책세이 이벤트
 『그대들, 어떻게 살 것인가』

(양철북)

인원은 5명을 뽑을 예정이고,

이벤트 도서의 책세이를 카페와 온라인 서점에 올려주십시오!

책제목 : 『그대들, 어떻게 살 것인가 』
출판사 : 양철북
지은이 : 요시노 겐자부로 (지은이) | 김욱 (옮긴이)
출간일 : 2012-06-15
쪽 수 : 264 ( 판형 : 188*128mm (B6) )
정 가 : 12,000원


「세카이(世界)」 초대 편집장이 쓴 ‘청소년 인생론의 고전’

《그대들, 어떻게 살 것인가》는 1937년에 출판되었다. 벌써 80여 년 전 일이다.

하지만 일본에서는 아직도 청소년 인생론의 고전으로 사랑받고 있다.

일본의 애니메이터 미야자키 하야오는 이 책을 읽는 순간 “기억 속에 묻혀 있던 배선에 앗, 하고 전기가 통하는 느낌”이라고 말했고,

 안광복 중동고 철학 교사는“가치 있는 삶을 고민하게 하는 흔치 않은 책”이라고 평가했다.

책을 쓴 이는 요시노 겐자부로이다. 한국인에게는 낯설겠지만, 일본에서는 꽤 유명한 20세기 일본을 대표하는 지식인이자 편집인이다.

1945년부터 1965년까지 「세카이(世界)」의 초대 편집장을 지내며 민주주의와 인권, 평화 담론을 이끌었다.

「세카이」는 이와나미(岩波)서점에서 발행하는 비판적 성격의 잡지로 1950~1960년대에 20만부의 발행 부수를 자랑했다.

요시노 겐자부로는 당시 일본 편집인들로부터 최고의 편집인으로 존경받았다.《그대들, 어떻게 살 것인가》는 그의 대표작이다.

이 책이 출판된 1937년은 중일전쟁이 발발한 해다.

유럽에서는 파시즘이 여러 나라를 위협하고 제2차 세계대전의 검은 구름이 온 세계를 뒤덮던 때였다.

일본에서는 군국주의가 확산되면서 언론과 출판의 자유는 크게 제약을 받았고, 노동운동과 사회주의 운동은 격심한 탄압에 시달렸다.

무솔리니와 히틀러를 영웅으로 떠받드는 청소년 책들이 활개를 치고 있었다.

이런 가운데서도 요시노 겐자부로를 비롯한 지식인들은 인본주의 정신을 지켜 내고자 했고,

청소년들만이라도 나쁜 시대의 영향을 받지 않도록 보호해야 한다고 생각했다.

 이 어려운 시절을 이겨 낸 청소년이야말로 다음 시대를 짊어지고 나갈 소중한 자원이며,

청소년에게는 아직 희망이 남아 있으므로 그들에게 편협한 국수주의와 반동사상을 뛰어넘는 자유롭고도 풍요로운 문화가 있다는 것을

어떻게든 알려 줘야 한다고 생각했다. 책은 이러한 간절한 희망의 산물이다.

태평양전쟁이 본격적으로 시작되면서 금서가 되기도 했지만 100년 가까운 세월에도

이 책이 여전히 ‘청소년 인생론의 고전’으로 사랑받는 까닭은,

자본이 인간성을 제압한 이 시대에 더욱 절실한 삶에 대한 통찰을 담고 있기 때문이다. 또한 “청소년 시기는 버겁고 외롭다.

힘든 아이들에게 위로와 응원을 던지는 책들은 시중에 많이 나와 있다.

그러나 이 책처럼 가치 있는 삶을 고민하게 하는 책은 흔치 않다.”는 안광복 선생의 평가는 개인주의가 절정에 달한 지금,

이 책이 사랑받는 까닭을 정확하게 짚어내고 있다.

열다섯 살 코페르의 방황 그리고 성장

주인공 코페르는 열다섯 살, 중학교 2학년생이다. 본명은 혼다 준이치이고 코페르는 외삼촌이 코페르니쿠스의 이름을 따서 지어준 별명이다.

