“사람에게 삶이란 생존이 아니라 생활이다.” 이 책의 내용을 읽고 나서 제일 처음 든 생각이다. 하루하루 의미없이 생존하는 삶이 아니라 행복을 위해 몸부림 치는 그런 삶!! 사람이라면 누구나 이러한 삶을 살아갈 권리와 의무가 있지 않을까?

 

 

  책의 전체 내용은 제목처럼 구글에 입사했던 한 여인이 요리사라는 새로운 꿈을 향해 도전하는 내용이다. 처음 두 챕터는 구글에 입사하는 과정과 입사 후 생활을 말해주고 있다. 정작 꿈의 직장이라는 구글에 들어가서 느끼게 되는 삶의 권태로움!! 정작 본인이 이 자리(구글 사원)에 왜 있는지에 대한 의미를 찾지 못한 채 마음의 방황을 하는 모습. 과연 이 시대를 살아가는 사람 중에 저 방황과 고민에서 자유로운 사람이 몇 명이나 있을까?

 

 사람들은 누구나 구글에 들어가고 싶어 하지 요리사로 남고 싶어 하지 않을 것이다. 아니 그렇지 않다. 절대 그렇지 않다. 오히려 그 반대이다. 누구나 요리사가 되고 싶어하지 결코 구글에 남고 싶어 하지 않는다. 

 다시 말해 누구나 자신이 의미를 발견할 수 있는 일을 하기 원한다. 돈을 많이 벌기 위한 수단으로 직장을 다니고 싶은 마음은 없기 때문이다.

 

 그럼에도 불구하고 안주원 작가 아니 안주원 쉐프(그녀에게 이 호칭이 아직 주어지지 않았더라도, 나는 그녀를 쉐프라 부르겠다.)가 대단해 보이는 이유는 무엇인가? 도전했기 때문이다!! 우리가 가지지 못한 용기를 가지고, 우리가 꾸던 꿈을 대신 이루어가고 있기 때문이다.

 

  구글을 버리고 요리를 선택한 그녀의 선택을 처음부터 지지하지는 않았다. 책의 앞부분과 2/3를 읽어가면서도 용기는 가상했지만 꼭 바른 선택이었다고 판단하지는 않았다. 하지만 그녀가 나를 설득한 결정적인 장면은 SPQR에서의 생활이다. 그리고 이어지는 정식당에서의 생활!! 그 치열함과 그 간절함이 나를 설득하였고, 그녀의 선택을 열열히지지 하는 팬으로 만들었다.

 

  나도 현재 나름 내가 원하는 길을 가고 있고, 37살의 나이지만 아직도 준비 중이라고 스스로 말하고 있다. 이런 나에게 안주원 쉐프가 던져준 한마디는 지금의 나를 또 돌아보게 만들어 주었다.

 

“그러다 보니 내 모습이 갑작스럽게 반성이 되었다. 해야 할 일이 있으면 먼저 나서서 해야 하는데, 열등감에 사로잡혀 일을 가리다니, 누가 더 잘나고 못나서 라인에 내려갈 기회가 생기는 것도 아니고, 어차피 배워야 할 기본 작업들이 한두 가지가 아닌데, 이리 욕심이 생기고 마음이 급해지다니, 무엇보다 요리하면서 더 이상 남들과 비교하지 않고 나만의 길을 간다고 자랑스러워하던 내가 이렇게 흔들리고 불안해하다니” -224-

 

  나는 이 책을 다음과 같은 한마디 말로 요약해본다. 그 한마디는 스펙과 취업이 인생의 목적인양 살아가는 이시대의 청춘들에 전해주는 안주원 쉐프의 말이라 생각한다.

 

“인생은 이렇게 사는거야!!”

“금낭묘계”

삼국지 연의에 나오는 제갈 공명의 책략에 관한 일화이다. 자신의 죽음을 예감한 제갈공명은 자신이 죽고나면 장군인 위연이 나라를 배신 할 것이라고 생각했다. 그래서 다른 장군인 양의에게 비단 주머니를 주면서 이렇게 말했다.

‘위연이 배신하거든 이 주머니에 적힌 계책대로 하시오.’

아니나 다를까 제갈공명이 죽자 위연은 나라를 배신하고 반란을 일으켰다. 도저히 위연을 이길 수 없었던 양위는 제갈공명이 준 비단 주머니를 열어 보았다. 그 내용인즉, 위연에게 “누가 감히 나를 죽이겠느냐?”이 말을 세 번 외치게 하라는 것이었다.

