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삶, 고통, 사랑, 두려움, 행복, 분노, 용서……
마음속에 존재하는 108마리의 코끼리 이야기


다스려지지 않은 인간의 마음은 술취한 코끼리만큼이나 위험하다. 마음속 이 코끼리가 삶에서 일어나는 문제의 원인이다. 명상과 깨어 있음의 밧줄로 마음속 코끼리를 붙들어 매는 순간, 문제는 사라진다.
행복과 고통을 거의 같은 비율로 얻는 것이 삶의 본질이다. 만일 우리가 지금 고통에 처해 있다면, 이것은 우리가 전에 받거나 잃은 행복 때문이다. 행복은 고통의 끝이 아니고, 고통은 행복의 끝이 아니다. 우리는 우리의 삶을 통해서 이 순환을 돌고 있을 뿐이다. 조금 놓아 버리면 조금의 평화가 오고, 크게 놓아 버리면 큰 평화를 얻을 것이다. 만일 완전히 놓아 버린다면 완전한 평화와 자유를 얻을 것이다. 그리하여 세상을 상대로 한 우리의 싸움은 끝이 날 것이다.
<술취한 코끼리 길들이기>는 아잔 브라흐마가 스승 아잔 차와 함께 지낸 일화, 지난 30년 이상 수행승으로 지낸 자신의 영적 성장과 경험들, 고대 경전에 실린 이야기, 농담, 그리고 절에서 행한 법문 등을 모아 만든 책이다. 이 책은 몸·마음·영혼을 위한 안내서이며, 마음속 코끼리에 대한 이야기이다.
힌두교와 불교에서 108은 완전한 숫자로 여기는 3의 배수이며, 그것을 3으로 나눈 숫자 역시 3의 배수이기 때문에 특별한 의미를 지닌다. 아잔 브라흐마는 이 전통에 따라 <술취한 코끼리 길들이기>에 108가지 일화들을 담았다. 그 이야기들은 거미줄을 걷어내는 빗자루처럼 마음속에 걸린 108개의 부정적인 생각들을 걷어내어 준다. 완전한 삶, 사랑, 두려움, 고통, 분노, 용서, 행복, 자유 등이 그 주제이다. 많은 이야기들이 하나에서 다른 하나로 이어지지만 각각의 이야기는 그 자체로 빛을 발하고 있다. 새로운 이야기를 만들어 낼 뿐 아니라 몇몇 ‘오래된 이야기’들을 되살려내어, 아잔 브라흐마는 불교 서적들이 종종 범하는 난해하고 신비한 분위기를 피하고 있다. 그리하여 불교 승려가 쓴 책이라는 편견을 잊게 만든다. 그는 재미있고 뛰어난 스토리텔러일 뿐 아니라 깊은 통찰력을 지닌 수행자로서 절망의 순간에도 우리의 입가에 미소를 떠올리게 만든다.


세상에서 읽을 가치가 있는 책은 단 한 권이다
그것은 바로 ‘마음’이라는 책이다

<술취한 코끼리 길들이기>의 저자인 아잔 브라흐마는 런던의 노동자 계층 집안에서 태어나 장학생으로 케임브리지 대학에서 이론물리학을 전공했다. 17세 때 학교 도서관에서 우연히 불교 서적을 읽던 중 그는 자신이 불교도라는 사실을 깨달았다. 그래서 대학 졸업 후 1년 동안 고등학교 교사를 하다가 태국 방콕으로 와서 스스로 삭발하고 승려가 되었다. 하루는 친구가 위대한 영적 스승 아잔 차의 명성을 듣고 왓농파퐁에 가서 3일만 지내보자고 그에게 말했다. 그렇게 해서 태국 북동부의 밀림으로 간 그는 3일이 아니라 9년을 아잔 차와 함께 생활했다. 그는 아잔 차로부터 아잔 브라흐마(정식 이름은 아잔 브라흐마밤소 마하테라)라는 이름을 받았다.
위대한 스승 아잔 차는 세상을 떠나고, 지금 아잔 브라흐마는 그의 제자들 중 가장 지혜로운 수행승으로 꼽히고 있다. 아잔 차와 함께 숲 속 수행승으로서 철저한 배움의 시기를 보내고 난 뒤, 그는 또 다른 제자와 함께 호주로 가서 직접 벽돌을 쌓아 남반구 최초의 절을 세웠다. 오늘날 불교가 탄생시킨 중요한 스승들 중 한 명으로 꼽히는 아잔 브라흐마는 특유의 유머와 통찰력 넘치는 법문으로 유명하다. 그는 또한 존경 받는 명상 스승 중 하나이다. 매주 절의 인터넷 홈페이지에 실리는 그의 ‘금요일 밤의 법문’(Friday Night Dhamma Talks) 동영상은 전 세계에서 매년 수백만 명이 접속해 들을 정도로 인기가 높다. 그의 법문은 진리를 추구하는 사람들과 생의 힘든 시기를 보내는 사람들에게 많은 영감을 주고 있다.

