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찰스 피니(A.D. 1792-1875)는 19세기 미국 대부흥을 가져온 그릇이다.


그는 부흥의 의미가 그리스도인들에게는 첫사랑을 회복하는 것이고, 죄인들에게는 과거를 뉘우치는 것임을 보았다. 퇴보한 교회들로 하여금 하나님께 속한 것들을 주의하여 기울이도록 일깨우고 교정하였다. 믿는이들 안에서 그리스도의 형상이 회복되고 확대되는 것과 그들의 생활 안에서의 영광스러운 간증을 통해서 하나님이 죄인들을 굴복시킨다고 주장하였다.



나는 1792년 8월 29일 코네티컷 주 리치필드 군의 와렌이란 곳에서 태어났습니다. 영국 소설가의 소설을 애독하셨던 아버지는 소설 속의 인물의 이름을 따서 내 이름을 찰스 그랜더슨이라고 지으셨습니다. 우리 집은 가난했고, 믿음은 별로 독실한 편이 못되었습니다.

나는 성장하면서 우리 집에서 기도 소리를 들어 본 적이 없습니다. 성경도 내 나이 29세 때 법률에 나오는 모세오경에 대한 궁금증 때문에 사서 읽게 된 것이 처음이었습니다.

나는 문학 분야에 뛰어났고, 고전어를 연구했습니다. 그럼에도 나는 나를 지도해 주던 선생님의 권고로 대학에 갈 수 있는 기회들을 포기했습니다. 훗날 학교를 같이 설립하자는 그 선생님의 제안도 어머님의 병환으로 인해 받아들일 수가 없었습니다. 그렇게 저의 길들이 막혀진 것 같았지만, 부모님의 권유로 들어선 그 법률가의 길에서 나는 하나님의 말씀을 처음 대하게 된 것입니다.

성경을 읽을수록 나는 내가 죄인임을 점점 더 느끼게 되었습니다. 겉으로는 냉담한 척했지만 내 마음 속 깊은 곳에서는 어느덧 간절히 하나님을 찾기 시작했고, 그러던 어느 날 구원은 하나님께서 죄인들에게 값없이 주신 "선물"임을 깨닫고서, 이제 죄를 끊고 그리스도를 받아들이기로 결정했습니다.

그러한 결정을 내린 후로는, 별로 선하지 못한 의뢰인들의 법적 탈출구나 만들어 주는 일에는 더 이상 관심이 없어졌습니다. 변호사 일을 계속하는 것이 내키지 않았던 것입니다. 돈을 많이 벌 생각도 없었고, 그것이 어떤 것이든 세상적인 즐거움과 재미에는 흥미를 잃어갔습니다. 반면 이 세상의 어떤 수고도, 죽어가고 있는 이 세상에 그리스도의 구원이 있음을 알리근 그 일보다 더 가치있는 것은 없어 보였습니다.

이 세상의 그 어떤 것과도 바꿀 수 없는 영혼의 가치를 깨닫게 된 것입니다. 나는 또 한 번 결단을 내릴 수밖에 없었습니다. 주 예수 그리스도의 소송 의뢰를 맡은 변호인으로서, 그분의 탄원을 사람들에게 호소하는데 나의 일생을 드리기로 말입니다.

나는 내가 맡은 그리스도의 소송에서 이기고자 하였고, 설교의 내용에 그 길이 있다고 생각했습니다. 내 눈에는 그리스도의 소송에는 능력있는 대변인이 참으로 드문 것처럼 보였습니다. 이제까지 내가 보아온 목사들이 그리스도의 의를 호소하는 것처럼 어떤 변호사가 자기 소송 의뢰인의 무죄를 변호한다면, 단 한 건도 승소하지 못할 것이기 때문입니다.

설교를 준비하기 위해 묵상할 때면, 나는 사람들에게 필요한 것이 무엇인지를 알아내고자 노력했습니다. 성령님을 의지하고 그들에게 필요한 것으로 생각되는 한 제목을 택하곤 했습니다. 그런 후에 그 설교를 준비하면서 많이 기도했습니다. 그리고는 그들에게 나아가 설교로써 넘치도록 쏟아놓곤 했습니다. 그러한 나의 설교는, 설교 내용이나 감상하며 설교자에게 칭찬이나 던져 주던 나태한 회중들에게 강력한 찔림이 되었습니다. 나는 설교를 통해 죄인들을 하나님 앞으로 이끌어 오고자 하였습니다. 결과적으로 그들은 자신의 죄를 회개하고 그리스도께로 나아오거나, 격렬한 반대를 보였습니다.

