사회전반을 구성하고 있는 우리들이 너무 무지하기 때문이다. 헬리코박터 말고도 많은 환자들과 많은 의사들에게 우리 사회는 변명의 여지를 만들어주지 않고 있다. 오로지 남비와 같이 금방 뜨거워지고 또 쉽게 차가워지는 사회적 풍토만을 만들어내고 있는 것이다. 지은이는 이 책을 통해 당당히 의사와 환자들 그리고 헬리코박터의 변명을 늘어 놓음으로써, 우리 사회에 불거져 있는 의료계의 전반적인 문제점들과 우리가 잘못알고 있는 의학상식과 건강에 대한 지식 그리고 질병에 대한 정보를 제대로 교정하는 계기로 삼고자 한다.

어느 순간 위염, 위암 그리고 위궤양의 주범인 된 헬리코박터균은 실제로 우리나라 국민 54.3%가 감염되어 있는 흔한 균이라고 한다. 그리고 여러 연구결과에 따르면 헬리코박터균과 위암과는 전혀 역학적 관련성이 없고, 특히 인도네시아의 국민은 85%정도가 헬리코박터균에 감염되어 있지만 우리나의 1000분에 1정도만이 위암에 걸리는 사실로 봐서는 헬리코박터균에 대한 연구결과는 분명 과정되어 있음이 틀림없다. 즉 과장된 연구결과로 헬리코박터는 변명의 여지도 없이 갑자기 박멸의 대상이 되어 버린것이다. 물론 배후에 제약회사와 요쿠르트 회사의 상업적 목적을 바탕으로 한 음모론을 의심하게 되는 것은 당연한 일이라 하겠다.

헬리코박터 뿐만 아니다. 우리나라 비롯한 많은 나라에서는 의사들과 제약회사를 먹여살리기 위해 과장되고 그릇된 의학상식이 넘쳐난다. 실제보다 터무니 없이 범위가 좁아진 정상혈압수준은 혈압약 판매고를 급상승시키고, 골다공증의 과대포장으로 거대 제약회사들은 막대한 양의 호르몬제 약품을 사람들에게 팔아먹고 있다. 또한 과다한 비타민 복용을 촉발하는 연구결과들로 인해 매일 수많은 사람들이 오줌과 대변으로 배설되기만 하는 합성 비타민을 먹고 있다. 왜곡된 의학상식과 의료계의 풍토 때문에 우리는 스스로 돈을 버려가면서까지 먹지 않아도 될 약들을 먹으며 몸을 망치고 있다는 사실을 깨우치지 못하고 있다. 풍요속의 빈곤이라고 현대인들은 넘쳐나는 건강정보

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지은이와 바우만이라는 유태인 역사학자의 대화 중에서 홀로코스트에서 살아남은 사람들과 또 홀로코스트를 방관했던 사람들 그리고 외연을 넓힌다면 그 당시를 살았던 모든 인류와 그 후손들이 가져야할 도덕적 부끄러움에 대한 내용이 있다. 개인적으로 도덕적 부끄러움이라는 표현에 대해 많은 생각을 하게 되었다. 부끄러움의 해방적 역할이라고 표현한 바우만의 입장에서 본다면 홀로코스트에서 살아남았다는 것도 중요하지만 살아남았기에 부끄럽고 동시대에 살며 침묵했기에 부끄럽고 후세에 태어나 홀로코스트라는 인류의 거대한 재앙을 기억 화시키지 못한 것에 대하여 부끄럽다는 바로 그러한 사고에서 인류의 보편타당한 역사가 시작되는 건 아닐까 자문해 보았다.

지은이는 중국이 동북공정을 통해 고구려의 역사를 중국사에 편입하려는 시도나 일본의 교과서 왜곡 그리고 각각 사안에 대한 우리나라의 대응 또한 국가주의적 틀에서 해석하고자 한다. 우선 국사 즉 내셔널 히스토리 자체가 근대국가 개념이 만들어낸 거꾸로 역사라고 주장하는 필자의 의견을 살펴보면 근대 국민국가들은 자신들의 국가적 정통성을 위해 역사를 국가의 입맛에 맞추어 짜집기하였으며 이러한 자국의 역사 만들기가 결국은 동북공정이나 일본이 교과서 왜곡이라는 국가간의 이해대립을 초래했다는 것이다. 게다가 국사를 두고 벌어지는 한, 중, 일 역사학자들의 논쟁은 결국 서로를 적대적으로 공범으로 만들고 있다. 자국 역사의 중요성을 강조하는 측면에서 자국민의 강력한 동의를 얻어내게 되고 따라서 자신들의 입지를 서로 부각시켜 주고 있는 것이다. 이러한 순환 고리를 해체해야만 제대로 된 역사적 안목이 생긴다는 것이 지은이의 의견이다. 일본이나 중국이 역사를 왜곡한다고 하기 전에 우리의 국사도 국가주의에 의해 왜곡된 부분이 없는지를 확인하자는 필자의 생각이 충격적이기는 하지만 그런 주장을 충격적으로 받아들이는 내 자신의 인식을 틀 또한 국가주의에 휩쓸려 있는 건 아닌지 스스로를 의심해 보기도 하였다. 하여튼 고구사자체를 고구려사로만 인정하고