지구 밖에서 지구를 바라보면 어떤 느낌이 들까?
환상과 공상 속에서 즐거웠던 어렸을적 동심에서 우주는 모험의 대상이었고 언제든 가 볼 수 있는 현실의 공간이었다. 밤하늘의 별을 바라보며 그 먼 별나라로 떠나는 여행을 마음껏 상상했던 어린아이는 간 곳 없고 어린아이는 훌쩍자라 이제 지구밖 우주를 단순한 그저그런 공간으로 생각하는 일상에 찌든 직장인이 되어버렸다. 하지만 지구밖으로 나가 보고 싶다는 소망은 대부분의 어른들에게도 아직 유효할 것이다.

몇 년전 아폴로 계획아래 달을 탐사했던 우주인들에 대한 책을 읽은 적이 있었다. 직접 지구 밖에서 지구를 볼 수 있었던 그 행운아들이 말하는 우주에서 바라본 지구의 모습은 아름다움 그 자체였다고 한다. 절대 경험해보지 못한 사람은 느낄 수 없는 그런 황홀한 아름다움 말이다. 그들중 몇몇은 달에서 지구를 바라보며 신의 존재를 믿었고 또 몇몇은 지구로 돌아온후 정상적인 생활을 하지 못할 정도로 큰 충격을 받았다고 한다.

"만약 우주로 기술자나 과학자 혹은 군인이 아니라 시인이나 예술가들을 보냈다면 그들은 결코 지구로 돌아오지 않았을 것이다."
지구로 귀환한 우주인들의 증언중에서 가장 기억에 남는 말이다. 과연 지구밖에서 바라본 지구의 모습은 어떤 모습이길래 그렇게 대단한 걸까? 지구의 모습이 정말이 궁금했다. 직접 우주에서 바라보는 지구의 모습이 말이다.

『지구는 푸른빛이었다』는 최초로 지구밖으로 날아간 유리 가가린의 자서전이다. 지구의 모습을 제대로 본 최초의 우주인이였던 가가린이 우주에서 본 지구의 모습은 푸르다였다. 단순하기도 하고 뭔가 2% 모자라다는 생각이 드는 것도 사실이지만 푸르다는 그 짧은 말은 지구의 모습을 대표하는 상징성을 지니게 되었다. 역자서문에 언급된 내용이지만 어릴적 백과사전 맨 처음을 장식했던 인류최초의 우주비행사 가가린. 냉전시기 소련의 영웅이었다는 이유로 우리에게는 그리 친숙하지 않은 인물. 하지만 인류가 쓴 우주역사에 첫 페이지를 장식한 그는 우주로 날아가는 소박한 꿈을 지닌 열정적인 사람이었다. 그 열정이 결국 최초로 지구의 모습을 우주에서 바라보는 영광으로 결실을 맺고, 우주로 날아오르기까지의 여정이 책에 고스란히 녹아있다. 가가린 한 사람을 우주로 쏘아올리기 위해 얼마나 많은 사람들의 노력이 필요했는지, 그리고 인간의 안전성을 위해 희생된 동물들의 이야기, 소련정부의 막대한 후원과 최초의 우주인 배출이라는 상징성을 획득하기 위한 미국과 소련의 경쟁등 가가린의 자서전은 소련의 우주개발 역사가 고스란히 녹아있다. 물론 소련이 표방했던 사회주의 이데올로기의 선전도구로 보이는 부분도 상당부분 포함되어 있지만 그런 복잡한 이념논쟁에서 벗어나 한 인간의 우주로 향한 열정을 중심으로 책을 읽는 다면 충분히 즐길만하다.

우주를 향한 우리의 발걸음은 다른 나라들 보다 조금 뒤쳐졌음은 사실이다.
우주시대를 위한 국민적 열정도 그리 커 보이지 않는다. 매일 들려오는 세상돌아가는 이야기들은 가슴만 먹먹하게 만들고 우리네 삶은 더욱 팍팍해지고 있다. 책을 읽으면서 어릴적 상상속에서 즐기던 우주로의 여행, 현실을 잠시 뒤로 하고 푸른 지구를 바라보며 가슴깊이 희망에 부풀어보는 상상을 했다. 상상속의 지구는 푸른 희망이 넘쳐나는 푸르디 푸른 아름다운 모습이었다.

"권력은 시장으로 넘어갔다."

