작년에 극장에서 관람한 호빗을 철학책으로 만날 수 있는 좋은 기회를 가졌다. (호빗 : 뜻밖의 여정 The Hobbit: An Unexpected Journey, 2012) 호빗은 톨킨의 작품으로 이미 유명한 판타지 서적을감독 피터 잭슨이 영상으로 옮긴 것이다. 총3부작이며 뜻밖의 여정은 그 시리즈의 시작이다. 12세 관람가로 특별한 반전이나 자극적인 내용은 아니었지만 무척 발랄하고 유쾌한 전개와 개성있는 캐릭터, 그리고 화려한 특수효과와 CG가 가득한 영화였다. 기존에 유명한 반지의 제왕이 어른들을 위한 대서사시의 느낌이라면 호빗은 아이들의 동화를 보는 기분이다. 실제 호빗은 반지의 제왕의 전편이며 어린들을 위해 만들어진 책이다.   호빗의 작가 존 로널드 로웰 톨킨(John Ronald Reuel Tolkien, 1892~1973)은 옥스퍼드 영문학 학사출신에 문헌학자이자 소설가로 옥스퍼드에서 교수생활을 한 사람이다. 해당 서적은 철학에 관한 책이지만 원작의 저자였던 톨킨은 중세영어를 가르친 사람으로 철학자는 아니었다. 실제 소설의 소스는 북유런 신화나 설화와 같은 것들이었다. 톨킨에 대해 더 알고자 한다면 하단의 링크를 참고하길 바란다.  http://terms.naver.com/entry.nhn?cid=272&docId=1046960&mobile&categoryId=4113  그의 업적과 평을 보면 판타지의 아버지라 불리는 이유를 알 수 있다.《반지 원정대》,《두 개의 탑》,《왕의 귀환》의 《반지의 제왕》3부작은 판타지 소설의 고전으로 불린다.호빗은 그러한 작품의 일환이라 하겠다.    줄거는 대략 호빗족인 ‘빌보 배긴스’가 어느날 회색의 마법사 갈달프로부터 오래 전 흉폭한 용인 스마우그에 빼앗긴 난쟁이의 영토,  ‘외로운 산’ 에레보르 왕국을 되찾아 오자는 제안을 받는다. 내키지 않지만 여차저차 전설의 용사 ‘소린’이 이끄는 13명의 난쟁이족과 함께 고블린과 오크, 괴수 와르그, 마법사들과 마주쳐야 하는 험난한 여정에 오른다. 그리고 이곳을 가기 위해 반드시 거쳐야만 하는 고블린 동굴에서는 골룸과 수수께끼 대결을 하다가 그 유명한 절대반지를 얻게 된다는 것이 가장 큰 줄거리의 포인트.    총 네개의 파트와 열두개의 소주제로 구성되어 있다. 지은이가 13인이나 등장한다는 점에서 개인적으로 소장한 책 중에 가장 많은 공저자를 가진 서적이기도 하다. 호빗이란 작품 자체를 영화나 책으로 만나지 못햇더라도 책에 나오는 개념 자체를 이해하기 어렵지는 않을 것 같다. 책을 완독하면 호빗을 다시 감상해야만 할 것 같은 기분이 들었다.     Ⅰ 당신 안의 본능을 깨워라 01 모험심 강한 호빗 _그레고리 배스햄 15 02 빌보 배긴스 - 코스모폴리탄 호빗 _데니스 넵 29 03 빌보 배긴스의 영광 _찰스 탈리아페로, 크레이그 린달 우르벤 44 Ⅱ 좋은 놈, 나쁜 놈, 껄떡거리는 놈 04 자긍심과 겸손에 대하여 _로라 가르시아 61 05 “마이 프레셔스” - 소유욕의 위험성에 대한 톨킨의 견해 _애나 미노어, 그레고리 배스햄 79 06 톨킨의 정당한 