마음속 코끼리를 따르지 말고
그 코끼리의 주인이 되라

삶에서 우리를 힘들게 하는 것은 원하는 어떤 것을 이루지 못하기 때문이 아니라, 원하는 그 마음을 내려놓을 수 없기 때문이다. 코끼리를 간절히 갈구하면 언젠가는 그것을 소유하게 될 것이라고 세상은 말한다. 하지만 그것은 결국 또 다른 고통의 시작일 뿐이다. 왜냐하면 거기 언제나 더 멋지고 아름다운 코끼리가 존재하기 때문이다.
원한다는 것은 곧 고통이다. 당신이 갈망하는 코끼리를 소유하려고 하는 시도, 조종하는 것, 생각하는 것, 계획하는 것 모두가 고통의 원인이 될 수밖에 없다. 원하는 것에는 끝이 없지만, 원하는 것으로부터의 자유에는 끝이 있다. 만일 당신이 전혀 원하는 것이 없고 계획도 필요없다면, 얼마나 많은 자유를 누릴 수 있을까? 만일 당신이 진정으로 내려놓는다면 거기 모든 문제는 사라진다. 당신은 이미 코끼리 등 위에 올라앉아 있다. 이것은 깨달음의 아름다운 순간이다.
/ ‘옮긴이의 말’ 중에서

