이 책은  유치하거나  뻔히 보이는  흔한 로멘틱 이야기라 생각하고 접근한다면  큰 오류가 생기지 않을까

생각한다, 무엇을 던져주기위한 책인지 잡힐듯 잡힐듯 ~ 책을 해독하는 나의 능력에 한계가느껴진다

그래서 책을 덮을 즈음 조만간 다시한번 잡아야 하는 책이라는 걸 강하게  느꼈다.

이 책의 제목처럼 ~~아마도 아마도  작가가 마술처럼 펼쳐놓은 마술의 진실를 조금더 알수 있지 않을까?

 

주인공 남자 비르질은 낯선 여인 클라라 부터 이별 통보를 받고 누구인지도 모르는  클라라를 찾아나선다.

하지만 끝내 클라라라는 여인은 출현 하지않는다.

보통 사람하고는 다르게 생활하고 이해할수 없는 행동들과 사고방식을 가진 주인공 남자 비르질

알수 없는 행동들과 사고를 가진 비르질로 인해 점점 더 미로의 함정에 빠져든다.

상처받을 것을 미리 대비해서 사람과의 관계를 갖지 않아야하고 어떤 새로운 일로 사람들의 눈에

 뛰어 주목받지 않으려고 하는  심리상태. 이것을 자기방어 목적이라고 해야하나?

 고슴도치 딜레마인가? 사회 부적응자인가?

분명  불완전한 사랑이야기 이지만 여인을 찾아 나서며 종국에는 클라라를 얻는 대신 클라라를

 찾아다니던 2주동안의 여정으로 비로서 자기자신의 행동의 변화 ,심리의 변화할수 있다는 사실을

깨닫게 된다.

우연히 날아든 이별 통보. 처음에는 무관심했지만 점점 그녀에게로 끌리는 호기심으로 그녀를 찾아다니는

과정. 그 과정 속에서 찾은 삶의 희망, 새로운 변화를 맞이하게 되는 값비싼 선물을 받게 된다.

'그는(비르질) 살아있었다 살아 있다는 것을 이토록 강렬히 느껴본 적은 없었다.'

 비르질의 이야기는 이 이야기를 마지막으로 끝을 맺는다. 

 

이 책을 가지고 토론을 펼친다면 참 재미있을것 같단 생각이든다.

참 다양한 개인들의 해독이 나오지않을까 싶다.

'이게 뭐야?'' 어째라는 거야? " 그래서 뭘?'온통 물음표와의 대립과 작가가 펼치는 마술의 진실을 알듯 알듯 아리쏭하지만 정답을 짓기는 뭔가 모호한 대립 아니면 작가가 길잡이로 열어놓은 길을 잘 따라 목적지에

당도한 이들과의 대립??!! 

 

나는 사랑 이야기의 소설책이나 영화를 편식한다. 그 뻔한 스토리에 거의 중간과정  토막치고 벌써 결론에 도달해져있다. 그러한 뻔한 이야기에 염증을 느끼는 나이지만 이 책은 좀 뭔가 다른 느낌임은 확실하다

참 쉽게 읽어내려가지는 책이지만 결코 쉽게 읽어내려갈 수 없는 책이기도 하다.

책표지에는 이런 그림이 있다.

비르질이  탑위에 올라서서 머리에 착용한 헬멧 램프를 비치며 어두운 거리를 내려다보며

 무언가를 찾고 있는 그림.

비르질은 무엇을 찾고 있었을까? 결국엔 무엇을찾았을까?

그것은 의문의 여인 클라라가 아니라 2주간의 미로속을 빠져나와 비로소 찾게 된 비르질 자기자신이 아닐까 

조선 왕조에서 비운의 왕세자로 회자되는 소현세자와 사도세자

이 파란 만장한 이야기들중의 당연 으뜸왕은 사도세자의 이야기가 아닐까싶다.