전쟁 _데이비드 카일 존슨 94 Ⅲ 수수께끼와 반지들 07 “정말 멍청한 짓” - 《호빗》에 표현된 예술과 미 _필립 탤론 113 08 호빗투스 루덴스 - 호빗들이 놀기 좋아하는 이유, 그리고 우리도 그래야 할 이유  _데이비드 오하라 125 09 “마법과 기계의 제왕” - 마법과 과학기술에 대한 톨킨의 견해 _크리스토퍼 스튜어트 143 Ⅳ 뛰어들고 다시 돌아가기 10 어둠 속의 철학 - 《호빗》과 해석학 _톰 그림우드 159 11 빌보의 위안 - 중간계에서의 신의 섭리와 자유의지 _그랜트 스털링 174 12 어려움 벗어나기 - ‘초록큰숲’에서의 용기와 결정내리기 _제이미 칼린 왓슨 187 지은이 소개 206 옮긴이 소개 210    05의 소유욕의 위험성에 대한 톨킨의 견해 편이 많이 기억에 남는다. 작품에 등장하는 호빗의 천성은 실로 명랑하고 큰 욕심이 없다. 그와 극명하게 대조되는 캐릭터가 바로 골룸이다. 모 여성 희극인이 이를 흉내내서 아직도 검색하면 그 모습이 뜨는데 그만큼 유명한 캐릭터로 근자에는 그 특유의 거부감 드는 외모까지 한 몫하여 완전한 탐욕의 상징이 되어버렸다. 실제 톨킨은 신실한 카톡릭 신자다. 부모를 일찍 여의고 가난하게 자랐지만 수도원 생활을 통해 검약과 박애에 대한 신념을 키웠을 것이다. 이러한 캐릭터는 묵시적으로 그가 전하고 싶은 메시지를 담고 있을지 모르겠다.    토머스 모어 칼 마르크스와 같은 유토피아 철학자들은 급진적 공동사회를 제안하기도 한다. 또한 견유학파 철학자 디오게네스와 중국의 노자 그리고 미국의 자연주의자 헨리 데이비드 소로 같은 사상가들이 자연으로 돌아가 자족적 삶으로 돌아갈 것을 주장하기도 한다.  골룸은 반지를 처음에 맨살에 매고 다녀 살갗이 다 벗겨져 버려서 이후에 바위 뒤에 반지를 숨겨놓고 잊을 만하면 돌아가 확인했다. 반지덕에 그는 힘을 갖고 장수할 수 있게 되었지만 아이러니하게 행복은 주지 못한다. 반지는 우리가 추구하는 부를 상징한다 볼 수 있다.    특히 그리스도교 윤리에 일곱 가지 대죄에 하나가 탐욕인 것은 이미 유명하며 악의 근원으로 간주된다. 저자는 서구인물임에도 특이하게 이를 불교적 관점에서 설명하며 서구에서 물질적 육신과 정신적 영혼에 대해 분리해 설명하지만 불교에서 자아란 애초에 없고 이를 통해 자아와 타인을 구분하는 것은 허망하다고 말한다. 그리고 도교와 베오른, 그리고 빌보의 거처를 언급하며 전원적 삶을 통해 내적 평화를 추구한다는 점에 대한 유사성을 기술한 점도 인상 깊었다.    호빗의 명랑함과 낙천성 그리고 관대함과 포용력 및 평화로움이 모험의 시작 초반에 원정대의 발목을 잡지만 궁극에는 스스로 성장할 수 있는 발판이 되고 욕심을 버린 너그러운 결정을 통해 희망과 긍정의 메시지를 전달한다. 이외에도 호빗의 놀이에 대한 견해와 전쟁에 대한 시각 등 다양한 부분을 철학적으로 풀어나간 흥미진진한 책이다. 철학과 톨킨 저서에 관심 있는 누구나 추천이고 어렵지 않으므로 가벼운 마음으로 시도하길 권한다.     * 저작권을 위해 일부 이미지를 흐리게 처리하였음을 알립니다.

