세상이 엄청나게 빠른 속도로 변하고 있다면 개인은 어떠한 대처 또는 계획을 세워야 할까라는 생각이 들 것이다. 지나치는 기사들을 보면 근 몇 년 사이에 각광받는 직업조차 달라진다는 것을 볼 수 있다. 지금은 유망직종으로 여겨지는 직업들이 전부 사라지고, 지금은 존재하지 않거나 또는 소수로 존재하는 직업들이 각광받게 된다고 되어 있다. 지금 존재하지 않는 이 직업들은 많은 사람들이 해당 기술에 대한 관심이 적기도 하겠지만, 아직은 많이 상용화되지 않은 것도 이유가 될 수 있다. 과연 우리는 이러한 상황에서 어떤 대책을 세워야 하는 것일까? 이러한 의문이 생긴다면 ‘2030 미래의 대이동’에서 답을 구할 수 있다. 앞으로 변하게 될 미래의 모습을 판 구조론을 바탕으로 다양한 분야를 설명하고 있다. 판 구조론에 입각하여 어떤 나라가 지금보다 더 부각될 것인지 또는 경제 성장이 지금만큼 속력을 낼 수 있을지 등에 대한 것을 알 수 있다.

 

변화하는 세상은 지금과는 또 다른 세상이다. 지금은 SF 영화 속에서만 찾아볼 수 있는 일들이 곧 현실이 되고, 이 현실을 만들기 위해 많은 기업들이 뛰어들고 있다. 저자의 말을 따라가다 보면 다음 세대를 선두 할 기업이 무엇인지도 알 수 있다. 앞으로 그 기업에서 하는 일과 목표를 잘 살펴봐야 되겠다는 생각이 가장 먼저 들었다. 가상현실 속의 세계가 곧 실재하는 현실이 된다면 우리 주변의 많은 것들이 변화하게 될 것이다. 가장 작게는 의식주부터 건물의 형태 등 다양한 것에서 변화가 오면 우리는 우리의 개개인의 능력을 길러서 그 변화를 따라가야 한다는 저자의 결론이 아니다. 물론 개개인의 능력이 이미 차세대 변화에 발 맞춰 가고 있다면 따라가는 것도 나쁘지는 않을 것이다. 하지만 유망한 직업의 판도가 바뀌는 것처럼 지금 하고 있는 일이 세대 변화와 관련이 없다면 나만의 미래 계획을 세우는 것을 추천하는 것이 저자의 결론이다.

 

앞으로 다가올 미래 변화에는 많은 상황이 펼쳐질 것이다. 긍정적인 측면으로는 기술의 발달이 지금보다 더 빠른 속도로 이루어질 수 있고 부정적인 측면으로는 전쟁이나 자원 고갈 등이 있을 수 있다. 책을 읽다보니 석유의 고갈이라는 것은 진정한 고갈의 의미가 아니라는 것을 알 수 있었다. 딱히 석유의 고갈을 의미하는 것은 아니고 환경과 공생하는 측면에서의 고갈이 진정한 자원 고갈이라고 설명할 수 있다. 예측된 미래처럼 새로운 미래가 다가온다면 우리가 조금 더 잘 준비할 수 있겠지만 그렇지 않더라도 우리는 저자의 말처럼 개인만의 미래 계획을 세워 미래를 선도해 나가는 것도 바른 방법이라 생각된다.

 

철학자라고 하면 떠올리는 사람들은 매우 많다. 소크라테스, 아퀴나스, 칸트, 플라톤, 마르크스, 버클리, 비트겐슈타인, 니체, 쇼펜하우어, 헤겔, 로크, 루소, 스피노자, 홉스, 후설, 데카르트, 흄, 하이데거, 아리스토텔레스, 베르그손, 포퍼, 사르트르 등 귀에 익은 이름들이다. 하지만 중요한 건 그들이 어떤 철학자이고 그들이 밝히고자 했던 내용은 무엇인지 정작 모른다.

