危険思想とは常識を実行に移そうとする思想である .

위험사상은 상식을 실행에 옮기려고 하는 사상이다.

 

- 芥川龍之介  『侏儒の言葉』 


상식(常識)이란 무엇일까. 한자 그대로 해석하자면, 늘 그러하다고 알고 있는 것이 상식이다. 
상식이 인간사유의 부속품이고, 인간이 생물이라면, 항상성을 유지해야 한다. 

허나, 노자 <도덕경>의 첫구절에 나오는 도가도비상도(道可道非常道)라는 말처럼, 

도(道)가 상도(常道)가 아니듯 상식(常識)도 시대에 따라 변한다. 
 

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여성 참정권에 대한 생각은 20세기에 와서야 비로소 상식이 되었다.

그리스 아테네에서 첫 투표를 한 지 이천 년이 훨씬 지나서였다.  
흑인에게도 영혼이 깃들어 있다는 생각은 19세기에 상식이 되었고, 
그들이 백인과 똑같이 유권자로서의 권리를 가지게 된 건 20세기 중반에 와서야 상식이 되었다.  

이 땅에서 국가발전과 자녀양육에 헌신해 온 노고에 보답하고자 
만 65세 이상의 경제적 여유가 없는 노인에게 최소한의 인간다운 삶을 보장하고자
기초노령연금을 지급하자는 생각은 21세기에 와서야 상식이 되었다(이 책의 저자가 만들었다) 

 

 

아인슈타인의 생각대로, 중력에 의해 시공간이 휘는 것처럼, 

상식 또한 세월에 의해 휘기도 하고, 울퉁불퉁해지기도 한다. 


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"사상이 울퉁불퉁한 사나이" 달리말하자면, 상식을 실행에 옮기려고 하는 사람이 가끔 있다.  
아쿠타가와 류노스케가 살던 시대나 지금이나 위험사상을 가진 사람이다.
우리는 이를 진보지식인, 혹은 아주 가끔은 혁명가라 칭하기도 한다. 
혁명가란 이름이 멋져 보이기는 하나, 실상은 그 반대의 경우도 아주 많다. 

마오쩌둥, 박정희, 폴 포트, 레닌, 스탈린, 히틀러, 김일성, 나폴레옹은 모두 혁명가였다. 
 

 

(삭제- 자기검열)

어.쨌.건
세상의 진보가 이러한 위험사상을 가진 사람들에 의해 이뤄져 왔다는 생각에는 동의하지 않는다. 
세상의 진보는 절대다수를 차지하는 대중의 호흡과 함께 해왔다고 생각한다. 
오늘날 우리가 이만큼 진보적 사회에서 살고 있는데는 
플라톤, 아리스토텔레스, 고타마 싯다르타, 예수 그리스도, 갈릴레이 갈릴레오, 칸트, 장 자크 루소,  
마르크스, 니체, 그리고 다수의 실존주의자들, 김구, 장하준, 리영희, 김대중, 김영삼(?) 때문은 아니다. 
절대다수를 차지하는 대중의 상식변화 덕택이다. 평범하고 가난한 우리네 아버지, 어머니, 할머니, 할아버지의 
대뇌피질에 각인된 어떤 생각 때문이다. 이 생각 덕택에 우리는 지금 이 세계에 살고 있다.  
물론 앞서 말한 위인들의 영향력과 기여도를 인정하지 않을 수는 없다.
허나, 절대다수의 상식이 변하지 않으면, 세상은 달라지지 않는다. 
아무리 좋은 아이디어를 가지고, 세상을 바꿔 나가보자고 외친들 공허한 울림만 될 뿐이다.  