 외삼촌과 함께 백화점 옥상에서 긴자 거리를 내려다보던 어느 날 코페르는 삶과 세상에 대해 진지하게 사색하기 시작한다.

십대의 인생에 말 걸기가 시작된 것이다. 이 때 코페르는 사람들이 ‘분자’ 같다고 생각한다.

외삼촌은 코페르의 생각을 듣고 코페르니쿠스의 인식론적 전환에 대해 이야기한다.

곧 코페르가 자기중심에서 관계 중심으로 세계를 보기 시작했음을 지적하고 그것을 소중하게 지켜가기를 당부한다.

그 뒤부터 코페르에게 생기는 사건과 관계는 새로운 의미로 다가온다.

가난한 유부 가게 아들 우라가와를 놀리는 야마구치 패거리들에 맞서는 기타미, 미즈타니와 친구가 되고,

공부도 못하고 수업 시간에 만날 잠만 자는 우라가와가 유부 만들기의 달인이라는 것을 알게 되면서

 진정한 발견의 의미와 생산 관계 그리고 가난에 대해 생각하게 된다.

그러던 어느 날, 야마구치 패거리가 기타미와 친구들에게 린치를 가하고 코페르는 옆에서 지켜볼 뿐 함께 싸우지 못한다.

 비겁한 놈이라는 죄책감에 시달리는 코페르에게 엄마가 학창시절 돌층계의 추억을 이야기해준다.

코페르는 친구들에게 사죄의 편지를 쓰고 친구들은 앓고 있는 코페르에게 찾아온다.

 코페르는 이 과정에서 인간의 고뇌와 잘못의 위대함, 그리고 진정한 용기에 대해 깨닫는다.

다시 봄이 오고 코페르는 정원에 핀 수선화를 보며 많은 생각을 한다.

그리고 엄마가 사준 만년필로 외삼촌처럼 노트에 무언가를 열심히 쓰기 시작한다. 코페르의 방황이 성장통으로 거듭나는 것이다.

이처럼 코페르는 꿈과 현실, 이웃과 사회를 향한 애정과 관심, 가난한 친구에게 보여주는 꾸밈없는 우정,

 영웅에 대한 뜨거운 숭배, 두려움을 이겨내지 못하는 비겁함, 왕따와 학교폭력 따위의 문제와 씨름한다.

이것은 십대들이라면 누구나 겪고 고민하는 문제들이다. 따라서 이런 고민과 방황은 사소할지 몰라도 그 자체로 아름답고 소중한 것이다.

 그리고 이러한 고민과 방황은 올곧은 방향으로 유도될 때 가치로운 삶으로 나아간다.

휴머니즘적 세계관, 진보적 역사관을 바탕으로 하는 외삼촌의 조언이 더욱 빛을 발하는 이유다.

스토리텔링이 있는 멘토링

바야흐로 21세기는 스토리텔링과 멘토링의 시대다.《그대들, 어떻게 살 것인가》에는 바로 이 스토리텔링과 멘토링이 있다.

10개 꼭지마다 앞에는 코페르의 일상이 있다. 이 일상은 곧 코페르의 성장과 방황 이야기다.

그리고 이 이야기 뒤에 외삼촌의 노토가 이어진다.

외삼촌은 노트에서 코페르의 고민에 철학.종교.과학.경제학을 아우르는 지식을 바탕으로 친절하게 답한다. 요즘 말로 멘토링이다.

 여기서 코페르는 방황하는 십대들이며 외삼촌은 광란의 파시즘에 맞서는 지식인 곧 지은이 자신이다.

“외삼촌, 사람은 정말 분자인 것 같아. 오늘 정말 그런 생각이 들었어.” (중략)
“...오늘 네가 스스로를 넓은 세상의 분자로 여겼다는 건 정말 큰 사건이란다. 나는 오늘 네가 겪은 일이 네 마음속에 깊은 흔적을 남기기를 바란다. 오늘 네가 느꼈던 감정, 네가 떠올렸던 생각은 아주 중요한 뜻을 담고 있단다. 네 인생의 관점이 천동설에서 지동설로 바뀐 것이니까.”

