놀랍게도 이브 본느프와의 그의 상상력은 현실을 기초로 한다. 눈앞에 보이는 물질적 현실 세계와 극한으로 대립되는 비현실적인 꿈 사이의 갈등을 유발하고, 현실과 비현실의 경계를 허물어 모호하게 만들어 버린다. 또한 그의 시는 이야기를 담고 있다. 두브라는 여자 주인공이 나오는 시집 "두브의 동과 부동에 대해"는 ‘연극’이라는 그 첫 번째 장이 암시하듯이 총 5막으로 짜인 하나의 희곡처럼 이야기를 전개시키고 있다. 여러 나라를 두루 여행한 본느푸아는 생동하는 자연 속에서도 생명 없는 것에 눈을 돌리고, 그 속에서 생(生)을 이야기한다. 시집 "어제는 사막을 지배하며"에서 ‘사막’에 정박하고 있는 ‘배’는 자신을 죽음으로 몰고 가는 ‘모래바람’과 오랫동안 투쟁하느라 녹이 슬고 파괴된 모습을 하고 오직 죽음만을 기다리는 듯하지만 이 ‘배’가 미래에 죽음을 맞게 될지 아니면 새로운 삶을 맞게 될지는 모르는 일임을 암시한다. 또한, 그의 시 속에서는 ‘돌’들도 추상적인 개념 속에 머물지 않고 개성을 지니는 인격체들이 된다. 뛰어난 그림에서 많은 영감을 받은 본느푸아는 단순히 그림을 예찬하는 것을 넘어 그 속에 이야기를 부여하고, ‘읽는 그림’으로서의 시를 창작한다는 것이다. 그리고, 이 책은 현실적인 세상 속에서도 시공을 관통하는 ‘가치’를 찾아내는 이브 본느푸아. 이 책은 ‘본느푸아의 시학’을 대표할 만한 작품을 토대로, 크게 특징지을 수 있는 몇 가지 방향에 따라 그의 문학세계를 개괄적으로 조명하고 있었다.

놀랍게도 이 책은  보다 창작심리적인 관점에서 김승옥 중후기 소설의 변화가 초기소설의 구조에 이미 내재돼 있었던 것임을 분석하고, “신의 손”의 발견은 변화의 원인이 아니라 억압된 외상의 논리적 귀결임을 증명하고자 했다. 김승옥 소설의 주체는 이미 분열되어 있는 물신화 주체로서, 이러한 근본적 분열이 하나의 근대기획으로 수렴되는 역사적인 지점에서 종교적 페티시즘이 발생한 것으로 파악하였다는 생각이다. 특히, 김승옥은 감수성이 뛰어난 작가로, 이성보다는 감성, 사회보다는 개인, 주제의식보다는 문체의 미학에 초점을 맞추어 연구되어온 경향이 있다. 비교적 다양한 관점의 연구가 진행되었다고 할 수 있는 90년대 이후의 적지 않은 학술논문들 역시 김승옥 텍스트가 가진 이데올로기적인 측면에 주력한 경우는 흔치 않다.
지금까지 김승옥 연구는 주로 초기소설의 문학사적 의의를 중심으로 진행되었다. 동시에, 육십 년대 후반 및 칠십 년대의 작품은 연구대상에서 제와허가나 대중적인 소설로 폄훼하는 경향이 있어 왔다는 것이 인상적이라는 생각이다. 그리고,  김승옥 소설의 주체는 이미 분열되어 있는 물신화 주체로서, 이러한 근본적 분열이 하나의 근대기획으로 수렴되는 역사적인 지점에서 종교적 페티시즘이 발생한 것으로 파악하였다는 것이다. 그리고, 김승옥 중후기 소설의 변화가 초기소설의 구조에 이미 내재돼 있었던 것임을 분석했다는 것이다.

놀랍게도 이 사전의 집필 목적은 앞의 내용에서도 암시하듯이, 소설담론의 인물들을 통해서 일상사로서의 삶을 회의하고, 그 삶들을 소환하여 그 주름들이 함축하는 의미를 규명하고 그러한 삶들과 구조와의 관계를 들여다봄으로써 삶의 옳고 그름의 문제, 구조의 정당성 여부 문제 등을 사유하고, ‘지금-여기’에서의 삶과 구조를 새롭게 변혁하고 욕망하자는 데 있다. 그리고 이 사전의 분석 지표와 분석 결과는 국문학의 현대소설 영역에서뿐만 아니라 철학은 물론이고 역사학이나 사회학, 경제학 등의 분야에서도 유용한 기본자료로 활용할 수 있을 것이다. 특히 성격 지표와 인물 제시방식을 알아볼 수 있는 예문을 제시함으로써 당대인들의 성격과 상황에 따른 심리상태 등을 구체적이고 현장감 있고, 그리고 생동감 있게 바라볼 수 있을 것이다. 그뿐 아니라 각 작가들의 인물 제시방식들을 공시적 또는 통시적 관점에서 비교할 수도 있을 것이다. 이런 점에서 이 사전은 소설을 창작하는 작가나 창작하고자 하는 미래-작가들에게는 기본 지침서가 될 수도 있을 것이라 생각한다. 그리고, 작품의 맥락을 고려하여 발표 년도와 시대적 배경, 핵심서사, 주제 등을 분석하여 실었다. 이 사전의 집필 목적은 앞의 내용에서도 암시하듯이, 소설담론의 인물들을 통해서 일상사로서의 삶을 회의하고, 그 삶들을 소환하여 그 주름들이 함축하는 의미를 규명하고 그러한 삶들과 구조와의 관계를 들여다봄으로써 삶의 옳고 그름의 문제, 구조의 정당성 여부 문제 등을 사유하고, ‘지금-여기’에서의 삶과 구조를 새롭게 변혁하고 욕망하자는 데 있다는 것이다.