오늘날 종교를 직업으로 삼는 사람도 많고 그리고 단지 사람들과의 접촉 그리고 만남 혹은 인맥을 넓히기 위해서 다니는 사람들도 많다. 또한 습관적으로, 형식적으로 다니는 사람도 많다. 예전의 나는 꽤 똑똑한 체하는 소비자의 태도로 교회를 다녔다. “어디가 내 마음에 드는 즐거운 예배인가 보자.” 나와 같은 부류의 인간들을 가리켜 키에르케고르는 사람들이 교회를 극장의 일종으로 여긴다고 말했다.

 

교회는 즐거움을 주기 위해서, 혹은 약한 자를 격려하기 위해서, 혹은 자긍심을 심어주기 위해서, 혹은 교제를 장려하기 위해서 존재하는 것이 아니다. 교회는 무엇보다도 하나님을 예배하기 위해 존재한다.

 

이 책은 세계를 누비며 복음을 전하는 CCC의 명강사 조쉬 맥도웰이 자신이 회심하게 된 전(全) 과정을 솔직하게 밝히며, 예수 그리스도가 우리 인생에 찾아오시는 그림을 생생하게 보여 준다. 또한 무조건 믿는 맹목적인 신앙에서 탈피하여 지, 정, 의 모든 측면에서 균형 잡힌 믿음을 가질 수 있도록 도와준다. 본래 이 책은 예수를 부인하기 위해 예수를 추적하다가 오히려 예수를 만나서 믿게 되는 과정을 풍부한 자료를 바탕으로 논리적이고 세밀하게 설명한다.

 

오늘날 많은 사람들은 예수를 하나님으로서가 아니라 도덕적인 선생 혹은 심오한 진리를 말했던 뛰어난 선지자로 여긴다. 그러나 예수는 자신이 하나님이라고 주장했다. 그의 주장은 진리이거나 거짓이거나 둘 중 하나다. 만약 예수가 자신이 하나님이 아니라는 사실을 알고서도 그렇게 주장했다면, 그는 거짓말을 한 것이며 그를 따르는 자들을 속인 것이다. 에수가 자신을 하나님으로 믿고 따르는 사람들을 얻고자 했다면 왜 예수는 유대로 간 것인가? 규모나 인구수로 보았을 때 그토록 작은 나라의 알려지지 않은 마을에, 평범한 목수로 간 이유가 무엇인가? 예수는 정신병자일까?

 

기독교는 신화나 몽상가가 추구하는 공상이 아니고, 순진한 사람들을 속이는 거짓말 종교가 아니다. 기독교는 하나의 체제도 아니고 심리적인 현상도 아니다. 예수는 종교가 아니다. 예수는 길이요, 진리요, 생명이다. 예수 그리스도라는 진리를 받아들일 때, 조쉬 맥도웰이 그랬던 것처럼 ‘나는 누구인가, 내가 존재하는 목적은 무엇인가, 내 인생의 목적지는 어디인가’라는 의문에 해답을 찾을 수 있다.

 

사도 요한은 “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(요20:31)고 기록하여 예수는 위대한 선생이나, 선지자도, 거짓말쟁이거나 정신병자가 아니라 ‘진짜 주’(主)다.

이 책에서 저자는 자신의 회심이 참인 것을 확신하게 한 것은 ‘삶의 변화’라고 하면서 네 가지 기도를 했다. 첫째, “주여! 당신이 나를 위해 십자가에 죽으신 것을 감사합니다.” 둘째, “내 삶에서 당신을 기쁘게 하지 못한 죄들을 고백합니다.” 셋째, “바로 지금 전심으로 내 마음과 삶의 문을 열고 당신을 나의 구세주와 주님으로 영접합니다.” 넷째, “믿음을 인하여 내 안에 들어오신 것을 감사합니다.”라는 것이었다.

 

이 책은 교회에 다니면서도 신앙에 대한 확신을 가지지 못하고 여러 가지 의문을 품고 있는 사람들에게 지적인 해답을 제시해주고, 누구나 공감할 만한 저자의 자기 고백을 허심탄회하게 담아 진리에 대해 고민하는 사람들의 닫힌 마음을 활짝 열도록 이끌어 주어 예수를 믿고 따르게 한다.