 

 

 

 

지은이 허성준은 컴퓨터 그래픽 버추얼 리얼리티를 전공한 사람이다. 고전과는 사뭇 거리가 먼 분야에 몸을 담은 사람이지만, 게임 제작자의 신분으로 프로젝트를 이끌면서 얻은 경험을 통해 군사 전략과 조직형성 및 리더십에 대해 연구하기 시작해 비즈니스 리더십 관련 저서를 집필한 바 있다. 이번에 출간된 논어도 그러한 연장서에 있다. 동일 저자의 서적으로는 하단의 두권을 서평했었다. 군주론 - 허성준 http://blog.naver.com/lawnrule/120175506209 초역 손자병법 http://blog.naver.com/lawnrule/120165178514  지루하고 고리타분한 장면에서 우리는 흔히 공자왈 맹자왈이라 한다. 그만큼 고전이란 단어만 접하면 머리가 지끈거리는 사람들이 많다는 뜻일 것이다. 나도 지금보다 어려서 세상경험이 부족하고 생각이 고르지 못한 시절에 접한 논어는 몹시 지루했던 것 같다. 하지만 시대에 맞게 핵심을 잡아 해석된 책을 만나면 새로운 문이 열리는 것을 경험할 수 있다.     논어는 기원전 500년에 집필된 책으로 공자 사후 30-50년 즈음에 제자들이 스승의 말씀과 가르침을 모아 만들어졌다. 춘주전국 시대는 철기시대에 접어들어 무기와 농경기술이 발전하지만 불안정한 왕권과 이로인한 전쟁의 빈발로 격변의 시대였다. 많은 사상들이 곤란하고 궁한 와중에 생긴 변곡점을 타고 터지듯이 이러한 혼란을 타개하고자 수많은 사상들이 나타났고 제자백가란 명칭이 탄생하는 계기가 된다.   이러한 다양한 학파들 중에서 마지막까지 남게 된 것은 유가이다. 물론 왕의 권위를 인정하고 이를 공고히 할 수 있는 사상이었기에 위정자들의 반대가 없었을 것이고 선정을 베풀 것을 주장했기에 백성들도 굳이 배척할 이유가 없었을 것이다. 특히나 사람이 모이면 의례 발생하는 조직을 만들게 되는 인류 본성에 가장 근접한 논리를 담고 있기 때문이라 더욱 그러했을 것이다.  당시의 모든 국가들은 침략하지 않으면 침략 당하는 약육강식의 시대였기 때문에 종국에 살아 남는 국가는 그 세를 넓혀 조직적인 측면에서 더욱 덩치가 커지고 그러기 위해 견고한 조직문화외 시스템 그리고 정신적인 지주가 되어 줄 철학이 있어야 했는데 그것이 공자의 사상인 유가였고 그러한 내용이 논어에 담겨 있는 것이다. .  총 10장으로 구성되어 있다. 모든 고절들처럼 해석 없이는 논어도 역시나 어려운 책이므로 비즈니스 현장에서 활용가능하도록 현대적인 해석과 예시를 들었으며, 원문 중 어디에서 따온 것인지 알 수 있도록 발췌문과 편명도 함께 적혀있다. 목차를 살펴보면 알 수 있듯이 배움과 공부방법 및 인간관계 전반적인 바람직한 인생관에 대해서 조언하는 것이 큰 줄기다. 인상 깊은 구절은 밑즐로 강조해두었다.   