흥미롭게, 재밌게 책을 읽은 후 책장을 덮었다. 그리고 떠오르는 건……

인간에 대한 사랑. 인간이 지니고 있는 선(善)한 본능. 의미 있는 일에 대한 참여욕구.

인터넷을 도구로 무언가 새로운 조직을 만들고, 사회적 이슈에 끌리고 쏠리고 들끊는 현대인들에 대한 이야기. 새로운 사회상과 디지털 기기로 무장한 새로운 대중에 대한 고찰. 신지식과 새로운 조직 패러다임을 이야기하는 책을 읽고 떠오른 생각치고는 좀 낭만적이다. 사랑하는 마음과 선(善)한 본능은 커뮤니케이션의 본질이고 그 커뮤니케이션을 바탕으로 과거와는 전혀 다른 세상을 만들고, 급속히 때로는 천천히 진화해 가는 인터넷 공간. 저자는 가히 혁명적이라는 말로 이 엄청난 변화의 세기를 표현하고 있다. 중요한건 그렇게 변해가는 세상의 중심은 사랑이라는 것이다.

벨로루시의 아이스크림 몹, 가톨릭 평신도들의 반란, 라이프치히의 시민들, ‘도난당한 사이드킥’ 등등의 사건들에서 찾을 수 있는 공통점들은 의외로 간단하다. 신속하며 간단하고 광범위한 인터넷 도구의 사용으로 빠른 속도의 정보 전달을 바탕으로 한 자발적인 시민들의 참여가 바로 그것이다. 과거 정보의 유통이 매우 경직된 구조에서 귀찮고 힘든 과정을 거쳐야 가능했다면 현대는 클릭 한번으로 엄청난 정보가 전 세계의 유저들에게 광속으로 전달된다. 사람들은 스스로 사회적 이슈가 자신에게 의미 있는 일이라는 판단이 서면 조직을 만들고 뭉치고 행동한다. 이러한 일련의 조직화와 행동에 걸리는 시간 또한 과거와는 비교 할 수 없을 정도로 신속하다. 휴대폰 하나면 누구든 이 혁명적인 인터넷 망의 일원이 될 수 있고 누구든 정보를 생산하고 전파할 수 있다. 기존의 막대한 비용과는 상상할 수 없는 저렴한 비용으로 말이다.

전통적인 정보 유통, 과거의 조직화 이론, 기존의 소비자 집단과 비교 할 수 없는 속도로 변해가는 새로운 사회, 대중이 탄생한 것이다. 탄생과 더불어 그 변화 속도는 혁명적이다. 유저들이 직접 만들어가는 위키피디아가 브리태니커의 아성을 무너뜨렸고, 핸드폰 문자로 시작된 시민들의 행동은 한 나라의 정권을 굴복시킨다. 8절판 인쇄물로 인쇄혁명에 작은 기여를 했던 현대판 마누치오들이 전 세계에 수십만 명으로 불어나 새로운 시대에 걸맞은 인터넷 혁명을 지금 이 순간에도 멈추지 않는다. 플랫폼을 통해 공유하고 협력하고 행동하는 새로운 패턴의 대중들이 또 어느 방향으로 진화해 나갈지 모를 일이다. 문제는 소극적인 자세로 현재의 변화를 일시적인 유행쯤으로 생각해서는 안 된다는 것이다. 이 변화의 핵심은 기존의 상식을 버려야만 체득할 수 있는 완전히 새로운 것이라는 사실이다. 유사 이래 인간에게 가장 급격한 사회조직의 변화와 대중의 근본적인 변화의 시대가 함께 도래 한 것이다.