오늘날 직장 생활을 하는 사람이라면 누구를 막론하고 한번쯤 회사에서 도망치고 싶은 것을

경험 했을 것이다. 내가 처음으로 직장생활을 하던 곳은 급료가 너무 낮은 편이어서 좀 더 좋은 곳이 있으면 옮기려고 그만두었었다. 얼마 후 용케도 급료를 많이 주는 곳으로 가게 되어 열심히 일을 하였지만 얼마 가지 않아 많은 스트레스를 받고 ‘이놈의 직장 생활 안하면 밥 굶겠나’ 하면서 그만두고 나왔다.

 

평생 돈을 벌기 위해 직장생활을 하면서 일이 마음에 들지 않으면 때려치워라. 힘들어도 그만두지를 못하고 해야 한다면 여기저기 옮겨 다니며 좌절하고, 엉망진창 경력을 내밀어 면접관 눈치 보지 말고 지금 있는 현 직장에서 하는 일이 자신이 해야 하는 일로 받아들이고 인생을 걸어봐라. 회사에서 자신이 가장 잘 할 수 있는 일을 찾아라. 찾아라. 다른 곳에서 인생을 찾겠다고 방황할 시간에 현 직장에 충실해 거기에서 인생을 찾아라. 평생 일로부터 도망갈 비상구는 없다.

 

이 책은 20~30대 직장인 7명이 헤드헌터 뚱보강사의 ‘몸값 제대로 받기’ 세미나를 들으며 직장인이라면 한번쯤 품어볼 회사에 대한 고민을 허심탄회하게 이야기하고 그것을 어떻게 극복하고 다시 한 번 열정을 되살려 회사에서 미래를 꿈꿀 수 있는지 명쾌한 해법을 제시한다.

 

하나님은 우리에게 자신만의 재능과 은사를 허락해 주셨다. 그것은 바로 달란트이다. 따라서 우리는 그 달란트를 잘 사용해야 할 뿐만 아니라 달란트를 개발하고, 발견해야 한다. 그리고 그 달란트로 남을 섬기는 과정을 통해 더욱 성숙해 질수 있다. 우리는 내가 좋아하는 일을 해야 행복하고 그 반대는 불행한 것이라고 생각해서는 안 된다. 무슨 일이든지 최선을 다할 때 보람을 느껴 계속 하고 싶어지고, 인정받을 때 더욱 열심히 해야겠다는 열의가 생기며 자신만이 가능한 일이라고 자부한다. 잘하면 잘할수록 그게 자신의 장점이 되는 것이다.

 

사전을 찾아보면 ‘몸값’이란 ‘몸값을 받고 남의 종이 되는’ 것이며, ‘사람의 가치를 돈에 빗대어 낮잡아 이르는 말’이라고 한다. TV에 개 한 마리가 출연하여 한 회에 받는 돈이 40만원이라고 하니 사람보다 개가 더 대접을 받는 시대다. 우리나라에서 제일 몸값이 비싼 사람은 2007년에 배우 배용준이 4백 32억 원의 소득을 올려 최고의 몸값을 올렸다고 한다.

 

시사주간지 <시사저널>이 사업자, 스포츠 선수, 연예인등 각계각층에서 활약하는 사람들의 연소득을 조사한 결과 1위 배우 배용준 4백32억원, 2위 삼성전자 윤종용 부회장 2백53억원, 3위 가수 보아 1백83억원, 4위 가수 비 1백50억원, 5위 삼성전자 이기태 기술총괄 부회장 1백41억6천만 원 으로 일반 직장인은 평생 모아도 안될 재산을 짧은 기간 벌어들이고 있다. 그러나 누구든지 자신의 일에 전념하고 직장에 충실하면 점차 몸값이 오르고, 가치가 올라간다. 또 그러는 사이 직장에 대한 불만이 사라지고 주인의식이 자리 잡는다.

 

이 책은 직장생활을 하는 사람이라면 누구든지 이 책을 읽으면서 왜 이런 책을 일찍 읽어보지 못했을까 하고 아쉬워하면서 그래도 이제라도 이 책을 만나게 된 것을 다행으로 여기게 될 것이다.