머리말  1장 인간관계를 경시하는 사람은 성공할 수 없다  군주는 예절로, 신하는 충성심으로  정의와 예절이 필요한 이유  모든 것은 신의를 얻고 나서  일은 신용이 제일  3개월 만이라도 사람을 소중하게 여겨라  타인의 처지를 이해하라  가까운 문제를 진지하게 생각하라  이기심을 극복하라  이상을 실현하기 위해서  2장 마음이 편한 관계성이 좋은 결과를 가져온다  평생 계속해야 하는 일  공자의 도는 두 가지뿐  군자는 공사(公私)를 혼동해서는 안 된다  악인에게는 원리 원칙대로  진실은 자신의 눈으로 확인하라  험담에서 몸을 지키려면  단점을 보면 장점도 안다  가까운 친구에게도 예의를 지켜라  하드웨어보다 소프트웨어  상대에 맞는 대응  3장 이익의 노예가 되지 않기 위한 여덟 가지 소양  실리를 추구하지 말고 정의를 추구하라  이익의 노예가 되지 마라  부정한 부는 불안하다  작은 일에 끙끙 앓지 마라  탐욕한 자는 약하다  작은 이익에 좌우되지 말고 큰일을 하라  인간은 본래 올곧은 존재  초심을 잃지 마라  4장 조직 안에서 어떻게 살아가야 하는가  화이부동  실패를 속이지 마라  성실한 사람은 어디에서도 사랑받는다  직무의 범위  윗사람의 역할과 아랫사람의 역할  비전이 같은 사람과 일하라  군자도 증오해야 하는 것이 있다  때로는 여유도 필요  5장 상사와 잘 지내는 법  상사에게 해서는 안 될 세 가지  자신을 도구라고 생각하지 마라  인정받지 못한다고 고민하지 마라  남을 원망하지 말고 자신을 원망하라  겸손의 미덕  자신의 생각을 지녀라  군자는 위험에 가까이하지 않는다  6장 부하를 실망시키지 않기 위해 할 수 있는 방법  자신의 행동이 상대의 태도를 바꾼다  윗사람이 옳다면  성실한 리더  아랫사람을 다루려면 예의가 필요하다  상사가 갖춰야 할 네 가지 미덕  한 사람에게 모든 재능을 기대하지 않는다  실전에 투입하기 전에 교육이 필요하다  군자의 세 가지 모습  7장 위대한 리더가 되기 위한 여덟 가지 조건  편안함을 추구하지 않는다  형벌보다 덕으로 통치하라  규범이 될 사람을 등용하라  중용의 정신이란  붕괴되는 리더십  모두가 좋아하는 사람이 좋은 사람은 아니다  말이 서툴러도 성공할 수 있다  절약은 리더의 미덕  8장 배우면 인생이 더 풍요로워진다  일을 하면서도 배울 수 있다  바람직한 목적이라도 노력 없이는 안 된다  학문을 배우고 실천하라  혼자 고민해도 소용없다  물질적인 부보다 교육이 중요  아는 것과 모르는 것  학문은 자신을 위해서  9장 배움을 활용하기 위한 공부법  배우는 것, 생각하는 것  온고지신  진리를 깨닫는 것  최고의 학습은 체험  많은 것보다 한 가지를 마스터하라  질문의 힘  아는 자, 좋아하는 자, 즐기는 자  이단은 유해하다  교양을 배우는 자세  10장 후회하지 않는 인생을 보내는 법  매일 반성하라  핵심적인 일과 부차적인 일  미래를 생각한다는 것  지나친 생각은 좋지 않다  옳은 일은 실천하라  인간은 변하지 않는다  고난을 나서서 받아들여라  재능을 허비하면 안 된다  가치가 없는 도전은 없다  후회하지 않는 인생을 보내기 위해서  맺는말    공자는 기본적으로 사람은 배울 수 있으며 나아가 협력할 수 있는 존재라는 믿음이 있었다. 