스토리텔링이나 멘토링이라는 말이 제대로 개념화도 되어 있지 않던 80여 년 전에 이런 방식으로 글을 썼다는 것이 놀랍다.

아마도 청소년들에게 군국주의의 진실을 밝히고 희망을 선물하고자 했던 지식인의 절실한 마음이

 이렇게 시대를 앞선 이야기 방식을 탄생시켰을 것이다.

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◈ 자격조건 및 참고 사항

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스포츠 경기에는 사람을 감동시키는 힘이 있다. 그것은 힘든 훈련을 거친 선수들이 빼어난 체력과 정신력을 발휘하는 모습이 주는 보편적인 감동이다. 비유하자면 일류 무용이나 오페라에서 받는 감동과 같은 것이다. 그것을 어떤 민족이나 국가의 우수성이라는 신화로 바꿔 사람들을 국가주의에 동원하는 수단으로 이용해온 것이 근대 스포츠의 역사라 할 수 있다.-본문 63쪽.『디아스포라의 눈』/ 서경식

 

 우선 생김새가 참 마음에 들었다. 요즘 젊은 사람들이 좋아하는 꽃미남 스타일이 아니라서 좋았다. 찬찬히 자세히 뜯어 봐도 잘 생긴 얼굴은 아니다. 그냥 딱 한국사람 얼굴이다. 우직하고, 고집불통인 얼굴이다. 축구가 아니라도 뭘 시작하면 끝장을 볼 것만 같은 표정. 그래서 처음 정대세를 접했을 때 묘한 끌림을 느꼈다.

 

 재일 한국인. 아니 재일 조선인이며 한국인이라고 해야 하나? 정대세의 국적은 아버지(한국)와 어머니(북한-조선) 그리고 그 자신이 성장한 공간(일본)으로 복잡하게 얽혀 있다. 하지만 정대세의 국가는 재일이다. 정대세 자신이 넓은 의미에서 조국의 테두리로 한국과 북한을 배제하지는 않지만 진정 그가 자신의 뿌리로 생각하는 곳은 그가 나고 자란 일본 즉 재일이다.

 

 “저는 재일로 태어나 제일로 자랐습니다. 초등학교 때는 왜 이런 마이너리티로 태어났나 하고 불만을 품은 적도 있습니다. 하지만 지금은 그것을 제 운명으로 받아들이고 있습니다.”-본문 184쪽.

 

 막내라 자기중심적인 성격을 가졌다고 한다. 감정조절에 익숙하지 않아 쉽게 흥분하고 쉽게 울음을 터트리는 울보라고 한다. 누구에게도 지기 싫어하지만 타인에 대한 연민도 그에 못지않다고 한다. 누구에게든 상대에게 인정받고 싶어 하고, 유명해지고 싶은 영웅 심리도 있다고 한다. 어쩌면 그는 그저 평범한 시대의 젊은이 일수도 있다.

 

 조선학교에서 시작한 그의 축구 인생은 현재 진행형이다. 우리가 그를 또렷이 기억하는 이유는 2010년 남아공 월드컵 때문일께다. 브라질과 경기에서 그가 흘린 눈물의 의미는 꽤 오래 사람들의 입을 오르내렸다. 책에서 밝힌 그의 눈물은 꿈을 이룬 사람이 흘린 감격의 눈물이었다. 조국이 있음에 감격하여 재일로 살아오면서 느낀 디아스포라의 슬픔을 상기하며 흘린 눈물이 결코 아니었다. 내가 책을 통해 확인해보고 싶었던 것이 바로 그것이었다. 그가 흘린 눈물의 의미.

 

 정대세는 과연 국가주의의 힘에 굴복한 인간인가? 그는 월드컵을 위해 북한을 선택한 것인가? 라는 질문이 책을 읽기 전 머릿속을 맴돌았다. 책을 읽으며 그가 생각하는 조국의 의미가 궁금했다. 그에게 조국은 재일이었다. 일본도 한국도 북한도 아니었다. 재일인으로 살아온 그에게 조국은 재일 그 자체였다. 어쩌면 그에게 조국이라는 건 이거라라는 식의 획일화가 불가능한 개념일는지 모를 일이다. 그래서 그는 경계에서 자유로운 영혼으로 성장했기에 축구에 집중할 수 있었을 것이다. 아니면 집중해야할 무언가가 절실했을지도.