 

 

   

이 책의 저자가 매번 선거에서 진 것 또한, 절대대중의 상식에 동의를 구하지 못해서이다. 
그가 가진 지역주의타파가 상식이 되기에는 아직 이 사회는 미성숙하고, 그 꿈의 실현은 여전히 요원하다.
그가 왜 정치를 그만뒀는지는 알 수 없다. 자신이 길이 아닌 것 같기도 하고, 행복을 찾기 위해서라고 한다. 
이루지 못하는 꿈을 좇는 것, 그것만으로 충분히 행복한 사람이 있는가 하면, 그렇지 않은 사람도 있다. 

이 책의 저자가 전자인지 후자인지는 잘 모르겠다. 

그러나, 나 또한 저자의 소원대로 저자가 죽기 전 바라는 그런 날이 오길 희망한다. 간.절.히 

유.시.민

정치인 중 이만큼 호불호가 명확히 갈리는 사람이 어디 있을까. 
정치에 무관심한 나로서는 다른 모든 것을 다 떠나서, 

지금껏 단 한 번의 금전적(성적, 정치적) 스캔들에 휘말리지 않은 것으로 보아 나는 그가 

도덕적으로 깨끗한 사람이라 믿는다. 정치인이라면 으레 행할 법한 매관매직(친인척 등용 및 취업알선)
리베이트 수수, 성적희롱 등등... 이런 사건에 그는 단 한 번도 휘말리지 않았다. 
여야를 막론하고 그 만큼 표적이 되기 딱 좋은 정치인은 드물 것이다. 

아마 여러 곳에서 수차례 털어보았을 터나, 지금껏 언론에 아무런 소식이 없는 것으로 보아 

도덕적으로 흠결이 없는 사람이라 믿는다. 

 

이 책은 그가 지난 10년간의 정치인생을 마감하고, 자연인 유시민으로 돌아와 처음으로 내놓은 책이다. 
자연인의 첫 책 치고는 그 주제가 꽤나 무겁다. "어떻게 살 것인가"라니... 
지천명(知天命)을 중반쯤 지난 나이임에도 불구하고, 그는 여전히 어떻게 살 것인가를 
고민하고 있는 듯 보였다. 행간 절절이 흐르는 고민의 흔적에 때론 울컥했다. 

내가 가장 사랑하는 친구의 글을 읽는 것 같아서였다.

 

 

그가 인용하고 있는, 카뮈의 <시지프스 신화>나, 여우의 신포도 이야기, 리처드 도킨스의 
인간은 유전자의 숙주에 지나지 않는다는 말(이기적 유전자), 루쉰의 정신승리법. 

이 모두가 6~7년 전 나의 친구인 이피디가 했던 말이고, 쓴 글이었다. 

그의 고민이 어디에서 나왔는지 잘 알기에, 울컥하지 않을 수 없었다.  

그나 내 친구나 삶의 결이 비슷한 사람이라 그런지 모르겠다.  

▲남자의 공간이란 이런 공간이 아닐까. 빛과 어둠이 공존하나 덩그러니 홀로 놓여져 있는... 

"인간의 모든 고통은 혼자 방에 머물 줄 모르는 데서 온다!"_블레즈 파스칼 

책 띠지에 있는 말이다.

인간은...특히 남자는 정말, 혼자 방에 머물 줄 모른다. 
익숙하지 않아서이다. 밖에서 뛰놀던 습성이 있는 남자라는 동물은 혼자 가만히 
방 안에 있으면 어쩔 줄 모른다. 하여, 어른이 되어서도 새벽 2~3시까지 술집에서 

술을 마시는 건 예사일이다. 왜? 그래야 불안하지 않기 때문이다. 
홀로 방 안에 있다는 건 어쩐지 남자가 해선 안 될 일인 것 같고, 
스스로의 처지가 한량이나, 잉여인생처럼 느껴져 도무지 견딜 수 없다. 
무엇보다 경험하지 못한 세계이기에 불안하다. 내가 그랬다!!