‘반면 사회적 도구가 획기적으로 개선되면서, 이런 도구에 대한 통제는 카약 조종과 훨씬 더 비슷해졌다. 기술적 환경에 크게 좌우되는 물길을 따라, 빠르게 떠밀려 내려가고 있는 것이다. 우리는 이 도구들의 확산에 대해 약간의 통제력은 가지고 있지만, 우리가 가고 있는 방향을 되돌리거나, 멈추거나, 하다못해 홱 돌릴 수 있는 정도의 힘도 갖고 있지 못하다. 우리의 가장 큰 도전은 목적지를 결정하는 일이 아니라 목적지까지 가는 동안 중심을 잃지 않고 몸을 똑바로 세우는 일이다. 그룹 형성을 촉진하는 도구들의 발명은 일반적인 기술적 변화라기보다는 이미 일어나 버린 사건에 가깝다. 따라서 여기서 중요한 질문은 “과연 이런 도구들이 확산될 것인가”, 또는 “사회의 모습을 바꾸게 될 것인가”가 아니라 “사회는 어떻게 변해 가고 있는 가” 이다.’ p.319-320

웹2.0세대들로 대표되는 현재의 인터넷 공간. 이 변화의 공간에서 사람들은 분명 사랑과 선한 의지로 또 의미 있는 일을 위하여 모여서 협력하고 이야기하고 때론 행동하고 있다. 기술적 도구의 발전이 아무리 변화무쌍하더라도 인간과 사회에 대한 사랑 그리고 선한 의지를 지닌 사람들이 모여서 이루어 나가는 수많은 웹상의 그룹들은 그래서 아름답다. 얼마 전 우리는 그 아름다운 모습을 청계광장에서 시청 앞에서 확인 할 수 있었다. 아니 지금도 진행형인 끌리고 쏠리고 들끊는 현재의 대중들의 모습에서 우리는 희망을 이야기 할 수 있다.

남자는 군대에 갔다 와야 사람구실을 한다는 말이 있다. 근데 그 사람구실이란 것이 체제에 무조건적으로 복종하고 상명하복의 위계질서를 몸으로 익히는 것이라면 군대를 가야하는 건 맞다. 또 군대 가면 인간돼서 돌아온다는 말이 정신이 황폐해지고 단순해진다는 것을 의미한다면 군대가 인간을 만드는 것도 틀린 말이 아니다. 그래서 군대라는 통과의례를 거친 남자들은 쉽게 우리사회의 병영문화와 잘 적응하고, 수직구조의 사회 시스템과도 잘 어울린다. 그래서 우리나라의 군대는 우리나라에서는 별 문제 없이 잘 살아갈 수 있는 매우 고도의 인간개조 프로그램을 가지고 있다. 이 독특한 군대문화는 우리 국민이 스스로 사고할 수 있는 능력을 반감시키는 동시에 지구촌 인류가 지향하는 절대적 가치인 평화와 공존의 흐름을 역행한다 

국가가 상비군이라는 직업 군대를 유지하게 된 것은 많이 가진 사람들의 재산을 보호하기 위해서였다. 국가가 강력한 군대를 만들기 시작한 것은 제국주의 시대, 식민지 확보와 식민지 경영 그리고 강대국 간의 식민지 쟁탈을 위해서였다. 냉전의 분위기에서는 군대와 전쟁은 이데올로기의 대립과 연관된 듯 보였지만 본질적으로 군대의 필요성은 자본과 돈의 논리에서 좌우된다는 것이 역사적 사실이다. 어찌 보면 각국의 군인들은 돈을 위해 싸우는 용병과 그리 다르지 않은 존재들이다.

국익을 위해 남의 나라를 침략하고 민간인들의 목숨을 빼앗고 그네들의 삶의 터전을 파괴하는 능력을 요구하는 군대의 징집을 반대하고, 병역의 의무를 거부하는 사람들의 이야기, 나아가 전쟁 없는 평화로운 세상을 만들어가기 위한 방법론에 이르기까지 『군대가 없으면 나라가 망할까』는 군대를 없앤다는 가정을 통해 인류의 진정한 평화를 위한 해법을 제시한다.