본문에서

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당신이 해변에서 친구와 함께 멋진 오후를 보냈다고 상상해 보자. 집으로 돌아왔을 때 당신은 한 트럭 분량의 소똥이 당신 집 현관문 바로 앞에 쏟아 부어져 있는 것을 발견한다. 이 한 트럭 분량의 소똥에 대해 알아야 할 세 가지 것이 있다.
첫째, 당신은 그 소똥을 주문하지 않았다. 그것은 당신의 잘못이 아니다.
둘째, 당신은 어떻게 해야 할지 모른다. 누가 소똥을 그곳에 잔뜩 가져다 놓았는지 아무도 목격하지 않았다. 따라서 당신은 그것을 치우라고 누구에게 요구할 수도 없다.
셋째, 그 소똥은 불결하고 불쾌하며, 고약한 냄새가 당신의 집 안 전체를 채운다. 그것은 거의 견딜 수 없을 정도이다.
이 비유에서, 당신 집 앞의 한 트럭 분량의 소똥은 삶에서 우리에게 쏟아 부어지는 불쾌한 경험들을 상징한다. 한 트럭 분량의 소똥과 마찬가지로, 우리 삶에서 일어나는 비극적인 일들에 대해 알아야 할 세 가지 것이 있다.
첫째, 우리는 그것을 주문하지 않았다. 우리는 말한다. “왜 하필 나인가?”
둘째, 우리는 어떻게 해야 할지 모른다. 아무도, 우리의 가장 친한 친구들조차도 그것을 가져갈 수 없다. 설령 그들이 그렇게 하려고 시도할지 몰라도.
셋째, 그것은 대단히 두려운 일이며, 우리의 행복을 파괴한다. 그리고 그것의 고통이 우리의 삶 전체를 채운다. 그것은 거의 견딜 수 없을 정도이다.
한 트럭 분량의 소똥에 갇히게 되었을 때 반응하는 두 가지 방식이 있다. 첫 번째 방식은 소똥을 늘 가지고 다니는 것이다. 우리는 약간의 소똥을 주머니 안에 넣고, 약간의 소똥은 가방에, 그리고 약간은 셔츠 안에 넣는다. 심지어 약간은 바지 속에 넣기까지 한다. 우리가 소똥을 늘 가지고 다닐 때 많은 친구를 잃는다는 사실을 우리는 발견한다. 가장 친한 친구들조차 별로 자주 우리와 가까이 있으려고 하지 않는다. 소똥 냄새가 나기 때문이다.
‘소똥을 가지고 다니는 것’은 부정적인 마음, 다시 말해 분노와 좌절 등에 빠지는 것의 은유다. 그것은 불행한 환경에 처했을 때 드러내 보일 수 있는 자연스럽고 이해할 만한 반응이다. 하지만 우리는 그 결과로 많은 친구들을 잃는다. 왜냐하면 우리가 너무 심한 좌절에 빠져 있을 때 친구들이 우리와 함께 있는 것을 좋아하지 않는다는 것 역시 자연스럽고 이해할 만한 일이기 때문이다. 게다가 소똥 더미는 줄어들지 않으며, 오히려 발효가 될수록 더 나쁜 냄새가 난다.
다행히도 두 번째 방식이 있다. 우리 앞에 한 트럭 분량의 소똥이 쏟아 부어질 때, 우리는 한숨을 내쉬고는 이내 작업을 시작한다. 외바퀴손수레, 쇠스랑, 갈퀴 등이 동원된다. 소똥을 손수레에 퍼 담고, 그것을 집 뒤로 끌고 가 정원에 파묻는다. 이것은 지치고 힘든 일이지만, 우리는 안다. 다른 선택의 여지가 없음을. 때로는 아무리 힘들여 일해도 하루에 반 수레밖에 소똥을 옮기지 못할 때도 있다. 하지만 우리는 불평하면서 절망 속으로 걸어 들어가기보다는 문제에 대해 무엇인가를 하고 있는 것이다.
날마다 조금씩 우리는 소똥을 퍼 나른다. 소똥 더미는 날마다 줄어든다. 때로는 여러 해가 걸린다. 하지만 언젠가는 그 아침이 오고야 만다. 우리 집 앞의 소똥이 모두 사라진 것을 우리 자신이 보게 되는 아침이. 나아가 우리 집의 다른 장소에서 기적이 일어난다. 아름다운 꽃들이 풍성한 색채로 정원을 온통 뒤덮으면서 만발한다. 꽃들의 향기가 길 아래쪽까지 날아간다. 따라서 이웃들과 지나가는 행인들조차도 기쁨 속에 미소 짓는다. 그런가 하면 정원 구석에 있는 과실수들은 열매들이 주렁주렁 매달려 가지가 거의 땅에 닿을 정도가 되었다. 그 열매들은 달디달다. 그런 맛을 가진 열매들은 어디서도 살 수 없다. 수확한 열매가 너무 많기 때문에 우리는 그것을 이웃과 나눌 수 있다. 지나가는 사람들도 그 기적의 맛 좋은 열매를 얻을 수 있다.
‘소똥을 퍼 나르는 것’은 그 비극들을 삶을 위한 거름으로 환영해 맞아들이는 것의 비유다. 그것은 우리가 혼자 해야만 하는 일이다. 여기서는 아무도 우리를 도울 수 없다. 하지만 그것을 우리 가슴의 정원으로 날마다 퍼 나름으로써 고통의 더미는 점점 줄어든다. 그것은 여러 해가 걸릴지도 모른다. 하지만 그 아침은 오고야 만다. 우리가 더 이상 우리의 삶 속에서 고통을 발견할 수 없는 아침이. 그리고 우리 가슴속에서 하나의 기적이 일어난다. 친절의 꽃들이 만발한다. 그리고 그 향기가 우리의 길 아래쪽으로, 이웃에게로, 친구와 심지어 우연히 지나가는 사람에게로 날아간다. 그런가 하면 삶의 본질에 대한 통찰력의 열매가 가득 매달린, 구석에 서 있는 지혜의 나무가 우리를 향해 구부러진다. 우리는 그 맛 좋은 열매들을 전혀 아무런 계획 없이도, 지나가는 행인과도 무료로 나눈다.
우리가 비극적인 고통을 겪고 그것이 가져다준 교훈을 배웠을 때, 그리고 그것으로 우리의 정원을 가꾸었을 때, 그때 우리는 깊은 비극 속에 있는 다른 사람을 우리의 팔로 껴안을 수 있다. 그리고 부드럽게 말할 수 있다.
“그래요, 나도 다 압니다.”
그들은 우리가 진심으로 이해한다는 것을 깨닫는다. 자비가 시작된다. 우리는 그들에게 외바퀴손수레와 쇠스랑과 갈퀴를, 그리고 끝없는 격려를 보여 준다. 만일 우리가 아직 우리 자신의 정원을 가꾸지 않았다면 이것은 불가능한 일이다.
(p 129-132)

