'동네 어린 소년과 친분을 쌓으며 시간을 쌓아가고
그런 아이를 집안으로 불러들일 만큼 둘사이는 스스럼이 없어진다.
그 소년과 이런저런 장난을 치며 정신을 빼놓은 후,
마취시켜 잠들게 한 뒤 온갖 자신의 욕정을 채운 한 남자...
그러다 잠든 아이를 두고 잠깐의 외출을 하게 됐는데
그 사이 뜻밖의 일이 벌어져 있다...!
그 아이가 그사이 깨어나 몽롱한 정신으로
자신을 구해 달라며 팬티바람으로 거리를 헤매고 다닌 것!
그것도 경찰에게까지 인계되는 행운까지 겹치는데...
헌데, 문제는 그 다음이다.
그 아이를 앞세워 범인의 집을 다시 찾은 경찰들은
찍어뒀던 둘 사이의 친한 모습이 담긴 사진을 내보이며
오해라고 순수하게 설명하는 범인에 의해 순순히 되돌아간다.
몽롱한 그 아이를 다시 받아 집안으로 들어가는 범인...
그 후, 아이는 처참히 훼손된 시신이 된 채 세상에서 사라진다...'

이 이야기는 영화속 이야기가 아니다.
'살인 본능' 이 책 속에 실린 실화 中 1가지 에피소드다.

많은 범죄관련 얘기들이 실려 있지만
이 사건이 참 많이 머리를 맴도는 건,
영화 '추격자'에서 천우신조로 도망쳐 나온 서영희가
동네 구멍가게에서 도움을 기다리고 있다가
다시 연쇄살인범 하정우에게 도륙당하는 그 장면이 떠올랐기 때문은 아닐런지...

등장하는 책속 모든 범죄가 혐오스럽거나 안타까웠지만
특히나 위에서 말한 소년의 경우는 무척이나 더 안타까웠다.
살아 도망쳐나온 뒤 다시 그 속으로 되돌아가게 된 그 아이의 운명은
영화가 아닌 현실이었을진데 과연 뭐라 설명해야 할지...

이 소년을 죽인 범인은 '제프리 다머'라는 아동 성추행 연쇄살인범이었다.
많은 소년들이 당했고 결국 그 죄값은 법으로 다스려졌다.
말쑥하고 순진해 보이기도 했던 인물이라 책은 전한다.

그렇다면 그의 최후는?
영원히 사회와 격리되는 것으로 마무리 된 것인가?...

그 최후 또한 그의 범죄들 만큼이나 평범치 않았다.
보통 이런 아동추행의 죄를 짓고 수감된 죄수들은
같은 죄수들 사이에서도 생명의 위협을 받게 된다고 한다.
그렇지만 세상의 지탄 속에 교도소에 갇혔으나 국가는
이 인물을 위해 독방을 배정하고 특별보호를 해준다.
헌데, 이 제프리 다머란 인물...
혼자 있는 그 시간들이 무료하고 견딜 수 없어 결국엔
스스로 자청해 다른 죄수들과 섞여 지낼 수 있게 해달라 간청하곤
그 청원대로 제한된 시간이지만 일반 죄수들과의 교류를 허가받는다.

결과는 그나마 법이 지켜준 자신의 생명을
이 선택으로 인해 단축하게 돼 버린다.
작업 중 동료죄수의 폭행으로 사망케 되니까...

이런 세기말적인 범죄자들의 많은 얘기들도 있지만,
외화 CSI 속에 등장하는
첨단 수사기법 등의 그 기원이나 실효성 등에 대해서도
적지않게 언급하고 있다.
실례로, 바디 팜(아마도 body란 뜻이 몸이 아닌 시체란 뜻으로 쓰였으리라 사료된다)에선
죽은 인체의 부패속도나 과정 등을 사실적으로 실험하고 기록해
일선 현장에서 유용하게 쓰일 데이터들을 얻어내고 있다는 등의
직접적인 범죄 외적인 얘기들도 상당부분 많이 들려준다.

그렇다면 이 책은,
엽기적인 살인사건에 관심있거나
범죄스릴러 드라마를 좋아하는 사람들은 위한
남의 불행을 소재삼아 쓴 흥미유발과 재미만을 주려는 책일까?

아니다...

책의 중간쯤 이런 저자의 말이 적혀있다.
'선과 악의 경계는 참으로 희미하다.
이미 잔인한 범죄를 벌인 사람들은 예외로 두고 생각해 보자.
우리와 어울려 사는 사람들,
그 중 아무 범죄도 저지르지 않은 사람들은
모두 선량하고 착해 이런 엽기적인 범죄인이 되지 않는걸까?
아니다, 우리 이웃 중 아무 범죄도 저지르진 않았지만
분명 악한 본성을 가지고 살아가는 사람이 적지 않음이다.
그렇다면, 그 본성이 드러난 이들과 감춰져 있는 사람들의 차이는
무엇으로 설명되야 할까?...'

이 말은 책에서 발췌한 내용이 아니라
나의 기억을 토대로 재구성 한 일부다.