종교적인 이유와 평화의 신념으로 병역의 의무를 거부하는 사람들은 비겁자도 아니고, 매국노도 아니다. 전쟁을 반대하는 것은 이 시대를 살아가는 인류의 공통된 의무이다. 분단국가라는 특수성과 주변 열강 사이에 위치한 지리적 이유 때문에 스스로의 양심을 거스르고 총을 잡아야 한다는 논리는 한 인간의 양심을 자유를 철저히 유린하는 것이다. 국방의 의무를 수행하는 것이 꼭 총을 필요로 하는 것이 아니다. 다양한 대체복무의 기회를 만들고 정비해서 평화를 위해 총을 들지 않는 대신 범죄자가 되는 양심적 병역 거부자들의 인권을 지켜주어야 한다. 나아가 구태의연한 국민개병제를 포기하고 모병제를 거쳐 종국에는 군대 없는 국가로 발전해 나가야한다. 국민의 의무라는 이유로 신성시되는 병역의 의무에 관한 논의를 근본에서부터 다시 시작해야한다. 그리고 논의의 끝은 잠정적으로 군대가 없는 사회로 향해야 한다. 아직 이러한 논의가 충분히 이루어질 수 있는 성숙한 사회분위기와는 거리가 먼 우리나라에서 떳떳하게 공개적으로 양심에 의해 병역을 거부하는 사람들이야 말로 용감한 사람들이다. 알면서 침묵하며 사회와 타협하는 대다수 사람들에 비하면 말이다.

인류는 전쟁 때문에 멸망할 것이라는 내용의 글을 읽은 기억이 난다. 그러기에 평화에 대한 관심을 조금 더 늘리고 평화를 위해 끊임없이 노력해야한다고 말이다. 맹목적인 국가주의와 애국심을 버리고 “환대”라는 가치를 다시금 생각하자는 저자의 주장에 공감한다. 덜 쓰고, 덜 소비하면서 가난하지만 타인을 끌어안고 환대하는 분위기가 개인과 사회를 넘어서 국가 간에도 이루어진다면 우리 인류의 미래가 그리 어둡지만은 않을 것이다. 과거 가난했지만 안정적이었던 시대에 돈이나 경제보다 더 중요한 가치는 사람이었다. 사람을 맞이하고 환대해서 돌려보내고, 열 사람 각각의 밥 한술을 덜어 한 사람 몫의 밥을 더 만들어내는 지혜가 절실하다. 군대를 없애면 나라가 망할까? 현재와 같은 경제구조와 국제관계에서 보면 군대 없는 나라가 망할지도 모를 일이겠다. 하지만 지독히 자본위주로 돌아가는 매우 비인간적인 현재의 세계를 바라본다면 머지않아 군대를 운용하는 국가들 때문에 인류는 멸망하고 말 것이다. 지금의 경제구조는 필연적으로 전쟁을 통해 돌아가는 구조이기 때문이다. 군대가 없는 나라는 망할지도 모른다. 하지만 군대가 사라지지 않으면 인류는 멸망할 것이다.

20세기 벽두를 장식했던 1, 2차 세계대전을 돌이켜 보면 자본주의를 바탕으로 한 제국주로로 인해, 더 나아가 경제시스템의 구조적 문제로 전쟁이 발생할 수 있다는 사실은 실상 그리 새로울 것이 없다. 하지만 과거 서구 열강들의 식민지 정책과 맞물린 제국주의 팽창으로 인류를 커다란 비극으로 치닫게 했던 서양역사의 한 장면이 우리나라를 비롯한 중국, 일본에 오버랩된다는 주장은 섬뜩하고 오싹하다. 게다가 책에서 지적된 동북아시아의 전쟁위기론을 현 정권의 자원외교와 경제정책기조 그리고 비단 우리나라 뿐만 아니라 점점 보수적 경향의 민족주의적 단결을 주장하는 중국과 일본의 분위기를 고려한다면 충분히 가능성 있는 미래예측일것이다. 경제가 어려워지고 사회가 혼란해지면 당연히 강력한 민족주의가 대두되기 마련이다. 이를 제어 할 수 있는 성숙한 시민의식이 결여되어 있는 사회는 필연적으로 전쟁의 위험에서 자유로울 수 없다. 어쩌면 저자의 주장대로 우리는 먹고 살기위해, 우리 민족의 생존을 위해 일본과 중국을 상대로 전쟁 벌여야 할지도 모른다. 또 그런 상황이 충분히 가능하며 점점 전쟁의 가능성이 커지고 있다는 사실에 주목해야 한다.