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태국에서의 신참 수행승으로서의 삶은 너무나도 불공평해 보였다. 고참승들은 음식도 좋은 것만 먹고, 가장 푹신한 방석 위에 앉았으며, 외바퀴손수레를 밀어야 할 필요도 없었다. 반면에 하루에 한 끼밖에 먹지 않는 신참승인 나의 식사는 차마 입 안으로 넘기기도 힘들 만큼 형편없었으며, 법당의 시멘트 맨바닥에 몇 시간이고 앉아 있어야만 했다. 더군다나 시멘트 바닥을 깐 마을 인부들의 솜씨가 그야말로 구제불능이어서 바닥은 우둘툴툴하기 그지없었다. 뿐만 아니라 신참승은 하루가 멀다 하고 힘든 육체노동을 해야만 했다.
불쌍한 나, 운 좋은 고참승!
나는 그렇게 나 자신에게 불평의 이유를 늘어놓으면서 오랫동안 불쾌한 시간을 보냈다. 고참승들은 신참승들에 비해 깨달음의 경지가 높을 것이기 때문에 굳이 맛난 음식이 필요 없을 것이다. 따라서 맛있는 음식을 먹어야 할 사람은 바로 나다. 고참승들은 수년 동안 딱딱한 맨바닥에서 가부좌를 틀고 좌선을 했기 때문에 그것에 익숙해 있다. 따라서 푹신푹신하고 큰 방석이 필요한 사람은 오히려 내 쪽이다. 게다가 고참승들은 최고의 음식을 먹은 덕분에 모두 살이 쪄서 엉덩이 부분에 천연 방석이 달려 있지 않은가. 고참승들은 신참승들에게 일을 하라고 지시만 할 뿐 정작 그들은 손 하나 까딱하지 않는다. 그러니 외바퀴손수레를 밀고 다니는 것이 얼마나 무덥고 지치는 일인지 그들이 어떻게 알겠는가? 어쨌든 모든 작업 계획은 그들 머리에서 나온 것이다. 따라서 그 일을 해야 할 사람들은 바로 그들이다.
아, 불쌍한 나, 운 좋은 그들!
드디어 내 자신이 고참승이 되었을 때 나는 최고의 음식을 먹고, 푹신푹신한 방석에 앉았으며, 육체적인 노동은 거의 하지 않아도 되었다. 하지만 나 자신도 모르게 신참승들의 처지를 부러워하고 있었다. 그들은 잦은 대중 법문을 할 필요도 없었고, 하루 종일 신도들의 고민거리를 듣고 앉아 있지 않아도 되었으며, 몇 시간씩 절 회의에 참석할 의무도 없었다. 그들에게는 책임질 일이 아무것도 없었으며, 그들 자신을 위해 쓸 시간이 충분했다. 나는 어느덧 이렇게 말하는 내 자신을 발견했다.“불쌍한 나, 운 좋은 신참승들!”
나는 이내 상황을 알아차렸다. 신참승은 ‘신참승의 애환’을 갖고 있었고, 고참승은 ‘고참승의 고통’을 갖고 있었다. 고참승이 되었을 때 나는 단지 한 가지 형태의 고통을 또 다른 형태의 고통과 교환한 것뿐이었다. 이것은 독신자가 결혼한 사람을 부러워하고, 결혼한 사람이 혼자 사는 사람을 부러워하는 것과 똑같다. 이제는 우리 모두가 알고 있지만, 결혼을 할 때 우리는 단지 ‘혼자 사는 사람의 고통’을 ‘결혼한 사람의 고통’과 맞바꾼 것이다. 그러다가 이혼을 했을 때 우리는 단지 ‘결혼한 사람의 고통’을 ‘혼자 사는 사람의 고통’과 맞바꾼 것이다.
불쌍한 나, 운 좋은 그들!
가난할 때 우리는 잘사는 사람을 부러워한다. 하지만 부자들 중 많은 이들은 가난한 사람들의 진실한 우정과 온갖 의무로부터의 자유를 부러워한다. 부자가 되는 것은 단지 ‘가난한 자의 고통’을 ‘부유한 자의 고통’과 바꾸는 것이다. 직장을 그만두고 수입이 끊어지는 것은 ‘부자의 고통’을 ‘가난한 자의 고통’과 교환하는 것이다. 모든 것이 그렇다.
불쌍한 나, 운 좋은 그들!
다른 무엇이 됨으로써 행복해질 수 있다고 생각하는 것은 상상에 불과할 뿐이다. 다른 무엇이 되는 것은 단지 한 가지 형태의 고통을 또 다른 형태의 고통과 맞바꾸는 것에 지나지 않는다. 하지만 당신이 결혼을 했든 독신이든, 부자든 가난하든, 신참이든 고참이든 지금의 당신에 만족할 때, 그때 당신은 고통으로부터 해방될 수 있다.
운 좋은 나, 불쌍한 그들!
(p 248-250)