『삼성왕국의 게릴라들』을 읽어면서 내내 내 뒷통수를 치는 말이다. 막말로 돈으로 지배당하는 세상, 돈의 가치가 권력의 가치로 치환된 세상, 도덕이나 윤리 그리고 진정한 가치 따위는 땅으로 떨어지고 오로지 돈에 모든 권력이 수렴되었다는 이 짧은 말에 삼성문제의 본질과 그 문제 속에서 허우적거리는 우리나라의 적나라한 모습이 선명하게 그려졌다. 과거 권력의 핵심이었던 정치독재에 항거하고 군부에 대항하며 민주화를 열망했던 이 땅의 선구자들은 눈에 보이는 적이 있었고, 당신들이 하는 투쟁은 누구도 부정할 수 없는 정의로움이라는 것이 있었다. 권력에 ,폭력에 억압받는 나라를 위해 치열한 삶을 살았던 그들이 어쩌면 지금 울분에 찬 활동가들보다  더 행복했었다는 건 지나친 역설일지 모르겠다. 하지만 자본의 논리로 모든 것이 이해되고, 허용되고, 정의마저도 물질에 의해 경도되는 지금 현실은 그래서 불행하다. 나를 포함한 시민들은 시장으로 넘어간 권력의 중심인 삼성의 본질적인 문제가 무엇이고, 그 문제로 파생된 우리나라의 병폐가 무엇인지, 관심조차 없는 사람들도 많거니와 실상 문제의 본질이 무엇인지 안다고 해도 그저 방관자로 남는 경우가 대부분이다. 자본의 논리에 종속된 현실의 틀, '다 그런거지'라는 도덕 불감증, 먹고 사는 문제에 매몰된 패배주의, 경제성장만이 살길이라는 지독한 현실주의가 우리를 이렇게 비겁자로 만들지 않았는지 생각해 봐야 할 일이다.

꾸준히 제기된 삼성문제를 다시 전면으로 내세운 김용철 변호사와 천주교정의구현전국사제단, 금산분리를 주장하며 삼성의 주인자리를 주주들과 국민에게 되돌려 주기위해 싸우는 김상조교수, 국회에서 삼성에 대한 법조계와 검찰의 유착을 밝히며 고군분투했던 노회찬, 삼성공화국과 전면전을 시작했던 심상정, X-파일로 잘 알려진 고발 전문 이상호기자, 무노조 삼성이라는 거대한 바위에 계란을 던지고 있는 김성환위원장, 이들이 책 속에 소개된 게릴라들이다. 어찌보면 삼성과 싸우는 이들의 기록들이 대단히 장황해 보일지도 모른다. 하지만 책 전반에 흐르는 느낌은 힘겹고, 버겁다는 사실이다. 삼성의 분식회계와 경영권 승계에 있어서의 탈법 그리고 정관계와 언론계에 대한 대규모 로비에 대한 이야기를 모르는 사람은 많지 않다. 분명 삼성에 대한 확고한 수사와 처벌에 대한 국민적 호응이 있는 것도 부인하지는 않지만 삼성과 싸우고 있는 그들의 면면에서는 외로움이 느껴진다.

삼성특검결과가 발표된 후 허탈함 보다는 무섭다는 생각이 먼저 스쳤다. 결국 삼성이라는 거대한 힘 앞에서 한 나라의 특검조차도 꼬리를 내리는 모습에서 써늘함이 느껴졌다. 권력이 국민을 무서워하지 않는 것인지, 아니면 그렇게 우롱당해도 가만있을 국민들로, 우리 국민들 스스로가 보잘것 없어졌는지 내내 씁쓸했다. 그래서 더욱 삼성과 싸우는 게릴라들의 외로움이 더 사뭇치게 다가왔다.

시장으로 아니 삼성으로 넘어간 권력은 수많은 탈법과 불법으로 이건희 부자에게로 이행되고 있다. 아니 상당부분 그렇게 됐다고 보는 것이 더 정확할 것이다. 자본의 논리때문에 인간의 가치 마저 상실해서는 안된다. 정의가 사라지지 않았음을 그리고 이 세상이 아직 사람냄새나는 그런 세상임을 증명하기 위해서라도 우리가 해야 할 일은 게릴라들에게 힘을 실어줘야 한다는 것이다. 아니 잠정적으로 삼성문제가 해결될 때까지 삼성에, 권력에 대항하는 게릴라들로 거듭나야 할것이다.   

모택동이 그랬던가? 적군과 민중은 물고기와 물과 같은 관계가 되어야 한다고 말이다. 거대한 바위에 계란처럼 자신을 내던지는 사람들에게 가장 큰 힘은 물고기에 필요한 물일 것이다. 지금까지는 물이 제대로 제 역할에 충실하지 못했다. 국민들이 삼성에 대한 힘겨운 싸움을 이어가는 게릴라들에게 더 큰 힘을 실어주어야 한다. 삼성왕국에 대적하는 게릴라들이 늘어나야 함은 물론이지만 대한민국의 국민이라면 바로 이들 게릴라들과 물고기와 물과 같은 관계와 같야 한다는 믿음이 절실한 때이다. 모쪼록 많은 사람들이 『삼성왕국의 게릴라들』을 읽었으면 하는 바람이다.

대중가요의 가사가 시 보다 더 깊이 사람들의 가슴을 울리게 한다는 글을 읽은 기억이 난다. 며칠 전 거침없이 인터넷의 바다를 휘젓고 다니다가 빌리조엘의 “피아노맨”을 간만에 감상했었다. 가사는 잘 모르고 노래만 흥얼거릴 때는 몰랐었는데 가사를 찬찬히 읽어보니 영혼이 울리는 강한 느낌이 왔다. 실제 일상에 겪은 사실을 노래로 옮긴 것도 그렇지만 사람들의 사는 이야기와 그들의 진솔한 모습이 구구절절이 녹아내린 가사는 퍽이나 인상 깊었다.