동북아시아의 전쟁위기는 우리나라와 중국 그리고 일본의 경제시스템에 그 원인이 있다. 초고속 경제성장의 과정에 있는 중국은 막대한 자원을 소비하며 그 덩치를 키워나가고 있다. 세계의 공장으로 성장한 중국경제에서 자원은 생존을 위한 필수불가결한 존재가 되버린지 오래다. 이는 해외에서 대부분의 자원을 얻어야 하는 우리나라와  일본에게 적지 않은 부담으로 작용하게 된다. 시간이 문제겠지만 가까운 미래에 남중국해의 자원수송로가 동북아 삼국의 전쟁기폭제가 될 장소로 지목되는 이유가 여기에 있다. 게다가 우리나라와 중국은 유럽연합의 나라들처럼 자원에 대한 의존력이 낮은 경제시스템으로 전환하기에 구조상 불가능하기 때문에 자원을 둘러싼 갈등은 점점 가속화 될 것이다.

신자유주의를 바탕으로한 자본주의 경제체제는 필연적으로 양극화문제를 야기한다. 책에 언급됐듯이 극단적인 소득분배의 양극화는 경제구조를 불안정한 8자형  경제구조에서 점점 이중국가로 치닫게 한다. 소수의 최상류층과 다수의 빈민층으로 양분되는 두 개의 시장, 두 개의 국가로 단절된 우리나라를 생각하면 그 연장선에 강력한 국가주의와 민족주의에 점령된 암울한 미래가 보인다. 이는 중국도 예외가 아니며 일본도 그 정도의 차이는 있겠지만 크게 다르지 않을 것이다. 경제구조로 인해 발생한 국내 문제와 불안을 해결한다는 명목아래 극단적인 민족주의로 인해 이성이 마비된 사회에서 선택할 수 있는 선택지는 그리 많지 않다. 전쟁이란 항상 경제혼란과 함께 형성된 민족주의로 인해 발생했다는 사실에서 한,중,일 삼국의 전쟁위기론이 힘을 얻는 이유가 여기에 있는 것이다.

고유가를 통해 본 에너지 수급의 문제와 이를 동반한 국제 곡물가의 폭등으로 인한 식량대란의 위기, 해가 갈수록 강도가 심해지는 기후변동과 맞물려 동북아시아 삼국은 점점 어두운 미래를 향해 가고 있다. 에너지를 놓고 벌이는 일촉즉발의 위기는 몇 년내에 우리 눈으로 확인 할수있을 것이고, 제국주의적 팽창정책이 선택이 아닌 필수가 되는 상황도 그리 멀지 않은 것 같다. 민족주의를 바탕으로 한 배타적인 국가간 대립은 현재에도 확인할 수 있다. 전쟁의 위기가 점점 고조되고 있는 것이다.

그렇다면 동북아시아 아니 우리나라의 항구적인 평화를 위해 현재 우리는 얼마나 노력하고 있을까?
거의 없다고 해도 과언이 아닐것이다. 전쟁의 위험은 평화시에 대비해야한다는 단순한 이치에 대해서도 일반 국민들은 무관심하다. 대부분 사람들은 학창시절 세계사 시간에 전쟁에 대해 열심히 공부했다 하더라도 과거 세계대전 발발 직전의 역사적 사건들과 유사한 현상들이 벌어지고 있는 현실에 배운 내용을 제대로 접목시키는 능동적인 사고를 하지 못하고 있다. 어쩌면 우리는 스스로 능동적인 사고를 할 수 없는 세상에 살고 있는지도 모른다. 경쟁을 통한 성장이라는 허상에 기대어 경제만 잘 되면 모든게 해결된다는 위험한 생각 속에서 말이다. 종국의 비참한 결과를 피하기 위해 그나마 현재 유지되고 있는 평화시기에 우리는 전쟁에 대비해야 한다. 다양한 평화정착론에 대한 내용은 책을 통해 정보를 얻기 바란다. 가장 중요한 것은 우리 아니 인류의 사고 방식의 변화만이 잠정적인 평화를 약속받을 수 있다는 사실을 잊지 말아야 한다. 평화에 대한 숭고한 가치가 얼마나 소중한지 그리고 세계는 여러 민족으로 나뉜 개별자가 아닌 모두 한 가족이라는 사실을 말이다. 이제 촌놈들처럼 우리만 잘 살면 그만이라는 단순한 사고를 버리고 평화를 위해 머리를 맞대는 지혜를 보여야 할 것이다. 시간이 별로 많지 않은 것 같다.