아리스토텔레스가 말한 것처럼 인간은 사회적 동물이기에 그러하며 오랜 세기를 달리한 가르침이 지금도 사람들에게 읽히는 이유일 것이다.  우리 작은 제품을 사더라도 짧으나마 사용 설명법과 같은 메뉴얼이 딸려 오는데 논어는 우리가 태어나면 인생을 좀 더 괜찮게 살기위해 익혀야 할 인생의 메뉴얼이나 사용설명서라 생각한다면 좋을 것 같다.    그냥 개인적 편의를 위해 생각하는 거친 개념이긴 하지만, 마음이 힘들면 노장사상을 찾고 처세가 곤란하여 심적으로 재정비하고 싶으면 공자의 사상을 곁에 둔다. 그렇다고 유가 사상이 나쁘다거나 천편일률적으로 자신은 무시하고 조직에 치중하라는 메시지를 담은 것은 아니지만, 공자의 것을 품은 내 마음이 모형틀에 찍힌 것처럼 외부세계에 맞춰지는 느낌이 들어서 자유롭고 가벼운 기분을 만끽하고 싶으면 난 노장사상을 읽는다.     종전에 서평한 책들이다 참고하면 좋을 것 같아서 첨부한다.   진리는 말하여질 수 없다 http://blog.naver.com/lawnrule/120178252999 평범하라, 그리고 비범하라 - 차경남 http://blog.naver.com/lawnrule/120165701731  하나 같이 좋은 내용이었지만 마지막에 후회하지 않는 인생을 보내기 위해서라는 부분이 특히 마음에 남는다. 성인으로 칭송 받는 공자는 70세가 되어서는 마음에 하고자 하는 대로 행동해도 도를 넘어서지 않는 경지에 이른다. 사람 일에 완벽이란 없으니 후회는 모든 행동에 필수 옵션인데 여기서 필자는 스티븐 잡스의 이야기를 옮겨 놓는다.   잡스가 말하길 타인의 기대나 자존심, 수치와 실패에 대한 공포는 죽음을 앞에 두면 모두 무의미한 것에 불과하며, 진정으로 중요한 것만이 남는다. 언젠가 죽는다는 사실을 기억하는 것은 잃어버릴 무언가가 있다는 착각을 피하기 위한 최선의 방법이다라고 말했다 한다. 후회 없는 인생은 없겠지만 후회 적은 인생을 위해서는 무언가 몰입해서 일할 때 죽음을 연두에 둔다면 도움이 될 것 같다.   > 나이에 관한 한자어   <나이에 관한 한자어>   충년(沖年) : 10세, 열 살 안팎의 어린 나이. 지학(志學) : 논어·위정편(爲政篇)의 '(十有五而志干學)'에서 유래하여, 열다섯 살이 된 나이를 뜻하는 말. 묘령(妙齡) : 20 안쪽의 젊은 나이. 妙年(묘년). 방년(芳年) : 여자의 스무 살 안팎의 꽃다운 나이. 약관(弱冠) : 남자의 스무 살. 또는, 스무 살 전후를 이르는 말. 弱年(약년). 출전<예기(禮記)> 이립(而立) : 논어의 '三十而立'에서 온 말로, 모든 기초를 세우는 나이 '서른 살'을 이르는 말. 불혹(不惑) : 공자가 40세에 이르러 세상일에 미혹되지 아니하였다는데서 사물의 이치를 터득하고 세상 일에 흔들리지 않을 나이 '마흔 살'을 이르는 말. 출전 <논어(論語)> 망오(望五) : 41세. 상수(桑壽) : 48세, 상(桑)자를 십(十)이 네 개와 팔(八)이 하나인 글자로 파자(破字)하여 48세로 봄 지명(知命) : 논어 위정편(爲政篇)의 '五十而知天命'에서 천명을 아는 나이 '쉰 살'을 이르는 말. 지천명(知天命)이라고도 함. 