우리는 자연에서 부터 태어났다. 그리고 그 자연속에서 자연의 일부로써, 생명체로써의 소중함과 존재가치를 가졌다.  또 자연의 섭리에 따라서 모체의 몸에서태어나 어머니와 아버지를 가지게 되고 살아가는데 필요한 것들을 모두 자연에서 부터 얻어왔다. 즉, 자연에서 부터 일어난 우리는 자연에서 삶의 터전을 마련하고 살다가 다시 자연에 돌아가는 생활을 한다. 그러나 인간이 편리와 물질적 풍요를 더욱더 추구하기 시작하면서 섭리를 거스르게 되었다. 진보,혁신,과학이라는 이름으로 자연에서 멀어지면서, 그것을 대가로  인간이 가지던 소중함이 박탈되었다. 그렇기 때문에 편리하고 물질적으로는 풍요롭지만 정신적으로는 황폐화되고 많은 사람들속에서도 외로움을 느끼게 되었다.

 

지금 우리의 사회는 아직   '멋진신세계'의 모습은 아니다. 그러나 과학이 급격히 발달하여  기계가 인간의 편리를 보장해주고, 생물학의 발전으로, 평균수명도 늘어나고 복제도 가능하다. 단지 인간 복제는 인권을 침해 할 수 있고,  이 기술이 사회적 범죄와 인권침해를 불러올수 있다는 우려와 반대에 부딪혀 널리 사용되지 못할 뿐이지, 사실상 멋진신세계로 가는 토대는 이미 다 다져져 있는 셈이다. 즉 내가 언제든 모체로 부터의 출생이 아닌 병속에서 인공부화를 통해 자신과 똑닮은 96명의 쌍둥이 중의 하나로 태어날 수 있다는 것이다. 결코 멋지지 않은 멋진신세계에서는 인공부화소에서 보카노프스키법을 이용해 일란성 쌍생아를 몇십쌍씩 만들어내어 사회의 일꾼으로 활용한다. 그리고 그들은 모두 똑같이 주입된 사상을 가지고 있고 슬픔과 고통을 느끼지 않도록 아예 감정 자체가 없다. 또 태어날때부터 계급과 직업이 정해져 예를들면 열대지방에서 일할 아이는 태어나기 전부터 더위를 좋아하도록 하고, 태어난 후에도 더위가 좋다는 말을 수만번, 수억번씩 반복하여 들려주어 주입시킨다. 그리고 인공부화소 공장의 간부들은 어떻게 하면 한번에 더 많은 태아를 생산할수 있을지, 어른으로 자라는 시간을 어떻하면 단축하여 빨리 사회의 일꾼으로 사용할수 있을지를 연구한다. 과연 그 세계의 인간들은 사람이라고 할 수 있을까?  사고를 할 수 있고 풍부한 감정을 가지고 있기때문에 인간이 만물의 영장으로 불렸었다. 그런데 그들은 감정도 가지고 있지 않고 자신의 생각이 아닌 주입된 생각을 가지고 있다. 즉 그들은 만물의 영장으로 불릴수도 없고, 사람이라고 할 수도 없는것이다. 단지 그들은 세계총통들이 만들어낸 사회질서를 온순히 따르며 사회를 위해 일을 하다가 더이상 일을 못해 사회에서 필요가 없어지면 버려지는 사람이 아닌 '소모품'에 불과한 존재인 것이다. 그 세계에서 유일한 사람은 사회에서는 미치고 이상한 존재로 취급받는, 그러나 생각과 감정을 모두 가지고 자연에 따라 살아가는 야만인이다.

 

  언젠가 그런 세상이 올까봐 두려운 생각이 들었다.  지금같이 과학을 최고로 치고 사람의 인권이 차순위로 밀려나고 있는걸 보며 , 결코 멋지지 않은 그 세계가 이미 올 준비를 마치고 오고 있음을 느꼈다. 어떤 과학도 인간보다 값어치 있지는 않다. 그것은 인간을 위해서 만들어진것이지 인간이 그것을 위해서 존재하는 것도 아니고 그것이 우리의 인권과 소중함을 빼앗게 해서도 안된다. 진보를 택할지 자연과 함께하는 사회를 만들것인지는 과학이 결정할 문제가 아니라 과학을 다루는 우리가 어떻게 그것의 방향을 정하느냐에 있는것이다.

 

요즘 뉴스에는 어두운 기사들이 너무나도 많다.  어린 8살짜리 초등학생 여자아이를 성폭행하고, 사람을 잡아다가 마치 중세시대에 노예로 팔듯 그렇게 사람을 팔고,  터무니 없는 이유로 자신의 여자친구를 무참히 살해한후 참혹하게 뒷처리를 한 남자친구등...사람이라면 행할수  없을것 같은 사건들이 뉴스 대문을 장식한다. 그들은 양심도 없는것일까? 도덕적 가책도 없는것일까? 그들도 그런 못된 악을 저지르기 이전까지만 해도 사회에서 보통사람들과 같이 평범한 생활을 하던 사람들이였다. 그렇다면 어떠한 원인 때문에 그들이 갑자기 보통 시민에서 흉악범으로 변한것일까?

