삶을 견뎌내기

 

고통은 삶을 부드럽게 만들고 강철처럼 단단하게 만든다. 고통 대신 사랑을 넣고 문장을 만들어 보자. 사랑은 삶을 부드럽게 하고 강철처럼 단단하게 한다. 거의 같은 의미로 통하게 된다. 사랑은 고통이다. 고통은 사랑이다.  둘 다 함께 들고 다녀야 할 단어와 의미다. 같은 언어의 반복이 이상하기도 하다. 그리고 고통을 첫페이지부터 강조하는 모양도 그리 좋게 보이지는 않는다. 고통을 피드백하여 성공과 성취로 유도하는 내용이 주를 이룰 거라 믿어지는 것은 무엇인가?

 

약 백년전으로 거슬러 올라간다. 시 공간을 초월해서 존재하는 글들은 가치있고 의미가 있으며 우리에게 끊임없는 자양분을 공급한다. 그 당시의 책들은 성공과 성취 및 행복에 대한 내용들이 주를 이루고 있지 않다. 불과 1세기 전인데 그 당시는 어떠한 정신으로 견뎌낼 수 있는 가에 대한 관심을 갖고 있을 필요가 없었을 것이다. 모두가 행복한 시절이었으니까. 물질과 정신은 비례하지 않는 것이다라는 보여주는 증거다.

 

자본에 의해 종속되어 살아가는 현대인들은 자아를 잃어버렸다. 기본적인 본능인 먹고, 자고 사랑이면 충분하다. 아니 옷을 입고, 먹을 수 있으며, 잘 공간만 있어도 감사할 일이다. 어떤 일이든지 긍정하면 감사함이 다가온다. 볼수 있음에 감사. 듣고 말할 수 있음에 감사. 느낄 수 있음에 감사다. 태양을 볼 수 있는 시간만으로 충분하지 않은가? 달과 별과 함께 대화하며 걷는 것도 감사의 노래를 부르기에 충분하다. 안타까움 마음에 말하지 않을 수 없다. 외적인 인정욕구에, 보이기 위해, 보여지기 위해 사는 삶은 언제부터 오게 되었나. 가난과 결핍은 불편해도 지금과 같은 현상들은 30년도 되지 않았다는 생각이 들기도 한다.

 

정신의 빈곤함과 물질의 풍요. 참 이상하기도 하다. 생각하면 할수록 이상한 것이다. 이상한 것은 나 뿐 만 아니라 주변의 모든 사람들이다. 그래도 그냥 스쳐지나치기에는 뭔가 나의 존재이유와 존재가치를 묻지 않을 수 없다.

 

생각이 없는 사람들. 그냥 휩쓸려서 인간의 본능대로 살아가는 사람들. 이정도라면 괜찮을 것인데 물질에 헤어나지 못한 사람들. 자아실현을 하기 위해서는 대자연의 소리를 듣고 깨달음을 향해 달려가야 하는 것이다. 이 세상의 타인을 부러워 할 필요가 절대 절대 없다.

 

삶은 견뎌내기다. 인내력이다. 만족지연지능이다. 다음에 더 구체적이고 상세한 내용과 효율적이고 생산적인 내용들을 기록할 수 있는지 점검할 일이다. 파랑나비가 마음에 들기는 하나 이것만으로도 좋게 보인다.

정원일의 즐거움

 

제목에서 보는 것처럼 정원일을 하다 즐거움을 느끼는 모습을 연상하면 된다. 사실 나는 정원을, 텃밭을, 논밭을, 숲과 나무를 좋아하지 않았다. 어렸을 때의 초근목피로 연명하던 생각이 떠오르기 때문이다. 소나무 생채기로 연명하던 시절, 과일이나 버섯, 길가의 쇠똥위에 있는 감나무꽃을 주어먹으면서 살았던 기억들이 되살아 나기 때문이다.

 

어렷을 때 얼마나 운동장에서 뛰어놀고 물장구치고 싶었던가? 하루의 일과가 끝나기가 무섭게, 해가 뜨기 시작하기도 전에, 이른 새벽부터 밤늦게까지 아무리 해도 일이 끝나지 않았던 기억이 생생하다. 집이 정원이었고, 들이었고 산이었다. 이 곳에서 정원을 가꾼다는 그 자체가 이상할 정도였다.

 

지금도 그 자체에 몰입을 잘 못하고 있다. 이제 와서 과거 20년으로 흘러들어가 느낌을 받을 수 잇다. 좀 더 자연에 몰입할 것을 생각하면 약간의 아쉬움이 있지만 어린시절이 많아서 지금은 좋다는 생각분이다. 모든것은 상황논리로서 설명이 가능하면 합리화하는게 아닌가?

