미국의 하버드 대학에 관한 이야기를 쓴 책에서 본 문구이다. 이 책을 보면서 떠올랐던 문구이다. 저자가 시키는 대로 이리 써보고 저리 써보며 조금 만족스럽게 나온 나만의 작품(?)이다.

 

컴퓨터 작업에 익숙해져 있는 현대인들에게 손글씨는 왠지 꺼려진다. 깔끔하지 않게 보이기도 하고 한자 한자 정성들여 쓰고 지우기를 반복하여 시간을 들여야 글자라고 알 수 있는 사람도 있기 때문이기도 하다. 간단한 단어 하나라도 손글씨가 예쁘게 적혀져 작품이 되어 있는 것들을 보면 탐이 난다. 하지만 내가 그것을 만들 수 있을 거라고는 생각하지 않았다.

이 책의 저자는 손글씨와 캘리그라피에 대한 막연한 걱정을 덜어준다. 역시 왕도는 없고 연습이 중요하다. 자음, 모음, 가로줄, 세로줄, 동그라미, 세모, 네모 등 차근차근 연습해가면 ‘손으로 그린 그림 문자’가 완성된다. 사람이 하는 작업이라서 할 때마다 모양이 다르고 굵기가 다르고 각도가 다르다. 그리고 사용하는 도구에 따라서도 느낌이 달라진다. 그때마다 다른 매력들이 생긴다.

저자는 저자의 경험을 바탕으로 이 책에서 다양한 도구와 사용하는 방법, 자세, 필압, 농도 등 손글씨를 쓸 때 유의해야 할 내용들을 자세하게 설명한다. 차근차근 저자의 설명을 따라 연습하면 캘리그라피가 어렵지 않게 느껴진다. 그리고 포토샵을 활용하여 작품을 한층 업그레이드 시킬 수 있는 방법을 제시하고 있다. 포토샵을 잘 모르는 사람도 저자의 설명을 따라서 책에 있는 화면을 따라가면 누구나 작품이 완성될 수 있도록 간단하게 잘 설명하고 있다. 

또한 실 생활속에서 활용할 수 있는 다양한 방법을 제시하고 있다. 화분, 감사카드, 액자, 갈런드, 노트, 가방, 병, 양초, 티셔츠, 부채 등 생활 속 소품을 대량 생산되는 물건이 아니라 나만의 작품, 잇템을 가질 수 있다는 기대감을 갖게 한다.

이 책을 덮으며 눈 앞에 무늬가 없는 컵이 눈에 띠었다. 이 컵엔 어떤 글자를 적으면 좋을까? 어떤 펜을 사용하면 좋을까? 글씨체는 어떻게 할까? ... 도전해 보고 싶다. 물론 시간을 들여야 한다. 하지만 서두에 적은 것처럼 노력을 더 해야 한다.

손글씨&캘리그래피... 나와 상관없는 이야기가 아니라 한줄이라도 더 그어보면 삶의 곳곳에 자신의 흔적을 남길 수 있을 것이다.

-이 서평은 제 아내가 쓴 글입니다.^^-  저는 손이 발이라서..  손글씨나 캘리쪽은...ㅎㅎㅎ  아내가 읽고 싶다고 해서 신청해서 아내가 읽고 쓴 서평입니다.~

개인적으로 이 책을 통해 얻은 가장 큰 수확은 ‘나 자신이 예배에 대한 명확한 정의를 가지고 있지 않았다는 것을 깨달은 것’ 이다.

“당신은 예배를 어떻게 정의하는가? 성도들에게 예배를 무엇이라고 가르치는가? 우리는 적어도 일주일에 한 번 이상의 예배를 드린다. 예배를 뭐라고 생각하면서 예배를 드리는가? 예배는 드리지만 예배가 뭔지 모르는 것은 아닌가? -p76-”

물론 예배가 무엇인지 스스로의 정의가 없었던 것은 아니다. 누군가 나에게 예배가 무엇인지 묻는다면 장황한 이야기를 늘어 놓았을 것이다. 물론 성경의 이야기를 적당히 곁들이면서. 그렇지만 본질적으로 예배가 무엇인지에 대한 진지한 고민을 해보았는가? 라고 묻는다면 솔직히 자신이 없다. 내가 그랬기에 혹시나 나와 비슷한 상황에 놓인 사람이 적지 않다고 예상해 본다.