추천의 글

오직 하나의 스승이 존재한다고 저자는 말한다. 그 스승은 다름 아닌 ‘삶’이라고. 우리들 각자는 그 삶의 표현이다. 케임브리지 대학에서 이론물리학을 전공한 뒤, 영적 스승 아잔 차의 제자가 된 아잔 브라흐마는 태국 북동부의 숲에서 긴 세월 불교 수행승으로 살아온 사람이다. 하지만 그의 이야기들은 단 하루도 절에 있어 본 적이 없는 사람이라도 이해할 수 있을 만큼 가슴과 영혼에 와닿는다.
_ 뉴욕 타임스 북리뷰

행복에 집착하지 않을 때 진정한 행복이 시작된다. 아잔 브라흐마는 뛰어난 이야기꾼이면서 영혼 치료사이다. 그가 전하는 108개의 이야기들은 아름다운 천을 짜듯이 하나하나 엮여져 나가며 마음에 평화와 깨달음을 선물한다.
_ 샴발라 선

아잔 브라흐마는 확실히 오늘날 힘 있고 카리스마 넘치는 영적 스승 중 한 사람이다. 그가 매주 전하는 ‘금요일 밤의 법문’은 이제 세계적인 명성을 얻고 있다. 이 첫 번째 저서는 30년 동안 수행승으로 살아온 정신적 성장, 놀라운 일들, 즐거운 유머, 흥미로우면서도 교훈적인 이야기들로 가득하다.
_ 존 로버츠 (노스웨스트 불교도회)

아잔 브라흐마는 우리가 느끼는 행복과 불행, 기쁨과 슬픔에 제대로 된 이름을 붙여주는 사람이다. 삶의 진정한 의미와 행복의 가치에 대해 아잔 브라흐마만큼 쉽고도 분명하게 설명할 수 있는 이는 달라이 라마를 비롯한 몇 사람뿐이다.
_ 이스턴 호라이즌

지은이 _ 아잔 브라흐마

영국 런던의 노동자 계급 집안에서 기독교인으로 태어난 아잔 브라흐마는 기독교 학교를 다니고 성가대에서 활동할 만큼 신실한 신앙을 가진 청년이었다. 그러나 17세 때 학교에서 우연히 불교 서적을 읽던 중 자신이 이미 불교도라는 사실을 깨달았다. 그는 장학생으로 케임브리지 대학에서 이론물리학을 전공했으나 인생에서 폭탄을 만드는 일보다 더욱 가치 있는 일을 하기를 바랐고, 정신적인 삶 또는 영적인 삶에 대한 열망이 그의 안에서 커져 갔다. 결국 그는 대학 졸업 후 1년 동안 고등학교 교사를 한 뒤 자신의 삶에서 몇 년을 떼어내 다른 삶을 살아보기로 결심하고 태국으로 건너가 스스로 삭발하고 수행승이 되었다. 수행승이 되고서야 그것이 그가 오랫동안 바라던 일이었다는 것을 깨닫게 되었고, 그러한 방식의 삶에 이내 편안함을 느꼈다.
어느 날 친구가 당대의 위대한 스승 아잔 차의 명성을 듣고 그곳에 가서 3일만 지내보자고 그에게 말했다. 그렇게 해서 아잔 차가 이끄는 숲 속 수행자들의 절인 왓농파퐁으로 간 그는 9년을 아잔 차와 함께 생활했다. 숲 속 수행승으로 철저한 배움의 시기를 보내고 난 후 그는 다른 제자들과 함께 호주로 가서 직접 벽돌 쌓는 일과 용접일을 배워가며 남반구 최초의 절을 세웠다. 절을 짓는 데 오랜 시간을 들여야 했던 그는 직접 고된 노동을 해야 하는 일과 속에서 “무슨 일을 하든 그 일을 힘들게 만드는 것은 그 일에 대해 생각하는 것”이라는 깨달음을 얻었다. 절의 주지였던 아잔 자가로가 안식년 휴가를 얻어 호주를 떠났고, 그 후 1년 뒤 승복을 벗게 되면서 아잔 브라흐마가 그 절의 주지가 되었다. 처음에 그는 그 직책을 강하게 거부했지만, 결국에는 받아들여 열정적으로 일해 나갔다. 그는 아픈 사람들과 죽어가는 사람들, 감옥에 있는 사람들, 불교에 대해 알고 싶어하는 사람들을 돕는 일을 계속해 나가고 있다.
무엇보다도 그를 세상에 널리 알려지게 만든 것은 그 특유의 유머와 통찰력으로 가득한 법문을 통해서이다. 매주 금요일 절의 인터넷 홈페이지에 실리는 그의 법문 동영상은 전 세계에서 매년 수백만 명이 접속해 들을 정도로 인기가 높다. 그의 법문은 진리를 추구하는 사람들과 힘든 시기를 보내는 사람들에게 많은 영감을 주어왔다.
그가 신참 수행승일 무렵 ‘승려의 길’에 관한 영문안내서 편집을 맡았고, 이 안내서는 후에 서구의 수많은 불교 입문자들에게 지침이 되었다. 위대한 스승 아잔 차가 세상을 떠나고 난 뒤, 아잔 브라흐마는 아잔 수메도와 더불어 그의 제자들 중 가장 지혜로운 수행승 가운데 한 사람으로 꼽히고 있다.
불교계의 존경 받는 명상 스승 아잔 브라흐마의 저서로는, 지난 30년 동안 수행승으로 지내면서 겪은 경험, 스승 아잔 차와 함께 보낸 일화, 고대 경전에 실린 이야기, 그리고 절에서 행한 법문 등을 모은 <술취한 코끼리 길들이기 Who ordered this truckload of dung?>와 명상 안내서인 <마음챙김, 기쁨, 그 너머Mindfulness, Bliss, and Beyond: A Meditator’s Handbook>가 있다.