문화재란 유구한 문명의 역사에서 조성된 결과로 그 안에 시대적 배경, 생활양식, 국민의 정신세계, 자연의 이용, 타문화와의 교류 등 한 눈에 알아볼 수 있는 자료들로서 후세인에게 계승하고 보존하고 발전시켜나가는 살아있는 자료다. 그 값어치는 돈으로 계산 할 수 없을 만큼 그 가치가 뛰어나고 값진 것이다.

 

특히 우리의 문화재는 외세의 침략과 잦은 도굴, 종교적 마찰로 그 존재 가치가 현저히 줄었고, 더구나 1962년에야 문화재 관리법이 법으로 정해져서 늦게나마 우리들의 관심사로 떠오르게 되었다. 지금은 문화재의 분류로 유,무형 문화재, 기념물, 민속자료로 나눠 보호되고 있는데 일제식민지 이후 한국전쟁을 통해서 많은 문화재들이 파괴되었다. 일제치하는 외국에 의해 한국전쟁은 조국에 의해 문화재는 아픔을 겪었다. 특히 전쟁의 폭격으로 불타버린 장흥 대웅전과 같은 많은 목조 문화재들이 많았으며 전쟁으로 행방불명된 문화재 또한 많았다.

 

이 책은 제주에서 20대의 푸른 낭만을 만끽했던 저자 서진영 씨가 문화기획자로 활동하며 사람 냄새 가득한 전국의 시장을 여행지로 제시한 책 <한국의 시장>작가로 변신한 바 있다. 이를 계기로 더 많은 사람을 만나고, 더 많은 이야기를 접하고, 더 많은 여행을 하고, 더 많은 기록을 남기고 싶다던 그가 다양한 전통 문화가운데 우리 생활 가까이에서 발현한 일종의 생활양식이라고 할 수 있는 전통공예품 가운데 현대인의 삶과도 떼려야 뗄 수 없는 필수적인 공예분야 무형문화재들과의 만남을 통해 대를 이어져 온 장인정신은 물론, 전통 문화재에 대한 상식까지 늘릴 수 있도록 했다.

 

이 책은 전통문화를 다루고 있지만 책의 형식은 기행문처럼 오히려 발랄하고 가볍다. 장인들의 이야기를 주로 기록했지만 저자의 개인사와 전국 각지의 장인을 만나러 가는 길에서의 재미난 에피소드, 그리고 만나고 돌아오는 길에서의 반추 등이 적잖은 분량을 차지하고 있다. 인터뷰에다 여행기의 형식이 함께 버무려져 있다.

 

이 책을 통해 12명의 장인의 이야기는 의 식 주 멋 등 4가지로 나눠 소개됐다. 모두 합쳐 모두 12개의 공예 분야의 장인들이 주로 다뤄진다. '의'의 경우 한산모시짜기 장인, 염색장, 침선장 등을 만나 우리 전통 의상의 아름다움을 찾아본다. '식' 문화에서는 옹기장, 사기장, 나주반장을 만나 음식의 해로움을 없애는 전통 식기의 가치를 알아보고, '주'에서는 소목장, 염장, 나전장을 만나 은근한 매력을 가진 우리 전통 주거 문화의 매력을 더듬어본다. '멋'은 백동 연죽장, 낙죽장도 장인, 배첩장 등을 만나 우리 조상의 미적 감각과 생활에서 얻어낸 슬기를 찾아본다.

 

이 책을 통해서 사회적 성공이나 보상을 바라지 않고 평생 한 가지 일만을 고집하면서 해온 장인들에게서 한 가지 공통점을 느낄 수 있는데, 그것은 바로 일이 곧 ‘삶’이었다는 것이다. 배우려고 한 것도 아니고, 성공이나 보상을 바랐던 것도 아니다. 이들은 그저 ‘삶의 방편’으로 자신의 일을 택했고, 오랜 시간 그 일에 진심을 다해 하다 보니 이른바 ‘명장’의 자리까지 이른 것이다. 책 중간에 독자들이 찾아가 볼 수 있는 무형문화재 전수회관 등을 안내하고, 장인들의 작업 과정을 하나하나 보여주기도 한다. 무형문화재에 관심이 있는 사람이라면 여행의 가이드북으로 활용하면 매우 좋은 책이다.