저자는 범죄사실도 가급적 사실적으로 전달하고 있지만,
필요이상으로 분개하거나 독자를 자극하진 않는다.
그리고, 위와 같은 철학적일 수도 있는 생각거리들을
직간접적으로 조금씩 끼워 놓았다.

모두 읽고나서 2번 읽고 싶어지진 않을 책일 수 있다.
그러나 분명한 건,
1번은 꼭 읽어볼 만한, 살인 본능이란 제목처럼
직설적이기만 한 책은 아니란 것이다.

단순히 읽는 재미를 위해 찾은 사람,
그리고 좀더 그 이상의 뭔가를 얻어 보고자 이 책을 잡은 사람...
둘 모두에게 각각 큰 만족을 줄 수 있는 책이다!

저자 스스로 말한다, 이 책의 성격을 정확히 말하기 어렵다고.
경제나 인권 혹은 고발성 글도 아닌 정확한 핵심이 없는 탓이다.
하지만, 아이러니하게도 위에 열거했던 모든 사항들을
모두 탄탄하게 포함하고 있는 책이기도 하다.

읽고난 기억에 의하면
저자는 미국 칼럼니스트지만 현재 캄보디아에 거주하는 것으로 안다.
책내용도 좋고 독특하지만 저자의 삶도 보통 이들의 범주에선
쉽사리 평범하다 말하긴 어려울 듯 싶다.
그런 삶이기에 이렇게 자유롭지만 정돈된 글을 쓸 수 있었으리라
나 역시 짐작만 해볼 뿐이고...

작자는 청바지와 관련된 여러 사항을 짚어 보는데
아제르바이젠에서 생산되는 목화,
캄보디아에서 청바지관련 공장 일을 하는 여성들,
이탈리아의 청바지 에이전트 등이 주요하게 다루어 진다.
이런 일련의 것들이 차례로 매끈하게 일관된 주제로 흐르진 않지만
청바지란 공통 Output를 만들어 내는데 이들은 모두 한 팀일 수 있다는
그 공감대는 독자 스스로 느껴가 보도록 만든다.

책엔 많은 이런저런 청바지 관련 얘기들과 함께
온통 몰랐던 것들의 집합이다.
목화가 전 세계에서 생산되는 살충제의 1/4을 사용하는 작물임도 몰랐고,
목화 생장에 호수가 말라버릴 정도의 많은 농업용수가 필요한지도 몰랐으며,
살충제를 많이 뿌린 목화로 만든 청바지기에 몸에 안좋을 수 있단 것도 몰랐고,
청바지 색깔로 쓰이는 인디고 염료도 더이상 오리지날은 거의 없는 인공이란 것도 몰랐다.
나라간 무역협정에 의해 쓸데없는 운반과 조립이 이뤄지는 것도 잘 몰랐으며,
청바지에 그렇게 많은 화학약품이 쓰이는 줄도 몰랐고,
많은 노동자들이 청바지 관련 업무를 하며
이런 좌절 또는 저런 희망을 품고 사는 줄도 몰랐다.
결국, 청바지를 입고 즐긴다고까지 할 많은 사람들은
그 청바지에 얽힌 세계적인 커넥션을 이해하지 못한채
각자의 삶을 살아가고 있는 것이다.

그렇다면, 내가 그리고 우리가 이 모든것을 알아야 하느냐에 대해 생각해보고
반드시 고려해 보는 인생을 살아야 함에 있선 100%까지 동의할 순 없다.
왜냐면, 그런 삶은 불교의 윤회사상에 충실히 사는
스님의 삶처럼도 보이기 때문이다.

참치캔 하나를 마트에서 아주 싼 기획상품으로 구입한다면
배를 타고 나가는 어부, 그 배의 주인, 완제품 공급자, 캔 제조업자,
유통업자, 들어가는 기름공장 사장과 노동자까지 모두 떠올리며
하나하나에 맘을 기울이며 캔뚜껑을 따야 한다는 논리인가?

이는 맞는 말일 수도 있고 틀린 말일 수도 있다.
오늘날 우리 손에 도달하는 모든 공산품엔
몇개 또는 수십개의 단계가 녹아들어 있는데
그걸 고려 안해본다는 것도 어찌보며 이기적이라 비난할 수 있겠으나,
반대로 이런 과정을 가진 상품이 하나가 아닌 대부분이라 인정해 본다면
우리의 근심과 고민도 그 수만큼 기하급수적으로 확대될 수 밖에 없으니 말이다.

저자의 책 말미엔 프리미엄 진만을 생산하는 한 업체가 등장한다.
비싼 프리미엄 진의 생산이 어떻게 긍정적이라 소개 되었을까?
그 답은 의외로 간단하다.
싼값의 청바지를 구입한다면 소비자에겐 이익일 수 있다.
허나, 그 싼 제품을 공급하기 위해선 분명 누군가의 희생이 있었다는 논리하에
비싼 가격의 제품을 다루고 판매해 나눌 수익을 크게 만듬으로써
그와 관련된 모든 이들에게 골고루 혜택을 돌아가게 해보겠다는 의중이 담긴
기업이념과 판매논리인 것이다.