옮긴이 _ 류시화

시인. 시집으로 〈그대가 곁에 있어도 나는 그대가 그립다〉 〈외눈박이 물고기의 사랑〉 잠언시집 〈지금 알고 있는 걸 그때도 알았더라면〉 치유의 시집 〈사랑하라 한번도 상처받지 않은 것처럼〉 하이쿠 모음집 〈한 줄도 너무 길다〉가 있고, 산문집 〈삶이 나에게 가르쳐준 것들〉이 있다. 인도 여행기 〈하늘 호수로 떠난 여행〉 〈지구별 여행자〉와 인디언 추장 연설문 모음집 〈나는 왜 너가 아니고 나인가〉를 썼으며, 〈마음을 열어주는 101가지 이야기〉 〈티벳 사자의 서〉 〈조화로운 삶〉 〈달라이 라마의 행복론〉 〈용서〉 〈인생수업〉 등의 명상서적을 우리말로 옮겼다.

1日30分」 2007년 6월 출간 동시
일본 서점 베스트셀러 1위!

2007년 6월 출간과 함께 베스트셀러가 되었으며, 일본 직장인들 사이에서 최고 이슈가 되며 화제를 불러 모으고 있는 「1日30分」(원제 《1日30分を續けなさい！》) 이 출간되었다. 기노쿠니야 서점·아마존·오리콘·북페스트·세븐앤드와이·유린도·토한 등 일본 내 오프라인 및 온라인 서점에서 베스트셀러 1위를 차지했다. “누구라도 실천할 수 있는 구체적인 예가 가득한 어른들의 공부법이다” “이런 공부법, 아직까지 어느 누구도 가르쳐주지 않았다” “공부 습관이 없는 사람들을 위한 책이기에 이해가 쉽다” “이 책은 내 인생의 바이블이다” “이 책으로 TOEIC 900점의 꿈을 이루게 되었다” 등 수많은 독자들로부터 찬사를 받았다. 이 책은 다름 아닌 ‘1日30分 공부법’에 관한 책이다. 지금까지 나온 학습법 책들과 이 책의 가장 큰 차이점이 있다면, 공부 습관이 밴 사람이나 자기만의 공부 노하우가 있는 사람을 위한 책이 아닌, 공부를 하려 해도 어떻게 시작해야 할지 모르는 평범한 이들을 전제로 설명하고 있다는 점이다. 구체적이면서도 전혀 새로운 공부 방법으로, 읽고 나면 바로 실천이 가능하다.

「1日30分」 공부 습관이 최대의 자기 투자이다!
“창업하고 싶은 사람, 연봉을 2배 이상 올리고 싶은 사람, 학력 콤플렉스로 고민하는 사람, 아무리 공부해도 TOEIC 점수가 오르지 않는 사람, 전직을 희망하는 사람, 자격증을 취득하고 싶은 사람…… 자신의 미래를 위해 무언가 하고 싶지만 무엇부터 시작해야 할지 모르는 사람들을 위한 최강의 학습법!”