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다행스럽게도 요즘 내가 사는 방은 홀아비 냄새가 스멀스멀 피어오르는 골방이고, 

책 향기와 뒤섞여 지금은 아로마 향같은 신선한 느낌을 준다. 책에서 언급한 남자만의 골방으로서는
최적의 조건이다. UI(사용자환경)도 이런 UI는 없을 것이다. 
이 골방에서 나도 아~~~주 가끔은 나를 뒤돌아 보곤 자아성찰의 시간을 갖는다. 

나의 자아성찰이라는 건 별 거 없다. 
그저, 지나간 일들을 떠올리며, 하나하나 워드문서(.doc)에 적어나간다. 
그리고 그 과정에서 몇 가지 변수를 대입해보고, 만약... 이라면? 이라는 단어를 나열하곤, 
후회하고, 반성하곤 이내 지워버린다. 

 

이 책 구성이 뛰어나다. 아주 쉽게 읽힌다. 두 번 읽을 것도 없이 한 번만 읽어도 그 내용이 바로 들어온다. 
크게 3부로 구성되어 있는데, 서론-본론-결론으로 글의 내용이 깔끔하다.
읽는 입장에서는 생각하고 머리쓰지 않아도 좋다. 그냥 차례대로 읽어나가기만 하면 된다.

1부 남자 홀로 골방에 들어가다.에서는 이 땅의 남자들이 처한 현실에 대한 문제제기를 한다. 
2부 남자가 마주해야할 여섯 가지에서는 앞선 문제제기를 바탕으로 원인분석을 하고 있다. 

3부 남자의 눈물은 아름답다.골방을 나서며에서는 원인분석을 토대로 한 해법(치유법)을 제시하고 있다. 

이렇게 책의 구성을 자연스레 따라가기만 하면, 그 내용이 머릿 속에 들어온다. 

■ 남자가 흘리지 말아야할 것은 눈물이 아니다 

가끔 남자들은 울고 싶다. 목놓아 펑펑 소리내어 울고 싶어도, 
이 사회란 것이 좀체 남자의 눈물을 허락하지 않는다. 
그렇게 남자들은 억압되어 왔다. 이 억압된 것을 성(性)과 오락(도박)으로 
풀려다 보니, 우리나라는 그 어느 곳보다 성문화가 발달했다.
대체로 남성들이 억압받는 곳에서 성문화가 발달한다.  

 

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이 책을 읽으며 문득 일본에서 살 때가 떠올랐다. 
매일 아침 만원 전철에서 (동물원의 원숭이 구경하듯) 그들을 관찰했는데, 
그들의 삶이 그토록 애처로워 보였던 이유가 다 있는 듯 했다. 
이웃 일본 역시 역사상 유례 없을만큼 성문화가 발달했는데, 

가까이서 일본 샐러리맨들을 지켜보고 있자면, 

그들의 성문화가 발전하고도 남음에 고개를 끄덕이지 않을 수 없었다. 

이 책에서 저자(들)는 이처럼 사회적으로 억압받는 남자들의 문제를 진단한다. 
왜 대한민국 남자들이 이토록 억압받고, 또 상처를 받고 있는지. 충분한 
심리학 사례와 용어를 들어가며 설명하고 있다. 그 흐름을 따라가다 보면... 

결론적으로 그 해법은 공간(空間)이다. 저자는 여자들의 공간인 주방과 같이 
남자만이 홀로 있을 수 있는 공간. 즉, 맛사지 업소나, 룸빵이 아닌 진짜 남자의 
공간을 찾으라 조언한다. 그리하여, 자아성찰을 통해, 찬찬히 내면을 들여다 보고
스스로의 문제를 찾아, 자가치유에 도달하는 방법론을 제시하고 있다.  

이 책을 읽은 감상을 한 마디로 요약하자면 이렇다! 
 

어디 한 곳 마음둘 곳 없는 남자들이여! 

이제 안마방, 대딸방, 키스방이 아닌 자기만의 골방으로 들어가라. <끝>