하지만 많은 경우에 죄인들의 완악한 마음들이 부서져서 그리스도 앞에 무릎 꿇었습니다. 술집이 기도회 장소로, 호텔이 부흥의 장소로 돌변하고, 도시 전체가 회개의 물결에 휩싸이며, 지속적인 기도의 운동이 일어났습니다. 반면에 끝까지 반대하던 자들 중에는 졸도로 죽거나, 침대 위에서 죽은 채로 발견된 목사도 있었습니다.

강력한 복음 전파와 풍성한 기도에 힘입어 부흥이 일기 시작했습니다. 앤월프로 갔을 때의 일이었습니다. 술집을 경영하던 사람의 손에 교회 열쇠가 넘어가 있었습니다. 상황이 험악했지만, 나는 매일 이른 아침 숲속에서 간절히 기도했습니다. 기도하지 않고는 그 상황을 움직일 수 없었기 때문이었습니다. 게다가 기도로 주님의 은혜를 구하지 않고는 힘차고 능력있는 설교를 할 수도 없었고, 나의 언변이나 지혜로는 단 한 사람의 영혼도 구할 수 없음을 절실히 깨달았기 때문이었습니다.

나의 설교를 통해 드디어 그 마을 사람들의 마음이 움직이기 시작했습니다. 그런 그들에게 하나님께서는 쏟아져 내리는 우박과 같은 강렬한 사랑을 쏟아부으시는 것만 같았습니다. 모임 장소를 되찾았을 뿐만 아니라 수많은 사람들이 하나님의 나라에 들어왔습니다. 에반즈 밀즈, 앤월프, 가버너, 유티카, 로마... 가는 곳마다 수백 명씩 수천 명씩 주님께 돌아오는 부흥이 있었으며, 그 부흥 뒤에는 끊임없는 기도와 그를 통한 성령의 특별한 도우심이 있었던 것입니다.

계속해서 부흥이 일어나자 무시 무시한 반대도 일어나기 시작했습니다. 어떤 곳에서는 나와 내쉬 감독(나의 기도의 동역자)의 화상을 만들어 불태우기도 했습니다. 예배 모임중에 소란을 피우기도 했습니다. 뿐만 아니라 많은 음모와 거짓말과 거짓 보고가 난무했습니다. "그는 인간을 모두 악당이라고 부른다", "능력에 찬 부흥회라고 떠들지만 결과는 별로 없거나 전무하다", "젊은 개종자들을 분별없이 이용한다", "어중이 떠중이에게 연설을 하게 하며 난잡한 모임 속에서 기도들을 한다"... 그러나 나는 이러한 비난에 대답할 필요조차 느끼지 않았습니다. 또 그럴 의사도 없었습니다.

하나님께서 모든 반대 세력을 진압해 주시겠다고 하신 약속의 말씀이 있었기에, 오직 신뢰로써 나를 그분께 맡기고 그분의 약속을 붙잡고 한 곳만을 바라보며 전진해 나갈 뿐이었습니다. 나는 부흥을 위해서 그러했던 것처럼 반대에 대해서도 오직 그분께 기도할 뿐이었습니다. 결국 하나님께서는 그러한 반대자들의 공격을 뒤엎으셨고, 주요 도시들에 있는 교회 문들이 내 앞에 열리도록 나의 이름을 하나님의 일터로 널리 퍼지게 하셨습니다.

복음 사역을 시작한 지 15년째 되던 해의 일이었습니다. 그때 나에게 교수직의 제의가 들어왔는데, 나는 젊은 학생들을 그리스도께로 이끌 목적으로 그 제의를 수락하게 되었습니다. 그러나 얼마 지나지 않아 학교의 설립자가 파산해버려 학교는 부채를 떠안게 되었고, 나 역시 그해 겨울 동안 나의 가족을 부양할 길이 없었습니다. 최후의 방법으로 나는 여행용 가방을 팔아서 그것으로 한 마리 암소를 사야만 했습니다.