저자 후루이치 유키오는 평범한 직장인에서 성공한 비즈니스맨으로 수직상승한 일본의 대표적인 직장인 성공 모델이다. ‘학교를 졸업한 이후의 공부가 미래를 만든다’는 그의 공부법의 핵심은 매너리즘에 빠진 직장인들을 각성시키며 그들을 다시 책상 앞에 앉게 만들었다.
일본의 평범한 대학교를 졸업하고 신문사 카메라 기자로 일하던 그가 미국 유학을 결심했을 때 그의 나이 서른이었다. 여건이 넉넉하지 않았지만 공부에 대한 그의 집념은 모든 힘든 상황을 넘어서게 만들었다. 그는 미국 뉴욕 대학교에서 MBA를 취득했으며, 귀국 후 첫 TOEIC 시험에서 980점을 획득했다. 손꼽히는 영어전문가로서 일본 내 몇 안 되는 영어 발음 교정 권위자이기도 하며, 자신이 직접 공부 많이 시키기로 유명한 영어 학원을 운영하고 있다. 마이크로소프트 및 선 마이크로시스템 인증 자격증도 여러 개 보유하고 있는 그는 직접 운영하는 홈페이지를 통해 자신의 경험을 바탕으로 한 「1日30分」 공부법을 전수하고 있다.
그가 승승장구할 수 있었던 배경에는 그가 만들어낸 「1日30分」 공부법이 버티고 있었다. 매일 적은 시간이라도 꾸준히 공부에 투자하는 것이 자신을 위한 최고의 투자라는 신념에 기초한 그의 「1日30分」 공부법은 현재 자신의 모습을 업그레이드하고 싶어 하는 수많은 일본 직장인들의 열렬한 지지를 받고 있다.
이 책에는 성공을 꿈꾸기는 하지만 좀처럼 실천하지 않는 사람들을 위한 인생 승리의 노하우가 가득하다. 공부에는 반드시 많은 시간이 필요한 것이 아니다. 하루 30분이면 충분하다. 바로 「1日30分」 공부 습관이 최대의 자기 투자인 것이다. 지금 자기 투자를 하지 않으면 5년 후, 10년 후에 일정한 수입이 보장되지 않는다. 지금 새로운 지식을 축적해야 5년 후, 10년 후에 그 결과가 돌아온다.

인생은 공부한 사람이 승리한다!

“「1日30分」은 공부 습관이 밴 사람이나 자기만의 공부 노하우가 있는 사람을 위한 책이 아니다. 공부를 하려 해도 어떻게 시작해야 할지 모르는 평범한 이들을 위한 책이다. ”

저자는 자신이 남들보다 특별해서 성공한 것이 아니라고 말한다. 다만 일반 회사원들이 술집에서 취해 있을 때, 기술 습득을 위한 공부를 했고, 출퇴근길에 스포츠신문을 읽고 있을 때 비즈니스 서적을 읽었을 뿐이라고 말한다. 즉, 그가 남들과 달랐던 점이 있다면 시간 사용법과 학습법이 달랐던 것이다.

여러분의 회사에는 쓸모없는 상사가 있지 않나?
아침, 정시에 출근하여 생산적인 일은 거의 하지 않고 회사에 1엔의 이익이라도 올리기는커녕 4만 엔 정도의 손실을 가져와 회사의 짐이 되는 중년의 무리를 말하는 것이다. 실례되는 표현일지 모르지만 그들에게는 쓸모없다는 말이 안성맞춤이다.
당신도 그들과 같은 신세가 되고 싶나?

그들이 쓸모없는 무리가 된 이유는 무엇일까? 그것은 시대가 변하여 직장에서 요구하는 능력이 크게 달라졌는데도 새로운 지식을 거의 습득하지 않아서이다. 비즈니스 서적을 읽거나 세미나에 참석하기는커녕 퇴근 후에는 동료와 술집으로 향하고, 전철에서는 스포츠신문이나 잡지를 읽고, 집에 오면 TV 채널을 여기저기 돌리며 시간을 보낸다. 지금까지 자기 자신에게 어떤 투자도 하지 않은 것이다.
과거에는 회사가 알아서 모든 것을 해줬을지 모르겠지만, 이제는 시대가 변했다. 지금 당장 회사에서 해고당해도 다음 직장을 바로 구할 수 있거나 독립하여 새로 시작할 수 있는 준비를 해두어야 한다. 즉 자신 인생의 성공과 실패, 가족의 행복은 모두 당신이 어떻게 삶을 준비하느냐에 달려 있다. 그 준비라는 것은 거창한 것이 아니다. 비즈니스 서적이든 업무 관련 서적이든, 「1日 30分」만 자신을 위해 활용하면 된다.

사람들 대부분은 대학(또는 고등학교)에 입학할 때까지 혹은 재학 중에는 어느 정도 공부를 한다. 그러나 진짜 중요한 것은 졸업 후 공부를 얼마나 꾸준히 지속했느냐이다. 이 책을 읽은 사람 중에 “나는 삼류 대학밖에 나오지 못해서.” 또는 “대학에 진학하지 못해서.”라고 말하는 이들이 있을 것이다.

