사실,  오늘날까지 대부분의 전쟁은 내전이다. 정부군과 반군 사이의 충돌이든, 서로 다른 종족 사이의 충돌이든, 내전으로 비화된 분쟁을 평화롭게 해결하려면 외부의 개입이 불가피하다. 이때 중재자가 등장한다. 내전의 성격에 따라 중재자는 국제사회가 승인한 대표자나 특정 국가가 될 수도 있고 민간이 될 수도 있다. 저자들은 1990년대 이후 세계 곳곳에서 벌어진 수많은 분쟁 사례들을 통해 중재자들이 진정한 평화 건설자로 거듭날 수 있는 방안을 제시한다.
저자들은 중재자가 분쟁 해결사로 활약하기 위해서는 무엇보다 분쟁 지역의 문화나 역사에 정통해야 한다고 말한다. 과거 식민지였던 나라들은 평화유지군이나 외국 군대의 파병에 민감하게 반응한다. 일본인들은 협상에 앞서 먼저 안면을 트고 개인적인 친분을 쌓는 것을 중요하게 여긴다. 이러한 차이를 인지하지 못하면 중요한 평화 협상이 지지부진해질 수 있다.
도한, 협상에 앞서 중재자는 다양한 방식의 외교 수단을 통해 분쟁을 예방하고 해결할 수 있다. 전통적인 예방 외교와 강경 외교 말고도 재난 구조라는 인도적 접근으로 화해 분위기를 조성하는 ‘재해 외교’ 역시 가능하다. 2001년 인도 구자라트에 지진이 났을 때 구호 활동을 통해 파키스탄이 인도와 관계 개선을 도모한 것이 좋은 예다. 민간 외교의 역할도 중요하다. 비분쟁 지역에서 생산된 다이아몬드를 인증하는 ‘킴벌리 프로세스’가 탄생하게 된 것도 다이아몬드가 분쟁의 자금줄 역할을 하지 못하게 시민사회가 다이아몬드 업계에 압력을 가한 덕분이 아닐지. 그리고, 전쟁으로 치러야 할 비용은 막대하다. 사람이 죽고, 환경이 파괴되며, 경제가 망가진다. 콩고민주공화국에서는 단 5년간의 내전으로 인구의 10퍼센트에 달하는 5백만 명이 죽었고, 41만 명의 난민이 발생했다. 폭격으로 망가진 지표 아래층이 복원되려면 7천 년의 세월이 걸린다. 1983년부터 시작된 내전으로 스리랑카는 1996년 한 해 국내총생산의 두 배에 이르는 42억 달러의 경제적 손실을 입었다. 오늘날 세계는 과거의 분쟁이 오늘의 분쟁을 야기하는 끝없는 악순환에 있다. 저자들은 국제사회나 중재자들의 노력만으로 분쟁을 해결하는 것은 한계가 있다고 말한다. 2001년 파푸아뉴기니로부터 자치권을 획득한 부갱빌에서는 여성들이 혁명군과 직접 협상을 벌이는 등 평화 정착에 큰 공헌을 했다. 또 오스트레일리아, 피지 등지에서 파견된 병력과 여성, 민간인으로 구성된 평화 감시조는 지역공동체의 신임을 얻음으로써 성공적으로 활약할 수 있었다는 것이다.

분쟁

독일 통일의 경우에서 볼 수 있듯이 그것은 어떤 중대한 변곡점, 특히 시작점으로서의 성격이 더 강조되어야 할 필요가 있다. 독일에서 박사학위를 받고, 지식사회학을 가르쳐온 지식인이자 분단 조국의 국민으로서 독일 통일의 추이를 반평생 남다르게 관찰해온 저자는 바로 이 점을 주목하고 20여 년간 연구해왔다. 특히, 체계통합으로서의 통일은 쉽다. 누구도 예견하지 못했던 베를린 장벽의 붕괴처럼 ‘도적같이’ 도래할 수도 있을 것이다. 그러나 결코 그렇게 올 수 없는 것, 정말로 어려운 것은 사회통합, 즉 내적 통일이다. 상대적으로 공통된 사회적 합의가 존재했던 독일의 경우에도 사회통합이 지금의 수준에 이르기까지는 적지 않은 어려움이 있었다.
우리의 경우는 어떨까? 일방적인 흡수통일이 이루어졌을 때, (서독의 그것과는 비할 데 없이) 냉혹한 자본주의 체제 안에서 2등 국민이 되어 살아남기 위해 발버둥 쳐야 할 북한 주민들에게 그 통일의 의미는 무엇일까? 우리와 그들 사이에 매개가 될 수 있는 정체성은 여전히 존재하는가? 이 책에 담긴, 오랜 세월 벼려온 저자의 문제의식과 해법은 통일을 바라보는 우리의 관점과 자세를, 나아가 지식인의 소명을 다시 한 번 돌아보게 해줄 것이라고 생각한다.특히,  이번 책은 남한이 우월의식과 ‘도구적 이성’을 가지고 북한을 일방적으로 흡수하려 할 때 독일의 경우보다 훨씬 심각한 내적 장벽에 부딪칠 것임을 경고하면서, ‘인정의 정치’를 가능하게 할 성숙한 민주주의를 제언하고 남과 북 모두가 공유할 수 있는 정체성, 특히 유교에 대한 관심을 환기시키고 있다

통합

사실, 다이어트에서 운동은 빼놓을 수 없다. 그러나 바쁜 일상 속에서 운동할 시간을 몇 시간씩 내기란 쉽지 않다. 그래서 숀리는 우리 주변에서 쉽게 볼 수 있는 도구들을 이용해 언제 어디서든 운동할 수 있는 방법을 개발했다. 이 책에서는 고무장갑, 타월, 휴대폰, 대걸레 그리고 의자를 활용한 운동법을 소개하고 있다. 또 숀리는 먹고 나서 운동하지 말고 먹기 전에 운동하라고 말한다. 운동하면서 소비한 에너지를 보충한다는 생각으로 식사를 하라는 것이다.작심삼일 다이어트에서 3일 동안은 하루 세 끼의 영양소 구성을 고려한 식사 원칙을 지키면 된다. 숀리는 특수한 경우가 아니면 무리한 식단을 짜는 것을 권하지 않는다. 식사 원칙을 명심하고 있으면 일상생활을 영위하면서, 동료나 친구들과 즐겁게 식사하면서도 체중감량에 성공할 수 있다는 것이다. 이 식사 원칙은 곧 아침식사는 가볍게, 자신만의 일관된 메뉴를 만들 것, 점심에는 탄수화물을 충분히 섭취할 것, 그리고 저녁식사는 반드시 서양인처럼 단백질 위주로 먹는 것이다. 단백질이라고 하면 사람들은 닭가슴살만을 떠올린다. 물론 닭가슴살은 훌륭한 다이어트 식품이지만 매일 닭가슴살만 먹는 것은 고역이다. 게다가 조리법까지 동일하다면 3일은커녕 이틀을 넘기기도 힘들다. 따라서 숀리는 그중 대표적인 고단백 저칼로리 식품 다섯 가지, 두부, 닭가슴살, 쇠고기, 참치, 달걀을 활용한 다이어트 레시피를 각각 10가지씩 소개한다. 총 50가지의 단백질 식사 레시피를 따라 하면 질리지 않고 맛있게 먹으면서 건강하고 날씬한 몸을 만들 수 있다.

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