출전 <논어> ] 망륙(望六) : 51세를 나타내는 말. 이순(耳順) : 논어의 六十而耳順에서 나온 말로 나이 '예순 살'을 이르는 말. 인생에 경륜이 쌓이고 사려(思慮)와 판단(判斷)이 성숙하여 남의 말을 받아들이는 나이. 출전<논어> 환갑(還甲) : '예순한 살'을 이르는 말. 華甲(화갑). 回甲(회갑). 화갑(華甲) : 61세, 화(華)자는 십(十)이 여섯 개이고 일(一)이 하나라고 해석하여 61세를 가리키며, 일갑자인 60년이 돌아 왔다고 해서 환갑(還甲) 또는 회갑(回甲)이라고도 함 진갑(進甲) : 환갑의 이듬해란 뜻으로 '예순두 살'을 이르는 말. 환갑보다 한 해 더 나아간 해라는 뜻 칠순(七旬) : 일흔 살 종심(從心) : 공자가 70세가 되어 종심소욕(從心所欲 : 마음이 하고자 하는 바를 좇았으되) 불유구(不踰矩 : 법도에 어긋나지 않다) 하였다고 한데서 유래하여 '일흔 살'을 이르는 말. 출전<논어(論語)> 고희(古稀) : 두보의 곡강시 인생칠십고래희(人生七十古來稀)에서 온 말. 70세를 이르는 말. 희수(喜壽) : 일흔 일곱 살. '喜'자의 초서체가 '七十七'을 합쳐 놓은 것과 비슷한데서 유래. 팔순(八旬) : 여든 살. 산수(傘壽) : 80세, 산(傘)자를 팔(八)과 십(十)의 파자(破字)로 해석하여 80세라는 의미. 망구(望九) : 아흔을 바라본다는 뜻에서 81세를 나타내는 말. '할망구'로의 변천. 반수(半壽) : 81세. 반(半)자를 파자(破字)하면 ‘八十一’이 되는데서 유래. 미수(米壽) : '米'자를 풀면 '八十八'이 되는데서 '여든여덟 살'을 이르는 말. 망백(望百) : 91세, 91세가 되면 백살까지 살 것을 바라본다 하여 망백. 졸수(卒壽) : 아흔 살, 졸(卒)자의 약자를 구(九)와 십(十)으로 파자(破字)하여 90세로 봄 백수(白壽) : '百'에서 '一'을 빼면 '白'이 된다는데서 '아흔아홉 살'을 이르는 말. 상수(上壽) : 100세, 사람의 수명을 상중하로 나누어 볼 때 최상의 수명이라는 뜻. 좌전(左傳)에는 120살을 상수(上壽)로 봄. 출전<장자(莊子)>      공자의 제자들이 아니었으면 우리는 그의 족적을 글로 만나지 못했을 것이다. 이들은 70여명 정도되는 유력한 정치가, 군인, 재산가들이 있었으며, 이들이 기록한 결과물은 같은 한자권 문화계인 한국 일본 베트남과 같은 곳으로 전해졌고 17세기에는 라틴어로 번역되어 프랑스의 볼테르나 독일의 라이프니츠와 같은 유명한 철학자들에게 영향을 미쳤다고 한다.     사상이기 이전에 이 또한 학문이고 고전이기 이전에 당시에는 나름 자기개별 겸 실용처세서였을 것이다. 알기 쉬운 해설과 명쾌한 사례를 통해 풀어냈기 때문에 누구나 읽어도 부담 없일 즐길 수 있는 책이다. 학생이나 사회인 모두에게 추천이고 특히 비즈니스 사례가 주류이며 머리가 복잡하고 아픈 이들이라도 어렵지 않아 읽기 쉽고 가독성이 좋으니 사회생활로 골치가 아픈 직장인에게 특히나 좋은 지침서가 될 것이다.      * 저작권을 위해 일부 이미지를 흐리게 처리하였음을 알립니다.