“네 이놈 위연아! 네 놈이 진정 대장부라면 말 위에서 ‘누가 감히 나를 죽이겠느냐?’라고 세 번만 외쳐 봐라. 그럼 내가 네게 한중성을 바치겠다.”

그러자 나라를 배신한 장군 위연은 그 자리에서 그런일이라면 30만번이라도 하겠다라고 말하며 ‘누가 감히 나를 죽이겠느냐?’라고 세 번 외쳤다. 위연의 외침이 끝나자마자 함께 반란에 감담했던 장수 마대가 ‘내가 감히 너를 죽이겠다!’ 라고 말하며 뒤에서 위연의 목을 배고 반란을 진압했다. 제갈공명이 이미 마대에게도 지시를 내려 놓은 것이다.

 

 

 

  ｢아들러의 격려｣는 아들러의 제자이자 동료였던 W.베란 울프가 “How To Be Happy Though Human” 라는 제목으로 1931년에 기록한 책이다.

  지금부터 100년도 전에 쓰여진 책인 것이다. 그럼에도 불구하고 그 내용을 읽으면서 무릎을 치고 머리를 쳤다. 그러니 이 책이야 말로 ‘금낭묘계’가 아니겠는가?

  물론 100년 전에 쓰여진 책의 한계는 분명히 있었다. 하지만 읽는 동안 인간의 대한 그의 통찰력에 감탄 할 수 밖에 없었다.

  ｢아들러의 격려｣에서 말하는 심리학을 한 문장으로 요약한다면 “인간은 어릴 적 상실을 극복하며 자아실현을 이룬다.” 

이렇게 표현할 수 있다. 사람은 다른 포유류에 비해 유아기에 스스로 할 수 있는 일이 없는 매우 의존적인 존재이다. 이때 부족한 자신에 비해 뛰어난 성인들을 보면서 상실감을 가지게 된다. 그리고 그 상실감을 극복하는 것을 목적으로 삼고 살아간다는 것이다. 이 과정에서 긍정적인 극복과 부정적인 극복이 나타나게 된다고 말한다.

  이 책은 이러한 심리학을 구체적인 사례와 예시를 통해 아주 쉽게 설명해주고 있다. 솔직히 나는 심리학에 완전 문외한이다. 단지 프로이드라는 사람의 이름만 들어 보았을뿐 책을 읽기 전 까지는 아들러가 1900년대 사람인지도, 심리학자인지도 몰랐다. 그만큼 심리학에 무식한 내가 봐도 이해를 할 수 있을 정도로 쉽게 잘 설명하고 있다.

  앞서 언급한 것처럼 아들러의 이론 자체는 100년 전의 것으로 오늘날 상황과 맞지 않고 동의하지 못하는 부분도 많았다. 그러나 인간 심리에 대한 기본적인 통찰과 그의 이론은 오늘 당장 나의 삶에 적용하기에 전혀 무리가 없을 만큼 뛰어났다.

  이 책에서 가장 기억에 남는 내용은 행복과 열등감에 대한 저자의 생각이다.

  “행복을 어떻게 정의한다는 것 자체가 어리석은 일이다. 단지 행복은 멋진 인생에 따라오는 속성이라고 봐야 한다. '멋진 인생을 풍요롭고 충실하게 살아가고 있는 사람들' 사이에서 찾을 수 있다.” 행복은 그 자체를 정의 하는 것이아니라 충실한 삶의 부산물이라는 것!! 행복에 대한 바른 통찰이지 않은가?

“자연이 마이너스르 보상해 두배의 플로스로 대치시켜 준다는 것이 사실이라면 여러분의 결핍과 열등은 플러스로 가기 위한 기회임을 기억하라”

 

 

 

  혹시 지금 자신도 모르는 열등감에 사로 잡혀있는가? 이 책을 읽는다면 당신이 그 열등감과 아픔에서 벗어날 수 있는 멋진 격려를 받게 될 것이다.

  잔뜩 찌뿌린 하늘은 금새라도 비를 뿌릴 것 같다. 그러나 빌은 우산을 챙겨갈 생각을 하지 않았다. 비록 하늘은 곧 비를 쏟을 기세일 지라도 빌은 오늘은 비가 오지 않을거라 확신했기 때문이다. 그 이유는 간단했다. 자신이 오늘 피크닉을 계획하고 있기 때문이다. 물론 일기예보에서는 강수 확률이 90%이상이라고 했더라도 말이다.