 

 정대세가 축구를 아주 잘 했으면 좋겠다. 고집불통의 우직함과 타고난 승부근성으로 세계에 우뚝 서서 스포츠 기사란을 가득 채우는 그의 소식을 기대한다. 그래서 사람들이 국가와 인종을 초월한 진정한 스포츠 정신에 대해 고민하는 계기를 만들어줬으면 한다. 인간에게 국가나 조국보다 더 중요한 삶의 가치는 꿈을 위해 자신의 모든 열정을 쏟아 붓는 모습에서 찾을 수 있다. 정대세가 어느 나라 국적인가는 중요하지 않다. 내가 그에게 묘한 매력을 느끼는 것은 그를 보면서 국가주의를 초월한 진정한 스포츠인의 완성을 기대하기 때문일께다. 인간 정대세의 열정과 능력으로 세계 축구를 평정해 꿈을 이룬 사람만이 흘릴 수 있는 눈물을 다시 보여줬으면 한다.

책세이 모집
『정대세의 눈물』(르네상스)

(서평인원은 5명)

『정대세의 눈물』

- 세 개의 조국을 가진 이 남자가 사는 법

출판사 : 르네상스
지은이 : 정대세 (지은이) | 한영 (옮긴이)
출간일 : 2012-07-09
쪽 수 : 208 ( 판형 : 205*142mm )
정 가 : 12,000원

정대세 자서전, 한국어판 출간!

세 개의 조국을 갖고 있으나 어느 하나에도 온전히 속하지 못한, 꿈꾸는 스트라이커 정대세의 진솔하고 가슴 뭉클한 고백!

“저보고 어느 나라 사람이냐고 물으면 저는 ‘재일’이라고 대답합니다. 재일은 일본도 아니고 한국 사람도 아니고 북한 사람도 아닙니다.

그럼 어디 사람이냐고 물으면 대답이 궁해집니다. 재일 사람이라는 것은 없기 때문입니다.

그래서 더더욱 우리의 뿌리를 소중하게 지켜야 합니다. 세계의 정대세가 되어

‘재일’의 존재를 알려야 하는 것이 저의 존재 이유입니다.” -정대세

그 눈물의 의미는 무엇일까

2010년 남아공 월드컵. 북한과 브라질이 맞붙게 된 경기장. 세계인의 이목이 집중된 가운데 양측 국가가 울려 퍼지고,

북한 대표팀 정대세 선수는 하염없이 눈물을 흘렸다. 동양인으로는 보기 드문 건장한 체격에

‘인간 불도저’라는 별명을 갖고 있는 스물여섯 청년의 눈물. 그의 굵은 눈물은

독특한 개인사와 오버랩되면서 전 세계 수많은 축구 팬들에게 강렬한 인상을 남겼다.

특히 우리에게 정대세 선수는 더욱 각별하게 다가왔다. 그는 일본에 살면서 왜 일본 학교가 아닌 ‘조선학교’에 다녔을까?

한국 국적을 갖고 있으면서 왜 북한 대표선수로 월드컵에 출전했을까?
이 책은 정대세가 자신의 살아온 이야기를 가감 없이 들려주는 ‘무가공’ 자서전이다.

정대세 특유의 순수한 감수성과 긍정적인 에너지, 그리고 솔직한 표현력으로 자서전의 한 전범을 보여준다.

덕분에 독자는 그와 마주 앉아 조곤조곤 이야기를 나누 듯 그가 살아온 이야기를 들을 수 있다.

그는 자신의 미숙한 감정 처리와 욕심, 실수까지 그대로 드러내 보여준다. 그 이야기를 읽어내려 가다 보면

때로는 슬며시 미소가 지어지기도 하고, 때로는 가슴이 짠하게 아파오기도 한다.