어느 시대를 막론하고 시대를 관통하는 것들이 존재하기 마련이다. 시대를 살아가는 사람들의 일상과 그들의 고민 또 그 시대상의 모습과 문화가 적나라하게 드러나는 것이 바로 음악이고 노래이고 노래가사가 아닐까 싶다. 조선시대의 시조를 통해 당시의 모습을 살펴본 “조선의 영혼을 훔친 노래들”은 시조 즉 가사를 분석하여 조선이라는 시대를 다양한 관점에서 조망한 책이라 하겠다. 대부분 사람들은 시조라고 하면 덜컥 겁부터 나는 것이 사실이다. 처음 책장을 넘길 때, 시조라는 이유 때문에 부담을 가졌던 건 사실이지만 읽어보니 그게 아니었다. 쉽게 이해할 수 있게 풀어 쓴 시조해석, 조선 시대와 현대를 넘나들며 자연스럽게 전개되는 글들은 저자의 탄탄한 글 솜씨를 확인 할 수 있었다. 저자의 이전 작품인 “시로 읽는 세상”에서 보였던 구수한 입담과 사람을 편안하게 만드는 내용전개방식은 현대시와 시조의 차이는 있겠지만 이번 작품에서는 이전보다 더욱 성숙한 모습을 보인 것 같다.

조선시대의 풍류를 비롯해 임금에 대한 충절과 강호에 대한 그리움, 벗과 님에 대한 감정 그리고 사랑과 이별 등 책은 인간사의 모든 부분에 대한 시조와 시조에 대한 이야기들로 구성되어 있다. 인물에 대한 역사적 사실과 판단 그리고 시조에 녹아난 시대의 사건들에 대한 이야기들도 적절하게 베여있다. 특히 동지 달 기나긴 밤을 한허리 베어 내어 사랑하는 님을 위해 이불속에 구비구비 펴리라는 황진이의 시조는 감탄이 절로 나왔다. 물론 적절한 해석 덕분이겠지만 말이다. “서리서리”라는 표현이라던가, “구비구비”라는 표현은 참신하고 새로웠다. 개인적으로 사랑에 대한 시조를 재밌게 읽은 터라 특히 사랑이 둥근지 모진지 아니면 긴지 짧은지 모르지만 그 끝은 영원하리라는 작자미상의 시조 또한 표현력이나 내용의 깊이에서 결코 황진이의 시조에 뒤지지 않는다는 느낌을 받았다. “영원한 사랑”이라는 상투적이 표현보다 “각별이 긴 줄은 모르되 끝 간 데를 몰라라” 라는 시조의 내용이 더 가슴에 와 닿았다.

게다가 기발한 말솜씨로 김삿갓도 울고 갈 시조가 하나 있었다.

나 보기 좋다 하고 남의 님을 매양 보랴
한 열흘 두 닷새와 여드레만 보고지고
한 달도 서른 날이니 또 이틀만 보고지고.

직업병의 일종일지 모르지만 위의 시조는 읽는 순간 뭔가 숫자 놀음과 연관되었다는 느낌을 받았지만 두 닷새라는 언급이 있는 중장에 대한 이해가 서툴러 작자가 님을 보고 싶어 하는 날이 쉽게 계산되지 않았었다. 저자의 해석을 자세히 읽어보니 열흘과 두 번의 닷새 합이 이십일에 다시 여드레니까 팔일을 더하면 이십팔일에다 마지막 종장에 이틀을 합하면 한 달에 삼십일을 보고 싶다는 계산이 된다. 매일매일 보고 싶다는 말을 이렇게 멋스럽게 표현하다니…….이 시조를 통해 조상들의 기막힌 언어유희에 감탄도 하고, 시조를 다시 봐야겠다는 생각도 들었다.

이 외에도 시조의 재발견은 책 곳곳에서 발견할 수 있다. 친절한 설명이 부연되어 있어 시조를 즐기는 법도 배울 수 있을 뿐만 아니라, 책에 수록된 시조에 관련된 조선시대의 역사적 사건과 인물에 대한 이야기들도 읽는 재미가 쏠쏠하다. 게다가 세상을 바라보는 저자의 해박한 지혜 또한 책속에서 적절히 자리 잡고 있다. 물론 볼거리도 풍부하다. 시조를 통한 조선의 재발견 그리고 무엇보다도 시조의 재발견을 통한 즐거운 독서였음을 밝혀둔다.

 

 

사족: 글을 읽는 내내 곽재구 시인의 “사평역에서”라는 시를 듣던 저자의 모습을 생각했다. 그 때 저자의 모습은 시에 흠뻑 빠져, 영혼을 빼앗긴 사람처럼 보였다.

-----------위 서평은 서평사이트 리더스가이드에 올려진 것입니다.-----------