 

가볍게 읽고 지나갈 수 있는 내용이 거의 전부다. 시중에, 도서관에, 책장에 잇는 모든 헤세의 작품을 읽으려고 한다. 빠져나갈 공간을 주지 않아도 생각은 다른 입장에서 접근할 수 밖에 없다는 것을 알 수 있지만 주옥같은 사상과 글과 내용은 언제 봐도 건질 수 있는 언어들로 가득 차 있는 것이다.

 

외면세계와 내면세계. 우리 감각에 떠오른 형상이 외부의 사물에서 비롯되었는지, 우리의 내면에서 나왔는지 알 수 없게 된다. 이런 연습을 할 때 우리는 창조적인 존재이며 우리의 영혼이 세계의 지속적인 창조에 참여하고 있다는 사실을 발견한다.

 

파란 나비 좋아하는 언어다. 파란나비 한 마리 바람에 날려 파닥인다. 진주 같은 빛이 질풍처럼 반짝이고 퍼덕이다 사라진다. 한순간 반짝이다. 사라지며 행복이 내게 눈짓하는 것이 보인다. 반짝이고 퍼덕이다 사라지는 것이.

나방의 날개에 감도는 적갈색과 자주색 그리고 회색. 거기에는 창조의 모든 비밀이 새겨져 있다. 온갖 마법과 저주와 수천의 얼굴을 가지고서 그 비밀은 우리를 바라보고 있다. 반짝 시선을 던졌다가 다시 꺼져 간다. 어느 것도 확실하게 붙잡을 수 없다.

 

정원에서 일하는 것은 즐거운 일이다. 스케치와 사진을 통해 글을 그려야 한다. 그렇게 할 수 없으면 마인드맵을 반복하여 그려야 한다. 당신의 망각과 기억을 생각해야 할 이유다.

 

삶을 사랑하는 젊은이들에게

 

사실 집에서는 책을 '가능하면' 읽지 않는 것을 전제로 한다. 직장에서 24시간 책에 몰입하여 사는 시간들이라도 주말에 집에 돌아와서는 가족과 함께 하는 시간을 가진다. 텔레비젼보고, 휴식을 취하며, 사랑하고, 잠자고, 등산하고, 산책하며 대화하는 것이다. 많은 시간을 공유하는 시간도 그리 길지 않을 수도 있지만 기술과 정보와 지혜의 적절한 균형과 조화 및 배려가 중요하다는 생각이 들기 때문이다.

 

이전에는 하루종일 책만 읽기만 했다. 금요일 저녁에 들어와 토요일 및 일요일, 월요일 아침까지 거의 책에 미쳐 있었던 것이다. 그것도 부족하여 밤을 새기까지 한 적인 한 두번이 아니었다. 요사이는 책을 쓰다 침대에서 해를 본적이 종종 있기는 하지만 이 전에는 책을 20-30권씩 빌려다가 읽고, 반납하고 읽고, 또 반납후에 일주일분의 책을 빌려가기도 했다.

 

우연히, 다행스럽게 나의 삶과 가치관과 인생관을 함께 할 벗을 만나게 되었다. 독서하는 입장에서는 세계 최고의 석학들과 대화할 수 있는 시공간이 널리 분포되어 더할 나위 없이 좋다. 지금까지 만났던 경영경제학 석학들, 교육학과 심리학 석학과 석박사들, 철학자, 과학자, 예술가, 사상가들, 소설과, 시인들, 평론과와 직간접적으로 많은 대화를 나누었으나 무언가 한쪽이 '가을아침의 이슬'처럼 부족한 것이 있어고 항상 안개가 걷히지 않았다.

 

정리할 필요가 있었다. 안상헌작가를 만나 책쓰기와 책읽기 및 사상이 거의 정립되어 갔다. 아니 내 자신이 조금도 부족함이 없다는 생각이 들었다. 어느날 섬뜩 다가와 모든 정신을 일깨워주었다고 할 수 있다. 헤세, 엘리자베스, 프랭클 등을 통해 삶의 의미, 존재가치, 삶과 죽음, 몰입, 긍정에 대하여 더욱 확고한 믿음이 설 수 있었다.