 

  어떤 주어진 환경과 상황에 “I can Do it!!”을 외친다고 모든 일을 할 수 있는 것은 아니다. 또, 자신이 간절히 원한다고 해서 모든 일이 뜻대로 풀려가는 것은 아니다. 줄리 k.노럼은 아무런 대책없이 긍정의 힘만 외치는 이들의 실수를 대비하려는 마음으로 이 책을 썼을 것 같다. 왜냐하면 책에서 설명하기를 방어적 비관주의자는 예상가능한 부정적 시나리오를 모두 검토하고 통제하려 하기 때문이다.

 

  ｢걱정 많은 사람들이 잘 되는 이유｣(“The Positive Power of Negative Thinking”)는 긍정의 힘을 외쳐되는 시대에 야당과 같은 책이다. 이 부정적인 사고가 가지는 이 점들을 나열하고 있다. 물론 부정적인 사고에 대한 잘못된 도구로 ‘회피 전략’이나 ‘자기 불구화 전략’을 선택한 사례를 소개하기도 한다. 하지만 ‘방어적 비관주의자’로 정의되는 걱정많은 사람들의 기질이 얼마나 유용하고 필요한지를 다양한 예를 통해 설명하고 있다.

 

  저자가 말하는 ‘방어적 비관주의자’는 주어진 상황을 결코 긍정적으로 판단하지 않는다. 그래서 처음 만나는 사람들에게 좋지 않은 첫인상을 남기기도 한다. 하지만 근거없는 자신감으로 미래를 대비하지 않는 어리석음은 결코 범하지 않는다. 비록 낙관론자들이 볼때는 전혀 일어날 것 같지 않은 상황일지라도 미리 대비하려 한다. 이러한 철저한 준비를 통해 오히려 더 나은 성과를 가지고 온다고 말한다.

 

  이 책이 주는 가장 큰 의의는 ‘긍정의 힘’이 주는 현실적 괴리감에 빠진 현대인을 위로 할 수 있다는 것이다. 

  흔히 낙관적인 생각을 가지고 상황을 긍정적으로 바라보면 많은 문제를 해결할 수 있다고 동기부여를 하고 있다. 하지만 현실적으로는 두가지 괴리감이 있다. 먼저는 아무리 긍정적으로 생각하려고 해도 여전히 부정적으로 보인다는 것이다. 두 번째는 긍정적으로 보려고 노력한 결과 문제를 생각하지 않고 잊어버리는 성과를 달성했지만, 실제로 문제가 없어진 것은 아니라는 점이다. 이러한 현실적 괴리감에 대한 위로와 답을 ‘방어적 비관주의자’라는 모델을 통해 제시한다.

 

  하지만 저자의 논리에 몇 가지 오류가 존재한다. 저자가 일관적으로 주장하는 논리에서 ‘전략적 낙관주의자’는 결코 불확실성에 대비하지 않는다. 반면 ‘방어적 비관주의자’는 불확실한 문제를 미리 준비하며, 그렇다고 해도 모든 상황을 부정적으로만 보지 않는다고 말한다. 

  이러한 극단적인 주장은 두가지 결론에 도달하게 만든다. 먼저 ‘전략적 낙관주의자’는 마법사가 된다. 왜냐하면 늘 위험과 문제의 상황에 조금도 염려하거나 대비하지 않으면서 단지 긍정의 힘으로 모든 것을 헤쳐나가기 때문이다. 또 하나는 ‘방어적 비관주의자’는 결국 조금은 부정적으로 보이지만 결국은 모든 것이 완벽한 사람이 되는 것이다.

 

  오히려 나는 이 책에서 문제를 낙관적으로 보느냐? 비관적으로 보느냐? 보다 더 중요한 것이 있음을 발견했다. 즉, 어떤 눈으로 보느냐가 아니라 처한 현실을 ‘어떻게 대처하는가?’라는 태도의 문제이다. 세상이 아무리 긍정의 힘을 외쳐도 내 삶의 태도가 긍정적이지 못하면 아무 소용이 없다. 또한 아무리 ‘방어적 비관주의자“의 장점을 말해도, 결국 내가 보이는 문제를 대비하지 않으면 아무 소용이 없는 것이다.

 

  끝으로 대안 없는 막연한 낙관론과 긍정의 힘에 지쳐있는 이들에게 이 책을 꼭 추천하고 싶다. 하지만!! 역시 자신의 삶의 태도가 가장 중요함을 잊지 말기를 바란다.