가방을 팔던 그 날, 나는 하나님께 기도로 이 사실을 아뢰고 모든 것을 그분께 맡겼습니다. 예배가 끝나고 집에 도착했을 때, 하나님의 응답이 나를 기다리고 있었습니다. 집으로 날아온 한 통의 편지에 200불의 돈이 들어 있었습니다. 그 돈을 보내준 형제는 그 뒤로도 몇해 동안 매년 600불씩 나의 필요를 채워 주었습니다. 학교의 부채도 만 이천 권이나 팔렸던 나의 저서 <피니의 부흥 강의>에 감명받은 영국인들에 의해 해결되었습니다.

그러나 나는 교수직을 수락한 뒤에도 나의 사역을 강의실에만 한정시키길 원치 않았습니다. 대학에서는 매해 겨울에 부흥회를 자질 수 있도록 허락해 주었고, 나는 계속적으로 복음을 전함으로 하나님과의 맹세를 충실히 지켜왔으며, 부흥의 물결은 계속되었습니다.

하나님께서는 한 사람의 부흥사로서, 목사로서, 저술가로서, 교수로서 나를 쓰셔서 많은 영혼들을 그분께로 이끌게 하셨습니다. 그분께서는 나를 도구로 사용하심으로 수많은 죄인들을 주님께로 인도이나 지도 교수나 다른 목사들을 의지하지 않았습니다. 나는 오로지 성경을 나의 교본으로, 성령님을 나의 교사로, 기도를 나의 힘으로 삼았고, 따라서 그분의 사역의 놀라운 도구로 사용되었다고 감히 말할 수 있습니다.

한 세기의 3/4에 달하는 나의 생애가 다하기까지 그분의 일은 계속되었으며, 주님의 일하심으로 50만 명의 영혼들이 그리스도께로 나아왔습니다.

내가 고백할 수 있는 것은 나를 이끌어 준 것은 나의 지혜가 아니었다는 사실입니다. 나는 나의 무지와 무력함을 뼈저리게 느끼면서 계속 하나님을 바라보며 그분의 인도하심만을 간절히 구했고, 그분께서는 성령으로 나를 친히 이끌어 주셨습니다. 따라서 나는 이 모든 사역의 열매들을 그분의 것으로 인정할 수밖에 없습니다.

내게 다시 인생의 기회들이 주어진다해도, 나는 40여 년이 넘도록 이 부흥에 하나님의 도구로 쓰인 이 일에 다시 쓰이고자 간절히 소망할 것입니다.

찰스 하돈 스펄전(Charles Haddon Spurgeon,1834-1892)

 

1834.6.19. 영국의 에섹스에 있는 켈비돈(Kelvedon)에서 태어났습니다. 그는 프랑스의 위그노 후손이며, 그의 아버지 존 스펄전(John Spurgeon)도 경건한 독립파 교단의 목사였다.

부모님의 생활이 불안정했기 때문에 6살까지는 스탬버른에 있는 조부모와 함께 살아야 했다. 전원적인 향기가 가득한 그 곳에서 그는 정서적인 영향을 많이 받았으며 특히 18살의 숙모 앤은 그에게 글을 읽는 법을 가르쳐 주었다.

 

이 때 스펄전은 할아버지의 다락방에서 오래된 표지의 천로 역정을 발 견하게 된다. 단지 표지의 그림이 흥미가 있어 읽기 시작한 그 책은 그 후 스펄전의 생애에 성경 다음으로 지대한 영향을 끼친 책 중의 한 권이 되었다. 나중에 스펄전은 천로역정을 100번도 넘 게 읽었다고 술회하고 있다. 그의 청교도 서적을 향한 섭렵과 열정은 이 때 기반을 닦은 것인지 도 모른다.

 

그는 늘 한 손에는 성경을 또 다른 한 손에는 청교도 서적을 가지고 다녔다. 6살이 된 스펄전은 콜체스터에서 목회를 시작한 그의 부모님과 같이 살게 되었다. 그 때는 남동생 제임스와 두명의 여동생이 있었는데 스펄전은 그들을 앉혀 놓고 아버지처럼 설교를 하거나 선생님이 되어 그들을 가르치는 연극을 하며 어린 시절을 보냈다.