 

사실 그 전에 고미숙과 정진홍을 만나 매일 베껴쓰기 하며 글을 준비하였다. 송숙희 및 이어령을 만나 잠시 시간과 기간이 많이 필요하다는 생각에 그대로 모방하며 베껴쓰기 작업을 계속했다. 이 글을 쓰는 이유는 주말이라 읽고 쓰는 것을 절제해야 하기 때문에 일요일 아침 가족이 잠들어 있는 시간을 확보하여 쓰고 있는 중이다.

 

헤세의 모든 작품을 고등학교 시절에 읽었다. 거의 모든 작품은 나의 내면과 사상속에 보이지 않게 자리잡고 있었을 것이다. 독일문학과 러시아 문학에 심취할 수 밖에 없었을 것이다. 다시 한번 읽지 않을 수 없었다. 너무나 많은 시간이 지나버렸기에. 고교시절의 마지막을 20세로 한다면 거의 30-40년이 지나버린 세월이 아닌가?

 

다시 그 시절로 돌아가 글의 느낌, 생각, 공감을 할 수 없을 련지 모르지만 일단 다시 한번 대화를 해야 할 필요성을 절실히 느낀다. 그 시공간은 도서관이 마련해 주는 것이다. 읽어가면서 몇 가지를 기록해 두어야 하겠다. 그당시도 좋아지만 지금은 더욱 숙련된 모습으로 다가설 수 있을 것이다라는 생각이 드는 것이다. 정말 좋다. 언어의 맛이 살이 돋아난다.

 

아틀리에의 여인. 표현하번 보시라. 바람이 나뭇가지를 애무하는가 하면 몰아쳐서 휘게도 했으므로 나무는 신음과 웃음을 동시에 머금은 것 같았다. 정열이 나를 우롱했다. 검은 머리의 품위있는 헤어스탈일, 창백하지만 생기도는 얼굴, 예리하게 빛나지만 그리 크지않은 두눈, 의젓한 성숙함을 보이면선 초승달처럼 아름다운 얇은 입술.

 

사랑할 수 있는 사람은 행복하다. 니아가 들고 삶에서 느끼는 조그만 만족들이 마음을 흡족하게 함에 따라, 기쁨과 삶의 원천을 어디에서 찾아야 하는가? 사랑이 전부다. 현재 우리의 존재를 가치 있고 즐겁게 하는 것은 우리의 느낌 외외에 어떤것도 아니다. 모든 것들이 감각으로 구성되었을깨 '행복'이란 말로 불릴 수 있다. 돈이나 권력은 아무것도 아니다. 행복이라 사랑이다. 사랑할 수 있으면 행복하다. 자신이 살아 있음을 느끼는 움직임이 사랑이다. 사랑은 소유하려 하지 않는다. 단지 사랑할 뿐. 철학자 모두 행복하다. 그들은 사고의 그물로서 세계에 대한 자신의 사랑을 표현하고 자신의 사랑의 그물로써 세계를 영원히 감싸기 때문이다.

 

네 자신을 사랑하는 만큼 네 이웃을 사랑하라.모든 사람은 자신에게서 영혼의 감수성, 자신과 사랑에 빠지는 능력, 사랑을 불태우고 헌신하는 능력을 찾고자 열망한다. 감정의 세계 속에서 들을 수 없는 것, 신비로운 것을 경험한다. 세상을 사랑할 줄 알고, 냉소하지 않고, 세계와 나 자신을 미워하지 않으며 사랑과 놀라움, 경외심으로 자신을 포함한 지상의 모든 존재를 고찰해야 한다. 사랑은 놀라운 것이다. 예술도 마찬기지. 사랑은 교육, 지식, 비판으로는 불가능한 것을 가능하게 한다. 사랑은 저 멀리 떨어져 있는 것을 연결시킨다. 사랑은 시간을 초월한다. 모든 것을 자신의 중심으로 향하게 한다. 사랑은 확실성을 부여하고 정당성을 지닌다.

 

게르트루트 부인에게. 포물선 모양의 작은 창 아래에 앉아있는 모습. 나라개를 달아주는 어둠의 문이 열렸을 때 하늘의 달과 별을 바라보라. 오늘보다. 그 어느 때보다 당신에게 가까워질 시간이 올 것이다.

 

사랑. 이성이나 자신의 의지로 사랑에 빠지는 사람이 있을까? 그런 사람은 없다. 사랑은 우리를 괴롭힐 수 있다. 그러나 우리가 사랑에 대해 절망하면 할 수록 우리는 더욱 강해진다. 삶은 아름답고 좋으며 황홀한 것이다.

 

언어의 마술을 젊은이들이 경험하였으면 한다. 헤세의 글은 시간이 지나도 영원하다.