예배는 기독교와 따로 때어서 생각 할 수 없다. 특히 한국 기독교는 새벽기도회가 있어서 매일 예배가 드려진다. 그렇다면 매일 드리고 있는 이 예배가 무엇인지 바르게 알아야 한다. 하지만 우리는 과연 얼마나 예배에 대하여 알고 있는가? 최승근 교수의 ｢예배｣는 이러한 근본적인 정의부터 하도록 도와준다.

특별히 “예배는 무엇이다”라고 명시적으로 정의하지는 않는다. 사실 예배는 딱 한마디로 정의 내려지는 것이 아니다. 그런 측면에서 다양한 관점에서 예배를 소개 하고 있기 때문에 더욱 예배에 대하여 정확히 정의하고 있다고 생각한다.

저자가 말하는 예배는 의례이다. 그리고 하나님과 상호 관계성 속에서 이루어 지는 것이고, 성도를 구원한 목적이다.(구원 받기 위한 수단으로 예배하는 것이 아니라 구원 받은자가 예배하는 것이다.) 그리고 예배의 정의를 내리기 위해서 교회 공동체의 정의부터 내리고 있다. 이러한 다양한 접근이 예배에 대해 근본적인 생각을 정립하게 해준다.

그리고 이 책이 뛰어난 점은 이론에 머물러 있지 않다는 것이다. 단지 예배에 대한 이론이 아니라 구체적인 사례를 소개하고 있다. 예배와 신학의 일치란 무엇인지, 예배에서 찬양이란 무엇인지, 설교란, 기도란 무엇인지 세밀하게 알려주고 있다.

이러한 구성과 내용이기 때문에 이 책을 모든 기독교인들에게 또한 교회 리더들에게 추천한다.

｢외계지성체의 방문과 인류 종말의 문제에 관하여｣ 상당히 호기심이 가는 제목이고 주제이다. 개인적으로는 UFO 존재나 외계 지성체의 존재에 대해 큰 의미를 두지 않았다. 그래서 더욱 꼼꼼히 읽어보려고 노력했다.

 

책의 구성은 가상의 사회자의 질문에 최준식 교수와 지영해 교수의 답변 형태로 진행되고 있다. 책 내용은 UFO나 외계생명체에 대해서 전혀 모르는 사람이 읽어도 내용을 이해 할 수 있는 수준으로 쓰여져있다.

 

책의 주된 내용은 UFO와 외계지성체에 대한 두 교수의 견해차이를 말해주고 있다. 물론 최준식 교수와 지영해 교수 모두 외계지성체의 존재는 인정한다. 하지만 이해하는 관점은 분명히 달랐다.

 

먼저 최준식 교수는 외계지성체의 존재를 물질적인 존재로 보지 않는다. 영적인 존재로 인식하는 것이다. 물론 영적인 존재라고 해서 종교적 의미가 부여 된 것은 아니다. 단지 물질 세계를 뛰어넘은 고차원적 존재라고 인식하고 있다.

반면 지영해 교수의 주된 관심사는 지구인 피랍 문제다. 즉, 외계지성체가 인류를 피랍하여 다양한 실험을 한다고 주장한다. 그러한 주장의 근거는 피랍된 사람들의 증언이다. 그리고 다양한 실험의 목적 중 가장 크게 주장하는 바는 외계지성체와 인류의 혼혈종 탄생이라고 말한다.

 

처음 이 책을 읽기 전에는 나름 UFO를 연구하고 관심있는 지성인들의 책이라서 과학적 근거가 제시되길 기대했다. 그런데 이 책을 다 읽고는 ‘현재로써는 외계 지성체의 존재를 인정하기 어렵다!’ 이렇게 스스로 결론을 내렸다.

 최준식 교수의 영적인 존재라는 것은 결국 우리가 인식할 수 없는 존재라는 기본 전제가 깔려있기 때문이고, 지영해 교수의 피랍설은 논리적 허점이 너무나 많이 존재했다. 그들의 말대로 외계지성체가 인류보다 뛰어난 존재라면 절대 피랍따위는 하지 않았을 것이다. 지금도 지구인들도 배아 복제등의 기술을 활용하기 위해 난자 체취, 정자 체취를 다양하게 진행하고 실험하고 있는데, 굳이 그들이 피랍이라는 무리한 방법(수면 요법이든 뭐든 결국 들키게 되는 멍청한 방법)을 사용할 필요가 있을까?

 

결론적으로 이 책이 나에게 주는 의의는 분명하다. 크게 관심을 두지 않던 UFO와 외계지성체에 대한 주장을 들어보게 되었고, 그 결과 현재로써는 외계지성체의 존재를 굳이 인정하지 않아도 되겠다는 결론을 얻게 된 것이다.