 그렇기에  한중록, 이산등등의 비운의 주인공 소재감으로  드라마에  자주 등장하는 이유는 충분하지

 않을까 싶다.  

기대와 사랑을 한몸에 받고 태어난 아들에서 아버지에 손에 위해 죽어야만했던 ,정치적 희생양이 된

사도세자의 이야기. 야당과 집권당의 당쟁의 희생양이 된 너무 극적이고 극단적인 이야기이다.

8년간의 볼모생활을 끝으로 귀국해서 2달만에 의문의 죽음을 맞이하게된 소현세자는 그래도

어머니와 아내가 끝까지 자신의 편에 서서 힘이 되어주었다. 그런 소현세자에 비하면

사도세자는 자기를 낳아준 생모도 자신을 믿고 따라주어야 했던 부인으로 부터도 철철히 배척당하는

 고립무원상태가 된다. 이런 사도세자는 아버지에 의해 뒤주에 갇혀 8일만에 죽음까지 당하게된다..

 그를 위해 울어주는 사람은 사도세자의 아들 어린 세손(정조)밖에 없었다.

사도세자는 당쟁의 희생양으로 한번 그리고 당쟁에 눈과 귀가 먼 가족으로부터 한번 더 희생되는

불운의 왕세자로 뒤주 속에서 죽게된다. 깜깜한 뒤주속에서 8일동안 서서히 긂어죽어가는 사도세자의

한과 울부짖는 애통함이 들리는듯하다.  

 

'사도세자가 꿈꾼나라'는 '사도세자의 고백'에 이은  개정판이다.

 이 책의 처음시작된 부분에서 작가가 자신의 사도세자에대한 해석에 대한 진위를 놓고 뜻을달리하는

사람들과의 공박을 펼치는데 글쎄 이덕일 작가의 역사서를 보고 처음으로 역사세에 강한 끌림을 받아 지금까지 역사소설에 심취해있는 나로써는 그게 전부인양 이덕일씨만의 역사서로 편식을 했나 라는 의구심이 들기도 하였고 사료해석에 관한 오류로 인해 왜곡된 역사를 알고 있는게 아닌가하는 생각이 들었었다

하지만 이덕일 작가의 사도세자의 이야기에 대립을 이루는 사람들의 논리(한중록)에는 어딘지 억지스러움들이있다.

그 억지논리를 뒷바침할 수 있는 또다른 논리를 제시해서 이해하게끔 설득력을 갖지 못했다는 말이다.

이미 각종 기록들이 없어져서 그것을 보고 해석하는 견해는 다를 수 밖에 없다.

그런과정에서 덭어놓고 이렇다할 근거를보여주지 못한 체 충분란 논리와 합당한 근거를 내세우는 쪽을

너무 비판하고만 있다. 누가 공정하고 투명하게 읽어내고 있는지는 아직도 현재진행형이다. 

  

 외국 역사학자가 우리나라에 와서 한 말이, “대한민국엔 조작된 역사서밖에 없다“라고 했단다 .

 그럼 진정 대한민국엔 조작된 역사서밖에 없고, 왜곡 조작된 역사서를 근거로 새로운 왜곡된 역사를 낳고 있다는 말인가?  이런 책들이 중,고등학교에서도 읽히고 있는현실에서 그 아이들의  머릿속에 엉뚱하게

 해석되고 있는지도 모른다. 조작된 역사서가 비단 우리나라뿐이는겠는가 

  
작가의 말처럼 이책에 담긴것이 역사의 진리라고 강변 할수는 없다.

그 창착자나 해석자의 의식으로부터 독립되어 자기자신의 고유한 존재방식을 갖는단다.

내 해석이 오류를 범하고 있을지 모르지만 내 식대로 받아들이려한다.

파고들면 파고들수록 편식하게 만드는 역사이야기. 무엇이 답인지 알수 없기에 아편의

정신세계로 빨려드는것같다.