 

  또 철학을 이야기할 때 빠질 수 없는 게 역사다. 철학자가 어떤 진리를 어떻게 밝혔는지 당시 상황을 모르면 깊이 있게 이해할 수가 없다. 따라서 역사와 철학에 관한 지식을 한 번에 알려주는 책이라면 역사라는 바탕에서 철학을 쉽게 이해할 수 있는 조건과 장치가 독자를 사로잡는 열쇠가 될 수 있다.

 

  예상하고 있듯이 [철학썰전]은 '세계사는 지루하고, 철학은 어렵다는 편견을 버려라!'라는 모토로 기존 다수의 철학서처럼 고대부터 현대까지의 철학 사상을 모두 망라하는 무겁고 어려운 책이 아니다. 또 연대별로 이어지는 광대한 세계사를 지루하게 나열한 책도 아니라고 하고 있다. 오히려 철학자들의 저서를 최대한 인용하여 그들의 '진짜 목소리'를 들려 주어 그들이 살았던 시대와 역사적 문맥 속에서 이해하고 다양한 사고의 발상을 주고받으며 독서의 깊이를 더할 수 있는 책이다.

 

  다만, 이 책의 아쉬운 점이 있다. 철학이라면 우리가 떠올리는 사람들이 주로 서양 철학자라는 분위기도 있겠지만, 공자, 노자, 맹자, 장자, 원효, 지눌, 주희, 왕수인, 이황, 후쿠자와 유키치, 간디, 호치민 등 동양 철학자 아울러 동양 역사는 없다. 사고와 시각의 다양성을 추구하는 현대 지식 사회에서 동양 역사와 동양 철학의 얘기가 첨가되었으면 어떨까 생각해본다.

 

 

심연은 읽을지 말지를 무척 많이 고민한 책이었다. 편견까지는 아니지만 저자의 전공이 종교와 관련이 있어, 종교색이 짙어 읽기에 불편한 부분이 있지 않을까라는 생각 때문이었다. 다시 말해 종교에 대한 심한 거부감이 있는 것은 아니지만 완벽한 이해와 공감이 어렵지 않을까 하는 우려였다. 읽기를 결정하기까지 조금의 시간이 걸렸지만 읽는 데는 많은 시간이 필요하지 않았다. 짧은 글로 구성되어 있어서 많은 시간이 필요하지 않았다는 것이 아니다. 읽는 내내 고개가 끄덕여지는 내용이 쓰여 있기 때문이다. 종교적인 색이 강할 것이라는 생각과 달리 (그렇다고 전혀 없는 것은 아니다.) 종교와 관계없는 또는 잘 모르는 사람도 충분히 이해하고 공감할 수 있는 내용으로 이루어져 있다.

 

심연은 여타의 책과는 달리 잔잔함이 느껴진다. 마치 바람 한 점 불지 않는 장소에 있는 기분이 든다. 그렇다고 진공 상태는 아니지만, 읽는 내내 책에서 느껴지는 잔잔함이 마음까지 잔잔하게 만들어 주었다. 전체적인 내용은 나 자신을 들여다보는 시간이 필요하다는 것이다. 어떤 다양한 상황이 펼쳐져도 내가 원하는 것, 내가 진심으로 하고 싶은 것에 대한 깊은 생각은 잘 하지 않게 된다. 남들이 하니까 나도 해야 해서 따라가기에 급급하고, 내가 진정 추구하고 싶은 것에 대해서는 깊게 생각하지 않는다. 생각하지 않다보니 그런 생각을 아예 하지 않게 되기에 이른다.

 

한 번 읽고 이 책을 다 읽었다고 생각해서는 안 된다. 이 책은 여러 번 읽을 때마다 다른 느낌과 생각을 하게 할 것이다. 나는 이 책이 어렵게 느껴지기도 했고, 이렇게 살아야겠다는 생각으로 책 내용이 순순히 받아들여지기도 했다. 저자의 의도를 완벽하게 이해한 것이 아니라는 생각에 아쉬움이 남지만, 이는 여러 차례 읽으면서 해소하는 것으로 대신하려고 한다.