그러니 책장을 덮을 때쯤이면 정대세라는 한 인간의 매력에 흠뻑 빠져들지 않을 수 없다.

재일 교포로 산다는 것

정대세는 일본에서 태어나고 자란 재일 교포 3세. 아버지는 한국 국적을,

어머니는 조선 국적을 갖고 있어 정대세는 부계를 따라 한국 국적을 갖게 되었다.

재일 교포는 대부분 일제 강점기에 강제로 징집되거나 징용으로 끌려가 일본에 정착하게 된 사람들이다.

당시에는 한국 정부가 수립되기 전이라 모두 조선 국적을 갖고 있었다.

그러나 한국 전쟁 이후 한반도가 남과 북으로 갈라지면서 일부는 북한 국적을, 일부는 한국 국적을 갖게 되었다.

조국이 남과 북으로 갈라졌지만 재일 교포에게는 영원히 분단되기 전의 ‘조선’이 고향이다.

 그래서 그들은 “한국도 북한도 모두 조국이다.”라고 말하는 것이다.

사업을 하던 아버지는 조선학교를 다녀봐야 사는 데 하등 도움이 안 된다는 이유로 대세를 일본 학교에 보내야 한다고 주장했다.

반면 어머니는 ‘조선 사람으로서 긍지를 갖고 사는 게 중요하다’라고 생각했고, 결국 대세를 조선학교에 보낸다.

국적 문제가 자식들 교육에 지대한 영향을 미치자 대세의 부모님은 심하게 다투는 일이 많았다.
대세는 초등학교부터 대학교까지 조선학교를 다니게 된다. 그 과정에 일본 아이들로부터 차별을 받기도 하고,

하필이면 재일 교포로 태어나 살아야 하는 자신의 처지를 못마땅해 하기도 한다.
정대세는 이 책에서 재일 교포 3세로 태어나 자신의 뿌리를 확고히 하는 것이 중요하다는 것을 깨달아가는 과정을 생생하게 표현하고 있다.

한국사가 남긴 상처를 세대를 이어 안고 살아야 하는 재일 교포들의 아픈 속살이 손에 잡히듯 다가와 독자의 마음을 울린다.

인민 루니, ‘재일’을 넘어 ‘세계의 정대세’로 날아오르다

정대세는 초등학교 3학년 때부터 축구를 본격적으로 시작한다. 마침 일본 프로축구 J리그가 시작된 해였고,

어린 대세는 J 마크를 가슴에 달겠다는 포부를 갖게 된다.

축구를 시작한 이후 수업 시간 외에는 한순간도 발에서 축구공이 떨어지지 않을 정도로 축구를 사랑했다.

결국 소원대로 조선대학교에 이어 J리그 가와사키 프론탈레에 입단, 프로 축구선수로 활약한다.

이어 북한팀 대표선수로 월드컵에 출전한다. 한국 국적을 갖고 있으면서 북한 대표팀 선수로 출전하는 데도 우여곡절이 많았다.

재일 교포의 역사적 현실과 특수한 상황을 세계축구연맹에 호소해 어렵게 북한 팀 대표선수로 뛸 수 있었다.

현재는 독일 FC 쾰른에서 뛰면서 또 다른 꿈을 꾸고 있다. 영국 프리미어리그에 진출하는 것,

유럽 챔피언스리그에서 우승하는 것, 북한 국가대표 선수로 월드컵에 나가 1승을 거두는 것.

 이 꿈을 모두 이룰 수 있다면 세계의 정대세가 되어 있을 것이다.

정대세가 세계에 이름을 널리 알리고자 하는 데는 개인의 명예나 돈보다 더 중요한 명분이 있다.

자신의 정체성이 재일 교포라는 사실은 바꿀 수도 도망칠 수도 없다는 것. 독일에 있든 영국에 있든 재일은 재일일 수밖에 없다는 것.

세계 어디를 가든 재일이라는 꼬리표가 따라다닌다면, 차라리 세계에 ‘재일’의 존재를 제대로 알려야겠다는 생각을 하고 있다.

그것이야말로 축구선수 정대세가 할 수 있는 최고의 공헌이라고 믿고 있다.

 

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