...서울은 북쪽으로 청와대 뒷산인 백악산을 진산으로 삼아 의지하고, 남쪽으로 목멱산이라 불리는 남산을 안산으로 삼아 바라보고, 동쪽의 타락산(낙타산)과 서쪽의 인왕산을 두 날개로 삼고 있다. 풍수에서 말하는 이른바 북현무, 남주작, 좌청룡, 우백호이다. 다시 멀리서 사방을 보호하는 산으로는 북한산, 관악산, 아차산 ,덕양산(행주산성)이 있다. 풍수에서는 배산임수가 적격이니, 백악산과 북한산이 배산이라면 성 안의 청계천과 성 밖의 한강이 임수에 해당한다...

...백악산에서 낙산과 남산을 거쳐 인왕산으로 연결된 것이 조선시대의 도성이다...

...야간에 통금을 알리는 인경 종이 울리면 밖에 나다니지 못했다. 그런데 특이하게도 남녀의 야간 통행에 시차제가 시행되었다. 남녀 내외법에 따라 여성들은 낮에 외출하지 못하였고 용무가 있을 때에는 야간에 돌아다닐 수 있었다. 해가 지고 8시 무렵이 되면 남자들은 집으로 들어가고 여자들이 거리를 메웠다. 그러다가 10시 무렵이 되면 통행금지가 시작되었다...-서울풍정 중에서.

...'생각(사유, 궁리, 고민)하는 것'은 엄밀하게 말하자면 원동사가 될 수 없다. 형용사적인 동사다. 인간은 습관적으로(어쩌면 전두엽의 구조상) 상상을 할 때는 고개를 위로 쳐들어 천정(무한한 하늘)을 보라본다. 반면에 행동을 고민할 적엔 아래(유한한 땅)을 바라본다. 상상을 생각을 따라 날아가고 싶어하지만, 고민은 다 귀찮다며 구석으로 파고들고 싶은 거다. 상상은 비현실 혹은 미래의 이미지(꿈)를 만드는 작업이지만, 고민은 당장에 풀지 않으면 안 되는 현실 문제이기 때문이다. 상상은 망상에 가깝지만, 고민은 집중해서 해결해야 하기 때문에 다른 잡생각이 일어나거나 끼어드는 걸 싫어한다. 글을 쓸 적에 동사를 궁리할 때에는 아래를 보고, 형용사를 고민할 때에는 위를 보는 습관을 들이면 잘 떠오른다. 과학적(합리적, 객관적) 사유를 할 때에는 정면을 바라보고 궁리하면 된다...-제4장 발가락으로 사유한다? 중에서.

...인간은 불신의 동물이다. 의심하는 유일한 동물이다. 자신에게도 솔직할 수 없는 게 인간이다. 자신을 믿지 못하면서 신은 믿는게 인간이다. 왜 인간은 자신을 믿지 못하는가? 만물의 영장이라면서 왜 불안해 하는가?...

...누가 뭐래도 귀든 신이든 모두 인간의 상상이 만들어낸 것이다. 말 그대로 가면, 거짓된(미친) 인간의 얼굴이다. 고대 주술사로부터 현대의 종교인들까지 기실 모두가 귀신을 빙자해 민중을 겁주고 계도하고, 그걸 권력으로 이용하기 위해 만들어낸 도깨비, 허깨비일 뿐이다. 악귀를 물리쳐 인간을 보호해야 한다고? 헛소리! 보호를 핑계로 복종을 강요하는 것이다. 짐승이 사람을 속인 적이 있던가? 거짓을 할 줄 아는 유일한 동물이 인간이다...

...귀신은 마음의 그림자다. 마음이 없으면 귀신도 없다. 귀신은 문명의 그림자다. 문명이 없으면 귀신도 없다. 자연에는 귀신이 없다. 자연에는 거짓도 없다. 귀신이 없으면 거짓이 없다...-제1부 귀신산책 중에서.