 

평온하고 독실한 목회자 가정에서 신앙 생활을 하던 스펄전은 사춘기를 구원을 향한 회의의 시 기로 보내게 되었다. 그에게 그리스도인의 삶이란 어린 시절부터 몸에 배어 온 일상이었으나 그의 마음 깊은 곳에서부터 그리스도를 구주로 고백하는 삶은 아니었다. 무섭도록 번민하면서 그는 율법 속에 갇혀 침묵하고 있는 순간조차 죄로 가득찬 자신의 모습을 괴로워했다.

 

그는 복음의 빛 을 찾기 위해 콜체스터의 모든 교회를 찾아다니기 시작했다. 그러나 그는 자신을 의지하는 자기 만족에서 벗어날 수 없었다. 그러던 어느 날 어머니가 추천한 한 교회에 설교를 들으러 가던 중 눈보라에 길이 막혀 근처에 있던 작은 교회에서 예배를 드리게 되었다. 단지 몇 명의 농부들이 모여 있던 작은 교회였다. 그날 설교를 하기로 되어 있던 목사님도 눈보라 때문에 나타나지 않았다. 그래서 회중에 있던 한 성도가 앞으로 나가서 설교를 하게 되었다. 그 성도의 설교는 간단한 것이었다. 구원을 위해서는 다만 그리스도만 바라보라는 것이었다. 그는 회의로 지치고 낙담한 스 펄전을 가리키며 "단지 주만 바라보라 그리하면 구원을 얻으리라"고 말했다.

 

그 순간 스펄전을 극 적인 회심을 하게 되었다. 구원이 오로지 주님만 주실 수 있는 은혜임을 깨닫게 된 것이다. 그 때부터 스펄전의 삶은 주의 복음을 전하고자 하는 열정의 삶이었다. 그 이후 그는 복음이 담긴 소책자를 돌리고 가난한 이웃을 방문하면서 증거 사역을 시작하였다.

그 시절에 대해 스펄 전은 이렇게 이야기한다. "보라, 나는 행복한 학교를 갖고 있었다. 그 속에서 계속적으로 실천 학습을 받음으로써 나는 준비되어 있는 설교 자격증을 획득하였다. 일찍 일어나서 기도하고, 성경보고, 종일토록 가르치고, 공부하고, 밤에도 말씀을 가르쳤던 것이다. 나는 자신의 정신과 마음 속으로 처음 받았던 바로 그 것을 순수하게, 성실하게 계속적으로 증거하였던 그 시절만큼 그렇게 많은 것을 그토록 철두철미 하게 배운 적이 결코 없었다는 사실을 명백하고 분명하게 말씀드릴 수 있다."

 

1851년 그는 17세의 나이로 정식 목사 직분을 얻었다. 그후 일생 동안 그가 설교하는 곳에는 수많은 사람들이 그의 설교를 듣기 위해 몰려들었다. 한 번은 23,654명이 몰려들기도 했다. 그의 힘차고, 신학적이며, 감미로운 설교는 그로 하여금 "설교의 황제"라고 불리게 만들었다. 1861년 3월 31일 스펄전의 메트로폴리탄 태버나클에서 최초의 주일 예배가 드려졌다. 스펄전의 설교를 들으려 오는 사람들을 수용하기 위해 지어진 이 교회 건물은 6천석을 가지고 있었지만 몰 려오는 사람들을 다 수용할 수 없었다. 그의 설교는 매번 서서 예배를 드리는 사람들까지 1만명 을 넘었다. 그러고도 수백명의 사람들이 항상 되돌아가야만 했다.

 

그는 매 번의 설교를 위해 수 시간을 기도했다. 그리고 하나님께서 주시는 말씀이라고 확신을 갖고 강단에 올라섰다. 성령께서 철저하게 그를 인도해 주실 것을 믿었고 강단에 올라서는 그 순간까지 설교 본문이 정해지지 않 았을지라도 성령께서 그에게 말씀을 주실 것에 대한 그의 믿음은 흔들리지 않았고 믿은대로 되었다. 그는 결코 제목 설교를 한 적이 없었으며 항상 성경 본문의 강해 설교를 하였다. 그럼에도 불 구하고 그는 내용이 다른 설교 3,500여 편을 결코 중복해서 설교한 적이 없었다.