 

 

 

<수학 괴물을 죽이는 법>, <블랙홀에서 살아남는 법>에 이은 책은 사이언스 씽킹의 세 번째 시리즈물로 이번에 출간된 것은 <사이보그가 되는 법>이다. 제목은 파트 중에 하나의 소제목이다. 인류가 불을 발견하고 도구를 사용한 이래로  많은 발전이 인간의 외부세계에서 이뤄지고 있다. 이후 기술의 비약적 발전으로 신의 영역이라 생각되어진, 마치 상상속에서나 가능할 것 같았던 많은 일들이 우리들 눈 앞에 펼쳐지고 있는데 일례롤 우리의 뇌를 기계를 통해 읽거나 진행되는 노화를 막는 것, 혹은 신체의 일부를 부속처럼 대체하는 것이다.  물론 의학과 생명공학의 발전으로 생명연장과 과거에 비해 질 좋고 건강한 생활을 누리고 있지만 600만불의 사나이와 같이 가히 혁명적이라 할 수 있는 기술의 개발과 상용화는 아직 시기상조이다. 다만 많은 전자제품과 편리를 위한 것들이 우리의 수족을 대신하고 생리적, 기능적 한계를 직접 대신 하기 위해 개발된다는 점에 비춰보면 이러한 기능을 첨단화 시켜 인체에 직접 적용해 무병과 영생을 바라는 것이 사람 본연의 근원적 욕망에 가장 부합하기 때문에 해당 파트가 제목이 된 것 같다는 생각이다.     총 35장으로 구성되어 있으며 흥미롭게 읽은 부분은 볼드체 처리하였다. 제목마다 굉장히 눈에 띄고 인상깊은데 좀 더 다이나믹하게 읽고싶다면 목차를 훑다가 마음을 사로잡는 부분부터 읽으면 기억에도 오래 남고 좋을 것이다. 내용이 굉장히 어려울 것 같은 제목이지만 아주 복잡하고 많은 분량의 전문적인 것들이 아니라 잘 정리되어 있는 관련 개념이나 이론 및 기술과 같은 것들이다.   1장 양을 복제하는 법  2장 전염병을 퍼뜨리는 법 3장 영원히 사는 법 4장 병을 고치는 법  5장 뇌를 만드는 법 6장 햇빛을 떡갈나무로 만드는 법  7장 투명인간이 되는 법  8장 세계의 질서를 찾는 법 9장 인공 생명을 만드는 법 10장 우주를 만드는 법 11장 외계인을 찾는 법 12장 우주의 힘들을 통합하는 법 13장 전기를 만드는 법 14장 열을 이용해 일을 하는 법 15장 원자를 쪼개는 법 16장 신의 마음을 아는 법 17장 쌍둥이 형제보다 천천히 늙는 법 18장 생명을 창조하는 법 19장 예측 불가능한 것을 예측하는 법 20장 생존을 위해 싸우는 법  21장 지구를 부글부글 끓게 하는 법 22장 지구를 만드는 법 23장 날씨를 조절하는 법 24장 우주에서 살아남는 법 25장 우주에 숨어 있는 질량을 찾는 법 26장 유전자를 프로그래밍하는 법 27장 다른 우주를 찾는 법 28장 암호를 해독하는 법 29장 불확정성 속에서 살아가는 법 30장 자기 자신을 아는 법 31장 사이비 과학자를 간파하는 법 32장 사이보그가 되는 법 33장 마음을 읽는 법 34장 개미처럼 생각하는 법 35장 지구를 구하는 법     제목이 상당히 철학적인 느낌을 주는 경우도 있는데 이는 과학과 인문계열인 철학이 아주 멀리 떨어진 것이 아니라 실제로는 가까이서 서로 밀접하게 영향을 줄 수도 있는 관계라는 것을 시사한다고 생각한다. 책에서 직접적인 언급을 하고있진 않지만 진화론과 창조론, 즉 유신론과 무신론이 그러한 예다. 호기심을 자극하는 파트 18과 20에서 생명의 발현과 진화에 관한 이야기가 등장하는데 말주머니가 인상적이다.   "지구의 기후와 화확적 성질은 지금도 그렇지만 저체 역사를 통해 항상 생명의 출현을 위한 최적의 조건을 유지한 것으로 보인다. 