나는 된다 잘된다 책은

밀리의 서재에서 읽어보았다.

지금껏 많은 자기계발서를 읽어보았는데, 이 책은 그 수많은 자기계발서들을 하나로 합쳐놨다고 생각이 들 정도였다. 내용이 좋아서 계속 소장하면서 읽으려고 책으로도 구입하게 되었다.

목표에 대해 꿈에 대해 시들해지고 무기력해졌을 때, 책을 다시 읽으며 동기부여받고, 다시 힘을 내서 앞으로 걸어갈 수 있게 도움을 줄 책이라고 생각한다.

출판사 서평 중

저자가 수많은 책에서 찾은 성공자들의 공통점은 긍정적 자기 확신, 긍정 확언이었다. 저자는 이 성공 법칙을 자신의 삶에 적용했다. 매일 아침저녁으로 “할 수 있다!”를 외치고 틈 날 때마다 “나는 반드시 잘된다”라고 되뇌었다. 잘될 것이라고 생각하고 말하자 불행했던 삶이 완전히 달라졌다. 몸과 마음의 건강을 되찾고, 출근하는 영업장마다 매출 1등, 상위 1%의 실적을 달성했으며, 가정은 평화를 찾았다. 저자의 권유로 주변에 자기 확신과 확언의 효과를 본 사람들이 늘어나자, 저자는 긍정적 자기 확신과 암시, 확언의 힘에 대한 과학, 심리 이론과 사례를 찾았다. 이와 함께 저자 자신이 직접 실천하는 방법을 안내한다. 이 방법은 누구나 쉽게 실천하고 효과를 볼 수 있다 

 

라고 나와있는데

책 속에 다양한 주제로 

자기 확신, 긍정할 수 있는 확언의 내용이 담겨있어서 좋았다

뭘 해도 운이 따르는 사람들의 10가지 습관. 제목이 끌려서 구입하게 된 책이다.

총 10장 100개의 챕터를 통해 짤막 짤막 하지만 생각해보고 실천해 볼 내용들이 담겨있다.

운은 내가 결정하는 것이다

하루에 한 번, 나 자신을 칭찬한다 

고민에 유통기한을 정해두자 

내 안의 ‘위대한 나’ 찾기 

운이 좋은 척하면 운이 진짜 좋아진다 

머릿속으로 긍정적인 내 모습을 반복해서 떠올린다 

모든 말에 운의 씨앗이 숨어 있다 

꿈이 있는 사람에게 운이 함께한다 

바라면 이루어진다 

‘다시 태어나면 하고 싶은 일’을 지금 한다 

아무것도 하지 않으면 아무것도 일어나지 않는다 

운이 좋아지고 싶으면, 일단 한다 

남을 위하는 마음이 운이 되어 나에게 돌아온다 

나의 재능을 세상을 위해 쓴다 등 

운이 따르게 하는 많은 방법들을 머리에 새기고, 실천하여

지금의 삶이 정말 운이 따르는 삶이 되길 바란다

욥은 고난의 대명사이다. 그렇다면, 한국인 중에 고난의 대명사는 누구일까. 가장 먼저 떠오른 이가 정약용이다. 다산과 욥을 단순하게 비교할 수는 없다. 두 사람의 시대와 배경이 너무 다르기에 연속성보다는 불연속성이 많다. 따라서 두 사람의 삶과 고난을 ‘평행이론’으로 접근해보았다. 필자는 다산의 발자취를 찾아가며 다산과 욥, 두 사람의 대화에서 고난으로 인한 눈물과 한숨 소리, 낙심, 신음 소리, 인내, 고난 이후의 소망, 고난을 이겨내며 ‘정금과 옥(玉)’으로 정화되는 과정도 볼 수 있었다.

고난당할 때, 욥이 한 위대한 고백은 “나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금 같이 나오리라.”(욥기23:10)는 말이다. 정약용은 18년의 귀양을 마치고 고향에 돌아와 회갑을 맞이하며, “자찬묘지명”을 썼다.(1822년) “자찬묘지명”엔 자신의 지난 세월에 대한 눈물과 회한이 가득하다. 다산은 자신의 고난을 “간사한 이 설쳐댐은 널 옥(玉)으로 쓰심이라.”고 고백한다. 다산과 욥은 고난의 의미를 ‘정금과 옥(玉)’이라고 말한다. 참으로 놀라운 고백이다. 고난을 ‘정금과 옥’으로 정화(purification)되는 과정으로 인식한 것이다.

정약용을 보는 관점은 크게 3가지이다. 다산을 유학자와 실학자로 보는 견해로 대표적인 이가 박석무 선생이다. 다산을 천주교 신앙인의 관점에서 보려는 견해도 있다. 대표적인 이가 정민 교수다. 다산을 중도적인 입장에서 보려는 이도 있다. 금장태 교수다. 이 책은 정약용의 실학을 연구한 책은 아니다. 욥기를 주석한 책도 아니다. 단지 고난이란 주제로 욥과 정약용이 얼마나 많은 고난을 당하였는지, 또 그런 고난을 어떻게 수용하고 이겨내려고 몸부림쳤는지에 대한 일고(一考)일 뿐이다. 그런 의미에서 고난 속에서도 그것을 이겨내려고 몸부림치는 ‘한 인간으로서의 정약용, 자연인 정약용, 아비로서의 정약용’을 그려보려 하였다. 영성이란 겉껍질을 벗겨내고 속살을 들여다보는 것이다. 그래야 비로소 속내를 조금 볼 수 있고 사람 냄새가 나기 때문이다.