학창시절, 시험범위가 발표되고 나면 일단 필기도구를 정리하는 습관을 가진 친구들이 많았다. 여학교여서일까... 다양한 색색깔의 볼펜과 샤프, 형광펜, 색연필까지 갖춰놓고 시험때만되면 하나라도 다시 새것을 구입해 써야만 공부가 되는 그런 친구들 말이다. 그 친구들은 필통 자체도 컸지만 그 안의 한가득 들은 필기도구를 보면 나는 어지러웠다. 반면, 나는 검정볼펜 하나와 샤프 하나만 가방 앞 주머니에 단촐하게 들고 다니는 그런 학생이었다. 부끄러울 정도로 소박한... ^^;; 

편리성때문에 샤프를 사용하긴 했지만, 나는 연필심의 사각거림을 좋아하고 칼로 연필을 깍는 수고로움이 스트레스 해소의 한 방법이기에 요즘도 나는 연필이 많을 때는 연필깍기를 돌리며, 한두자루일때는 칼로 깍으며 그 수고로움을 즐긴다.

박인환의 '목마와 숙녀'라는 시는 내가 버지니아 울프를 처음 접한 시였다. 시 안에서 만난 버지니아 울프의 생애가 궁금해 이 시를 외우는데 더 쉽게 외워졌었다. 아름다운 언어의 향연인 박인환의 시를 읽으면 아무래도 복잡한 머릿속이 깨끗해지는 느낌이다.

2016년 들어서 하루에 한편씩 시를 외워서 자신의 암기능력과 뇌의 기능을 회복시키겠다는 선배가 하루에 한편씩 시를 보내온다. 중년의 나이에 할 수 있는 좋은 방법이라고 칭찬하면서 나도 외워볼까했는데 아직까지 시작을 못 하고 있다. 그런데, 박인환과 필사하기를 하면서 아무래도 많은 단어가 사용된 박인환의 시가 그 선배의 목적과 뜻에 딱 적당하리라는 생각이 든다.

예전 방식으로 제본된 필사하기 노트와 가벼이 들고 다니며 읽을 수 있는 작은 선시집 2권으로 이뤄져 있어서 더욱 그 가치가 배가 되는 것 같다.

시를 좀 더 가까이 느끼고 싶다면 '필사하기' 시리즈를 모두 소장해보는 것이 좋겠다.

 

처음 연필을 들고 글을 쓴 기억을 하는가 생각해 보았다.

여섯살되던 때가 아닌가 싶다. 학교에 등교하는 언니와 오빠가 너무도 부러워서 혼자 남은 나는 언니와 오빠가 두고 간 연필과 공책으로 그당시 공책 표지에 씌여져있던 '국기에 대한 맹세'를 뜻도 모르고 옮겨 적었다. 아니 그렸다는 표현이 맞을 거다. 초등학생시절 칼로 연필을 깍으면 기분이 좋아졌는데, 그런 이유에서인지 지금도 내 직장 자리의 필통에는 여러 자루의 연필이 꽂혀있고, 나는 종종 연필로 메모를 해둔다. 사각사각 연필심과 종이의 스치는 소리와 느낌에 반해서 말이다.

시를 잘 모르는 사람이라도 윤동주의 서시는 거의 알지 않을까? 대한민국 국민의 사랑을 듬뿍 받는 시인인 윤동주님의 일생과 작품이 다시금 요즘 주목받고 있다. 북촌의 윤동주문학관에 처음 들렀던 기억이 난다. 아무 생각없이 북촌을 걷다가 회색빛 창고같은 곳에 빼꼼 들여다 봤더니 막 문학관을 짓기 위해 윤동주님의 작품 노트가 그저 나무 판자에 가지런히 진열되어만 있었다. 왜이렇게 허름하고 보잘것 없던지 내 표정이 참 실망스럽다는 표정이었는지, 관리하시던 분이 좀 있으면 멋진 공간이 될 것이라고 그때 다시 찾아오라고 하셨다.

그후 방문한, 완성된 윤동주문학관은 참으로 아담하고 정갈한 공간이었다. 게다가 문학관 옆의 수돗물 저장공간이었던 곳을 개조해 만든 영상관은 작은 영화관으로 윤동주의 일생 사진을 슬라이드로 보여주고 있어서 더욱 그 느낌이 남달랐다.

이번 '동주따라 필사하기'는 한참 트렌드인 필사하기에 맞춰 '하늘과 바람과 별과 시'의 초판본과 그 차례가 똑같다. 파란색 작은 시집은 들고다니며 쉽게 읽을 수 있고, 필사하기 책은 예전 노트 묶은 방식으로 묶여 시를 직접 따라 쓸 수 있도록 되어있다. 필사하기 위해 작은 시집을 펴고 공책을 펴고 쓸 필요가 없이 말이다. 한장한장 착착 넘어가는 필사하기 노트가 참 느낌이 좋다.

연필로도 써보고, 볼펜으로도 써보고 하루하루 기분에 따라 써 볼 수 있겠다.

'스스로에게 전하는 생의 마지막 고백'이라는 부제가 붙은 정약용의 고해는 정약용 스스로 자신의 묘비명을 쓴 '자찬묘지명'의 해석이라고 볼 수 있다.

 

 

 

학창시절 처음 세계사를 공부하기 시작할때, 선생님께서 말씀하시는 유명 미술품뿐만 아니라 역사적인 사실에서도 계속 언급되는 '다빈치'는 내겐 우리의 '철수'쯤으로 여겨졌다. 참으로 수많은 다빈치가 있구나 했는데, 모두 동일 인물이란 사실에 얼마나 놀랐던지...

 

 

 

조선시대 세종대왕께서는 한글도 창제하시고, 농사직설도 내셨으며, 정간보도 만드셨다고 하니 그 위대함이 더하게 느껴진다.

 

 

 

그런데, 우리 조선시대의 인물인 정약용 또한 유학자로서의 삶, 과학자로서의 삶, 민생을 위한 삶, 건축가로서의 삶 어느 것 하나 빠지지 않으니 참으로 대단한 인물이 아닐 수 없다.

 

사실 인생의 많은 부분을 유배생활로 보내고, 천주교 박해에 대상이 된 집안의 가족들이 많아 그가 그렇게 많은 위업을 달성한 것은 참으로 대단하다 하지 않을 수 없다.

 

 

 

그의 모든 삶을 우리가 보기는 어렵지만, 그가 스스로 쓴 자신의 묘지명으로 우린 조금이나마 그에대한 일생을 좀 더 쉽게 접할 수 있을 것이다. 자서전이자 유언이자 자신에게 쓴 고백이자 용서라고 표현된 이 책은 각 부의 시작에 정약용의 그림, 글도 곁들여져서 박물관의 해설사에게서 듣는 느낌이었다.

 

 

 

평소 막연하게 대단한 인물이지만 정조의 사랑을 너무 지나치게 받아 타인에게선 존경보다는 질시를 받은 인물이라고만 생각했는데, 이 책을 읽으면서 정약용의 삶과 그의 생각이 얼마나 그 당시로서는 깨이고 앞서갔는지 다시 한 번 알게 되었다.

 

 

 

마지막 4부에서의 유학자로서의 정약용 스스로를 고백하는 내용은 유학에 대해서 잘 알지 못 하는 내게 요점정리와도 같은 장이었다.

 

천재의 일기를 훔쳐본 느낌.