 

 사회가 안정되고 사람들이 먹고살기가 편안하고 좋은 환경에서 좋은 교육을 받으며 안정된 문화생활을 할때를 생각해 보자. 그때는 사회의 범죄가 훨씬 적다. 즉, 어떤 갈등을 일으킬 문제가 별로 없기 때문에  사람들이 도덕적 갈등상황에 직면하지 않는것이다. 반면 사회가 어려워지고 먹고살기 힘들어지면 사람들은 이제 도덕적 갈등상황에 빠지게 된다.  결국 도둑질하고 싶고 나쁜짓을 해서라도 살고 싶다는 욕구와 충동이  양심을 이기게 되는 것이다. 즉 사람들이 '악인'으로 변하게 되는것은 살아가기가 힘이 들고 양심과 현실이 싸워야 하기 때문인 것이다. 라쇼몽에서도 기근과 화재때문에 사람들이 살기가 힘이 든다. 하인또한 해고를 당해 살기가 힘들어진 사람중의 하나로 정처없이 떠돌아다닌다. 그러던중 라쇼몽(일본 교토의 남쪽 정문)에 갔다가 시체의 머리카락을 뽑는 노파를 보게된다. 제정신이라면, 살기 좋은 사회였다면 노파는 그런 부도덕한 일을 양심의 가책도 없이 하지는 못했을 것이다. 노파는 악행의 원인을 살기위해 어쩔수 없는것으로 돌렸고, 그 결과 충동이 양심을 이겼다.  노파의 이 이유를 듣자 하인도 갑자기 나쁜 충동이 들었다.  노파가 살기위해서 악행을 저질렀다는 말을 듣자 자신도 살기위해서는 그럴수 있다고 생각을 했다. 그 결과  순식간에 도덕법칙은 악의 보편성으로 바뀌어 버리게 되었고 악이 다시 악을 낳는 악의 순환고리가 이어지게 되었다.

 

"한계를 뛰어넘는 경이적인 기록!!!!". 우리가 스포츠를 보다가 간혹 들을 수도 있는 말이다. 더이상 뛰어 넘을 수 없을 것 처럼 보이던 것들이 깨어지고 새로운 세계기록들이 다시 세워지는것이 바로 스포츠의 매력이라고 할수 있다. 끊임없이 도전하고 경이적인 기록을 세우면서 스포츠팬들에게 기쁨을 주고, 자신의 명예도 얻고, 자신의 목표까지 달성하는 김연와와 박태환의 모습을 보며 그들이 어떻게 그런 기록을 얻을 수 있었을까 하고 생각해 보았다. 노력없이 이루어 지는 것은 없듯이 그들은 노력을 많이 했다. 차가운 얼음판 위에서, 수영장에서 비염과 부상으로 아픈 몸임에도 불구하고 매일같이 연습하고 자신의 목표를 바라보며 참고, 노력하고, 자신을 믿으며 노력하다보니 세계기록을 세우는, 세계적인 선수가 된 것이다.

 

 인내, 자신에 대한 믿음,  노력, 목표를 이루겠다는 확고한 신념과 끈기가 한계를 극복하고, 마침내 자신의 목표를 이루어 최고가 되는 것은 비단 스포츠에서만 있는 일이 아니다. 어떤 분야에서든지 최고가 된 사람들이 공통으로 가지고 있는 성질이다. 노인과 바다에서의 노인 또한 물고기 잡는 일에 최고이다. 비록 좋은 고기잡이 장비와 준비가 부족했고, 오랫동안 물고기를 잡지 못해 다른 어부들에게 놀림거리가 되고, 또 나이가 많았지만 자신의 목표를 이루어 냈다. 노인이 굉장한 물고기를 잡겠다는 목표를 가지자, 물고기가 힘이 매우 세고 크기도 노인의 배보다 2배도 넘게 커서 노인이 가진 배와 장비, 식량상태로는 전혀 잡을 수 없는 물고기처럼 보였지만 마침내 잡을수 있게 되었다. 노인은 고기를 놓치지 않기 위해서 물고기가 계속 자신의 배를 끌고 가면서 낚시줄을 잡은 자신의 손에 쥐가나고 피가나고, 다치기도 했지만 끈기를 가지고 끝까지 줄을 잡았다. 결국 물고기와의 사투에서 이기게 되었다. 비록 다시 육지로 가져오다가 상어가 다 먹어버리는 바람에 물고기의 살점은 하나도 남아있지 않았다.  그러나 마을 어부들에게 더이상 운없고 늙어서 이제는 고기잡이를 하지 못할 낙오한 어부라는 말을 듣지 않아도 되었다. 그대신 놀라움과 존경을  받게 되었다. 만약 노인에게 끈기, 믿음, 목표, 노력이 없었다면 물고기를 잡을 수 있었을까?

 

 어떤 일이든지 불가능한 일은 없다. 한계라는 것은 사람들이 노력하다가 더이상 힘이 들어서 못하겠다고 생각해서 포기한 선 일 뿌닝여서 그 포기했던 사람보다 더 큰 노력과 끈기를 가진 사람에 의해 항상 지워져 버릴수 있는것이다. 또 한계의 선을 지우기 위해서 가장 필요한 것이 능력이 아니기 때문에 무슨 일이든 자신의 간절한 믿음과 노력만 있다면 언제나 자신이 원하는것을 성취해 낼수 있다. 지금까지 내 능력의 부족을 탓하며 못할거라고 생각해 오던 일을 되돌아 보고 노인처럼 강인한 의지를 가지고 다시 도전해 봐야겠다.