그렇게 되고 싶다고 생각하는것. 그러면 무엇이 좋은 도덕인가. 도덕이라고 하면 언뜻 딱딱한 것을 연상하기 쉬우나 내가 말하는 도덕은 인간으로서 올바른 일을 관철하는 것이다. 거짓말 하지 마라. 정직해라. 다른 사람에게 폐를 끼치지 마라. 다른 사람에게 친절해라. 라는 지극히 당연하고 세계 어느 곳에서도 통용되는 보편적인 개념이다. 이같이 아주 기본적인 것이기 때문에 많은 사람들에게 선악의 기준이 된다. 또 소박하고 자연적인 도덕이야 말로 21세기 세계에서 통하는 포용력 잇는 도덕이라고 할수 잇다. 예를 들면 남자가 예쁜 여자를 보고 저런 사람이 나를 좋아했으면 좋겠다.라고 생각하는 것은 인간으로서 지극히 자연스러운 감정이다.... 그러나 전쟁 전의수신교육에서처럼 좋지 않은 감정이라 항 짓누르는 것은 인간다운 도덕이라고 할수 없다... 오히려 그러한 연모의 감정이 자신을 높여준다고 인정하는 도덕이 올바르다고 여겨진다. ..본래 갖추어진 인간의도덕 중에 특히 중요한 것은 상대방을 배려하는 마음이다.다른 사람에게도움이 되고 싶다. 든지. 세상 사람들을 위해 무엇인가 하고 싶다고 생각하는 도덕이 가장 필요하다.물론 다른 사람의 고통을 이행할수 있는 사람이 도고 싶다든지 .이세상을 위해 도움이 되고 싶다고 생각하더라도 그게 금방 실현되지는 않을지도 모른다...

블루 스카이 호가 포르토피노 외항에 닻을 내리자 스텐포드는 소피아 . 드리트리와 함께 모터 보트를 타고 육지로 향했다. 아담한 포구같은 포르토피노에는 언덕을 올라가는 단 하나의 길 양쪽으로 아기자기한 작은 상점들과 야외 카페가 늘어서 잇엇다. 자갈 밭 해변엔느 작은 어선 몇 척이 끌어올려져 있었다.스테포드가 소피아에게 말했다. 저 언덕위에 있는 호텔에서 점심을 할꺼야. 전망이 아주 좋은 곳이지. 부둣가에 대기하고 있는 택시를 가리켰다. 택시에 먼저 타고 기다리라구. 잠시 후에 갈테니까. 그녀의손에 리라 지폐 뭉치를 쥐어 주었다. 그러지요. 떠나가는 소피아의 뒷모습을 쳐다보다가 스텐포드는 드미트리에게 고개를 돌렸다. 전화좀 해야겠어. 요트에서 교신하면 추적당하는게 두렵겠지. 드미트리는 생각했다. 부두 근처에 공중전화 두개가 나란히 붙어 있었다. 전화로 다가간 스텐포드는 그 중 하나에 동전을 넣고 교환을 불렀다.스텐포드는 트레네테라는 파스타를 전채요리로 시키고. 송아지 고기요리와 포카치아라는 그 지방 특유의 간을 한 빵을 주문했다. 그 복을 받아서 그런 포도원이나 요트가 굴러들어오는 줄 알아? 이 세상엔 온갖 맛잇는 것이 많은데 골고루 즐겨 봐야 되지 않겠어? 그는 소피아의 손을 잡으며 말을 이었다. 낮과 밤. 사람들의 내면속의 다른 의미가 있음을 제목으로도 보여준다.

출간 이후 한 라디오 프로그램의 대담에서 베르베르는 <지구>라는 고유명사를 복수형으로 사용할 수 있다고 이야기한다. 하나의 지구가 아니라 여러 지구가, 하나의 태양계가 아니라 여러 태양계가 존재하는 것이고, 따라서 우리가 단 하나밖에 없다고 믿는 것에 매달려 끙끙대지 말고 바깥의 시선으로 우리 자신을 다시 보자는 것이다. 세상을 구해 다른 곳에서 다른 모습으로 다시 만들기 위해 만든 것. 한국 독자에게 전하는 메시지에서 베르베르는 이 책의 중심 소재인 우주 범선 파피용을 이렇게 정의한다. 그리고 그것을 통해 독자들이 꿈을 꾸게 만들고 싶었다고 말한다. 결국, 베르베르는 이 책을 통해 인류의 미래를 구원하는 것은 상상의 한계를 뛰어넘는 원대한 계획 자체가 아니라 그것을 꿈꾸는 인간들이라고, 인간의 한계에 대한 인식과 인간이라는 존재에 대한 깊이 있는 성찰이라고 이야기하고 싶었는지도 모른다.개미, 뇌, 나무 등으로 폭발적인 반응을 얻으며 전 세계적으로 가장 많이 읽히는 작가 중 한 사람으로 자리를 굳힌 프랑스 작가 베르나르 베르베르의 신작 파피용은 햇살돛으로 움직이는 우주 범선에 관한 이야기다. 지구가 위태롭다. 인류는 멸종의 위기에 처해 있다. 이런 인류를 구하기 위해 한 항공 우주 엔지니어가 태양빛을 추진 동력으로 움직이는 거대한 우주선에 14만 4천 명의 지구인을 태우겠다는 실현 불가능해 보이는 꿈을 꾼다.