맞는 말이면서도 먹먹하다.
인간의 삶 자체가 어느 하나 자급자족하는 시대가 아님에
어찌 모든 사항에 있어 이기적이지 않은 정도만 걸어갈 수 있을 것인가?

책을 읽으며 배운것도 많았지만
스스로의 한계 또한 많이 느껴보지 않을 수 없었다.

책을 다 읽고 덮음으로써
읽은 내용의 결론까지 깔끔하게 정리되진 않았었지만,
이 책이 2007년에 미국에서 왜 그리 유명했던 책이었는지
그리고 왜 분명 장르를 초월한 정체불명의 책임에도
이리 호소력 짙은지 강하게 체감해 볼 수 있었다.

쉽게 와닿는 제목과 달리
진실로 무게감 있게 잘 씌어진 책이다.
이 작가의 다른 책들이 소개된다면
꼭 다시 한번 구입해 볼 생각이다.

버블이란 단어가 요즘처럼 안좋게 쓰이던 시대가 있었던가?
어릴 적 비누거품을 하늘로 날리며 놀던 추억이 있고,
비누거품으로 몸을 문대는 목욕을 하는 현대인들에게
버블은 생활이였지 이렇게 안좋은 어감의
경제적 뜻을 담은 용어는 절대 아니었다.
로버트 쉴러의 '야성적 충동'은 공동저자의 작품이였기에
이 책을 통해 한사람의 입을 통해 나오는
좀더 주관적인 주장과 논리가 듣고 싶어져
후속편 아닌 후속편 격이 된 이 책을 다시금 선택했다.

2008년 서브프라임 모기지 사태가 
이 책에서도 중요한 화두다.
하지만, 이는 단순히 한 사태를 바라보는데 이용되는게 아닌
현대 금융시스템 전반의 위험성을 인지해 보는데 쓰이고,
대중들이 이 위험을 피하고 예방해 볼 수 있는
국가적 차원의 해결책을 제안하는데까지 이르고 있다.
개개인의 학력차, 정보차, 부의 편차 등으로 인해
금융사고에 노출될 수 있는 여러 불안정한 요소들을
저자는 국가적 시스템으로 해결하자고 주장한다.
위험이 예상되는 부분에선 미리 국가가 가이드가 되어주거나
아예 제한선이 부여된 약관을 상품에 내재케 만들어
본인이 예방하지 못해도 알아서 보호될 수 있게끔
장치를 마련해 두자는 등의 내용을 담고 있다.
또한, 리스크를 언급하면서는
구제차원의 여러 혜택들이 발생시킬 수 있는
도덕적 헤이 등의 부작용등에 대해서도
꼼꼼히 집고 넘어가
스스로의 논리에 관한 안전장치마저
등한시하지 않았음을 느껴보는 것도
독자로써 책을 통해 맛봤던 유익한 재미였다.
리스크 자체를 언급할 땐 역설적으로
피하고만 보자는 회피형이 아닌
관리측면으로까지 논점을 넓혀
경제를 바라보는 진보와 보수적 시각차를 넘어
세계적인 석학임을 독자로써 인정해 줄 수 있을
서양특유의 논리적 힘을 보여줬다 생각 들었다.

어느 덧,
모두를 불안케한 미국발 금융위기의 그 사건들은
조금씩 잊혀져가고
한국의 주가는 다시 최고점을 뚫고 있고,
미국 월가에서는 주춤하던 파생상품들은
조금씩 재등장하고 있으며
너무 과하다는 월가의 높은 임금수준도
다시금 회복세에 있다고 한다.

모든게 다시 제자리를 찾고
좋은 방향으로 개선되어 간다는 신호일까?
개인적으론 부정적으로도 긍정적으로도 보기 어렵다.
가운데 서서 안전한 미적찌근한 전망만을 해보려는 건 아니다.
단지, 경제란 분야가 거창하겐 학문으로 포장되는 분야이지만
가까이 살피다보면 우리의 모든 생활자체가
경제와 동떨어진 부분이 없게 느껴지니
필요와 불필요가 아닌 필요악도 있는 세상사의
끊없는 로테이션이라 이해되기 때문이다.

그러므로, 로버트 쉴러의 통찰력 있는 견해는
옳고 그르고를 떠나 그가 피력하는 주장들의
장점만을 선별 반영해
세계경제가 바로 나가는데 큰 도움이 되어주길 바래볼 뿐이다.

책을 덮으며 책 자체에 드는 한가지 의문이 있었는데
원서를 보지 못한 터라 책에 자주 언급되는
'민주화~'가 붙은 여러 용어들에 대해
실제 직역을 한건지 아님 번역자의 의역인지 감을 잡을 수 없었다.
민주화란 단어가 책을 읽으면서 무척이나 많았는데
책 내용과는 어째 겉도는 느낌의 단어라 보여졌다.
개인적으론 한국에 맞게 설정된 의역이 아닌가하는
추측만 해 볼 뿐이다.