이런 일이 순전히 우연만으로 일어났다는 것은 러시아워 시간에 눈을 가린 채 차를 몰고도 상처 하나 입지 않고 살아남는 것만큼 가능성이 희박한 이야기다." - 제임스 러브록   "문자 그대로 무에서 우주가 진화한 지 약 100억 년이 지난 뒤, 거의 무의 상태에서 생명이 진화했다는 것은 너무나도 충격적인 사실이기 때문에 그것을 적절히 표현할 단어를 찾고 싶어 좀이 쑤신다." - 리처드 도킨슨 (이기적인 유전자와 무신론의 저자)    '지구를 구하는 법'과 같이 순전히 기술적인 혹은 방법론적 측면에서 다뤄지는 파트도 있지만 생명과학과 관련된 파트의 경우 어디까지를 사람으로 볼 것인가 혹은 이렇게 생명을 재창조하거나 결합시려는 노력이 비윤적인 것은 아닌가에 대하여 생각을 하며 본다면 더욱 유익한 독서가 될 것이다.관련 파트에 관심이 많다면 영화는 가타카와  http://movie.naver.com/movie/bi/mi/basic.nhn?code=19074 에이 아이 http://movie.naver.com/movie/bi/mi/basic.nhn?code=31268 스플라이스 http://movie.naver.com/movie/bi/mi/basic.nhn?code=52777 를 감상하면 책의 내용을 풍부하고 깊게 사유하는데 도움이 될 것이다.    파트 33에서는 뇌스캔의 윤리적 문제도 나온다. 여기서는 기업들이 개인의 뇌스캔 정보에 접근하는 경우를 보여주는데 특히 보험회사의 경우 이러한 기술이 알츠하이머와 같은 신경변성질환이나 정신 질환을 감별하는데 쓰이기 시작하면 큰 문제다. 단지 생물학적인 취약점이 있다는 것으로 아직 나타나지도 않은 잠재적 질환이 낙인이 되어 각종 사회적 자유를 제약하고 차별을 유도해 문제를 일으키는 것이다. 생각할 거리가 많은 부분이었다.    더해서 개인적으로 파트 34에 나오는 개미의 집단지능이라는 것은 무척 흥미로웠다. 어려서 개미 기르기 도구를 사 부지런히 기르다가 몇 번 물려서 엄청 고생했던 기억이 나는데, 어린 마음을 크게 동요시켰던 것은 말을 하지 못하는 개체가 어떠한 보이지 않는 과정을 거쳐 개미집을 만든다는 것이었다. 보기만 해도 현기증 날 것 같이 복잡하고 인간으로 친다면 엄청난 토목공사임에도 설계도나 복잡한 도식의 교환 없이 그렇게 거대한 구조물을 창조해내는 것이다.     책에서는 개미 군체가 문제 해결 도구이며, 각각의 개미가 부분들의 합보다 더 큰 것 포함돼 있는 개개의 세포에 해당하는 것으로 상정해, 마치 우리의 뇌가 개미 군체처럼 생각한고 말한다. 이미 2009년 컴퓨터과학자들이 영장류 뇌에서 뇌 세포 집단이 개미 군체와 거의 비슷한 방식으로 결정을 내리는 것을 보여주는 모형을 만들었다니 개별 뇌 세포는 무능하지만 수십억 개가 협력해 창조적잉고 능동적 사고를 한다는 점에 실로 놀랍고 또 놀랍다.     개별 주제에 분량이 많지 않고 내용이 무겁지 않지만 핵심내용을 착실히 다루고 있고 누구나 호기심을 가질만한 주제들을 청소년부터 읽을 수 있을 정도로 쉽고 재미있게 쓰여졌다. 성인이고 과학계열을 전공하지 않았음에도 즐겁게 읽을 수 있었다. 적은 분량으 과학 박물관에서 여러 분야를 도슨트와 함께 두루 둘러 본듯한 알찬 기분을 느끼게 해준다. 주제도 다양하니  나름의 읽는 재미가 있어 금새 읽을 수 있다.    더불어 비교적 큰 폰트에 참고 이미지들이 많이 들어있어 지루하지 않고 기억에도 오래 남는다. 누구나 읽어도 좋은 교양서이고 특히나 과학을 괴롭게 느끼는 친구들이 접하면 학습하는데 좋은 동기부여가 될 것 같다. 질문이 잦고 호기심이 왕성한 자녀를 둔 학부모 경우, 읽어둔다면 아이와 대화할 때 요긴하게 사용할 수 있는 지식들이 많이 들어있으니 추천하는 바다.      * 저작권을 위해 일부 이미지를 흐리게 처리하였음을 알립니다.