 

그의 영혼을 사랑하는 뜨거운 마음은 그가 그토록 많은 설교를 했음에도 불구하고 또 나머지 많은 시간들을 개인 전도하는데 보낸 것을 보고 알 수가 있다. 그는 바쁜 일정이었으나 매주 화 요일은 교인들과 구원의 확신을 위한 개별적인 면담을 위해 남겨 두었다. 그 외에도 토요일은 복음을 위한 개별 방문을 정기적으로 행하였으며 항상 자신의 삶 속에서 살아 역사하신 하나님의 은혜를 나누는 일에 열정적이었다.

 

그는 그의 일기장 속에서 그가 소유한 것 중에서 받지 않은 것은 하나도 없다는 사실을 자기가 꼭 명심하도록 해주시기를 하나님께 간구하였다. 이런 심오한 겸손의 덕은 해가 바뀔 때마다 매 년 계속 성장하였으며, 처음에는 오히려 비우호적이었던 사람들까지도 다음과 같은 말을 하도록 만들었다. "그의 고조되어 가는 명성에 따라 자만심이 커져가기는커녕, 그가 우리의 눈을 깜짝 놀 라게 했던 처음보다도 오히려 더욱 겸손하고, 더욱 자기를 부정하게 된 것 같다."  

 

1891년 1월 그 의 생애가 끝날 때까지 그의 전존재의 의미는 모든 일에 있어서 하나님이 모든 위대한 능력을 가 지고 계신다는 이 한가지의 사랑하는 동기에 종속되어 있었다. 스펄전이 남긴 보물들 메트로폴리탄에서의 스펄전의 사역은 설교뿐만 아니라 기독교계에 끼친 공헌도 유명하였다. 그 는 설교로 영향을 미치는 것만큼 목회자 대학을 통해 많은 목회자들을 훈련시켰다. 구제 사업과 고아원에도 손을 댔다. 스펄전이 관계한 기관은 66개나 되었다. 그는 설교를 매주 편집하여 출판 하여 많은 호응을 받았으며, 월간지 검과 삽(The Sword and Trowel)도 발행하였다.

 

스펄전은 거의 일생 동안 통풍을 앓았으며 1867년 이후로는 늘 건강 문제에 시달렸다. 그는 1892년 1월 31일 하나님 앞으로 부르심을 받을 때까지 수많은 저작을 남겼는데, 그 작품들은 후 대 그리스도인들에게 지대한 영향을 끼치고 있다. 스펄전의 작품들 가운데 정수를 뽑아 한 권의 책으로 만드는 일을 사실상 불가능에 속한다. 우선 그가 내놓은 작품이 어머어마하기 때문이다. 그는 아주 어렸을 때부터 책을 좋아하였고, 열 다 섯 살 때 벌써 295페이지 짜리 수필집을 쓸 정도였다. 그의 설교집은 무려 62권이나 되며, 그 외 에도 생전에 140여권의 책을 출판하였다. 게다가 그가 편집한 28권의 다른 저작자의 작품과 그의 앨범과 소책자들을 합하면 무려 200여권에 달하는 출판물이 있다. 사람들은 스펄전이라는 이름을 들으면 제일 먼저 그의 설교를 생각하게 되는데, 그 이유는 여 러 가지가 있을 수 있다. 한 예로, 스펄전은 늘 신학적인 설교를 했기 때문에 그의 설교는 심오한 기독교의 진리를 밝혀 주고 있다. 특히 그는 칼빈주의 신학을 강력하게 옹호한 것으로 유명하다. 그렇다고 스펄전의 설교가 건조하다고 생각하면 큰 오해다. 그의 설교는 단순하여 신선함과 함 께 많은 사람들의 심금을 울린다. 여기에 덧붙여 그의 설교는 활력이 넘치고 진지하다. 그는 생명을 걸고 설교하기에 그의 영혼 깊은 곳에서 우러나는 그의 믿음을 볼 수 있다.

 

마지막으로 스펄 전은 늘 청중과 지적인 전투를 벌이기 때문에 항상 복음적인 분위기가 배여 나온다. 스펄전의 다름 작품들도 가볍게 여겨서는 안 된다. 특히 스펄전의 시편 강해(원제, 다윗의 보 고;The Treasury of David)는 시편에 대한 스펄전 자신의 해석과 다른 유명한 사람들의 주해를 종합 정리해 놓은 것으로서, 시편 주석들 가운데서 가장 뛰어난 것으로 간주되어 오고 있다. 스펄전이 이 책을 저술하는 데는 무려 20여년이라는 세월이 걸렸다. 그는 자료 수집을 위해서 온 대영 박물관을 샅샅이 찾아 다녔다. 그래서 주님의 검(The Sword of the Lord)은 이 책을 소유한 사람은 그의 손 끝에 진정한 금광을 소유하고 있는 것과 같다는 아낌없는 극찬을 했다. 목회자 후보생들에게는 스펄전이 그의 목회자 학교에 있는 학생들을 위해 특별히 준비한 책으로 오늘날도 즐겨 읽혀지고 있다. 특히 목회의 길을 가려는 사람들의 필독서이다. 그리고 은혜 위에 은혜는 스펄전의 많은 저서들 가운데서도 오랜 기간을 걸쳐 베스트셀러 목록에 오르고 있 는 책으로서 은혜론에 관한 고전으로 정평이 나 있다. 특히 은혜로 얻는 구원에 관심을 가지고 있으나 아직 구원의 확신이 없는 이들에게 좋은 책이다. 그리고 매일의 묵상을 위한 아침 묵상 (Morning by Morning)과 저녁 묵상(Evening by Evening)은 개인과 가정의 큐티집으로 널리 읽 히고 있다

 

블랙우드(Blackwood) 교수가 말한 것처럼, 스펄전은 “사도시대 이후의 가장 영향력 있고, ... 가장 유능한 설교자” 였다. 그를 이처럼 영향력 있는 목회자로 만든 것은 크게 두 가지 요인이 있다.

첫째는 그의 신학이다. 그는 19세기말의 위대한 청교도 신학자였다. 그는 어려서부터 할아버지의 서재에서 존 폭스(John Foxe)의 “순교사기”(The Book of Martyrs), 존 번연의 “천로역정”(Pilgrim's Progress)과 같은 17세기의 청교도 경건 서적을 통하여 로마 천주교회의 오류를 인식하였고, 철두철미한 반 로마천주교도가 되었다. 특히 존 번연이 그에게 미친 영향은 대단히 커서, 그는 평생 “천로역정”을 100번 이상 읽었다. 그리고 토마스 맨튼(Thomas Manton), 리차드 십스(Richard Sibbes), 존 오웬(John Owen), 리차드 백스터(Richard Baxter)와 같은 청교도의 경건과 신학, 특히 설교는 그에게 엄청난 영감을 주었다.

둘째는 그의 설교이다. 스펄전은 천재적인 순발력을 소지한 설교자로, 동일한 순간에 8가지의 생각을 떠올릴 정도의 명철한 머리를 가지고 있었다. 그의 설교는 대부분이 교육적이다. 그는 설교할 때 고저가 분명한 언어를 사용하였고, 감정적이었으며, 때로는 감상적이어서 눈물을 흘리곤 하였다.

 

 그는 전통적인 교리를 그 내용으로 하면서도, 전달에서는 드라마틱한 기법과 언어로 청중을 사로잡곤 하였다. 그는 설교에 직유법과 은유법, 그리고 웅변적으로 예증하면서 청중을 말씀 안으로 인도하였다. 특히 그의 장점은 설교체에 있습니다. 그의 설교는 생동감이 있었을 뿐만 아니라 음악적이요 시적이며, 생생한 연상법과 감관을 통한 호소법(Sense Appeal)을 사용하였다.

 

 감관에의 호소는 스펄전 설교의 특징 가운데 하나로, 설교에서 외적인 자극의 사용 없이 오관을 사용하는 기술을 말한다. 그는 설교를 통하여 하나의 사건을 청중들이 보고, 듣고, 느낄 수 있도록 하여 청중들이 그의 설교의 장에 참여하게 하였다. 곧 味覺, 視覺, 聽覺 등을 통한 직접적 또는 간접적인 호소를 통하여 청중이 설교 가운데 있도록 하였다.