저자는 삼류 대학을 졸업하거나 대학에 진학하지 못한 학력 콤플렉스는 꾸준히 공부만 한다면 간단히 극복할 수 있다고 말한다. 가령 A는 일류 대학을 졸업한 뒤로 자기 투자를 위한 공부를 거의 하지 않았다. 반면 B는 삼류 대학을 졸업한 뒤로 날마다 30분씩 필요한 자격증 취득을 위한 공부를 꾸준히 해왔다. 10년 후 A와 B 중 어느 쪽이 시대에 맞는 기술을 습득했을까? 굳이 설명하지 않아도 답은 알 수 있다.
좋은 대학을 나오고 안 나오고는 사실 인생의 한 과정에 지나지 않는다. 마지막에 승리할 수 있는 인생을 목표로 날마다 조금씩 꾸준히 공부하는 것이 중요하다. 단점을 극복하고 마지막에 웃는 사람이 되려면 역전 홈런을 치기보다는 연속 안타를 쳐서 득점을 올려야 한다. 다시 말해 인생은 공부한 사람이 승리한다는 것을 명심하고 하루하루 꾸준히 공부해야 한다.

구체적인 예가 가득한 실천 만점 공부법!

“지금까지 나온 학습법 책들은 공부하는 사람을 전제로 하고 있지만, 이 학습법은 공부 습관이 들지 않은전혀 새로운 공부 방법이다.”

「1日30分」에는 평범한 직장인이었던 후루이치 유키오가 미국 유학과 여러 자격증 취득, 사업가로서의 성공적인 변신 등을 거치며 시행착오 끝에 습득한 노하우들이 가득하다. 성공적인 인생을 위해 어떤 공부 방법, 사고방식, 습관 등을 갖춰야 하는지를 알려주는 비결이라 할 수 있다.
다른 학습서들이 “아침에 1시간 일찍 일어나 공부하자.”라고 구호만 외치는 것에 비해, 어떻게 하면 일찍 일어날 수 있으며, 어떤 도구를 사용하고 어떤 환경에서 공부하면 효율이 높은지 구체적으로 언급한다. 공부에 있어 가장 중요한 시간 관리 방법, 집중력을 높이는 법, 계획을 세우는 방법, 학습 효율을 높이기 위한 수면과 식사법 등이 상세히 설명되어 있다.

☞ ‘공부하고 싶다’는 생각이 들 때 바로 시작하라. 이때가 공부 의욕이 가장 높은 시기로, 집중해서 공부하면 평소보다 몇 배는 더 효율적으로 지식을 흡수할 수 있다. 공부에는 ‘타이밍’이 중요하다. 이 절호의 타이밍을 놓치면 공부할 의욕도 사라진다. 공부할 마음이 들었을 때 주저 없이 시작하라.

☞ TV를 매일 2시간 보는 사람은 1년 동안 2개월의 시간을 낭비한다. 지금 32세인 사람이 80세까지 산다고 가정하면 ‘2개월×48년’으로 무려 8년이라는 시간을 더 사용할 수 있다. 실제로는 88세까지 산 것이나 마찬가지다. 이런데도 계속 TV를 볼 것인가. 가능하다면 집 안에서 TV를 아예 없애는 것도 좋다.

☞ 뇌에 ‘공부=고통’이라는 인식을 심어주지 않으려면 정기적으로 휴식을 취해야 한다. ‘30분 공부 → 15분 휴식’을 기본으로 한다. 이 사이클을 한 세트로 하여 2, 3세트 반복하면 간단하게 1, 2시간 공부를 할 수 있다. 집중력이 떨어져 공부가 싫어지기 전에 공부를 중단하는 것이 요령이다.

☞ “집에 나만의 서재가 없어 공부를 못한다.”는 말은 핑계에 지나지 않는다. 회사에 30분 혹은 1시간 일찍 출근하면 책상과 의자, 컴퓨터가 갖춰진 나를 위한 공부 공간을 누릴 수 있다. 그것도 안 된다면 300엔을 투자해 카페를 활용할 수도 있다. 공부할 마음만 있다면 환경쯤은 아무런 문제가 되지 않는다.

☞ 공부한 것을 오래 기억하고 싶다면 정기적으로 복습하라. 뇌의 측두엽에서 해마로 보내진 정보는 정보가 다시 입력되느냐의 유무에 따라 장기 기억할지 임시 보존할지 결정된다. 처음 배운 날로부터 1주일 후에 복습하고, 그 2주 후에 두 번째 복습하며 다시 1개월 이내에 세 번째 복습하는 것이 가장 효율적인 학습 방법이다.

☞ 수첩을 활용하면 목표의 실현 속도가 빨라진다. 수첩에 장기 목표를 세울 때는 15년을 기준으로 한다. 그 이유는 긴 인생에서 1년 단위로 설정하면 아무래도 근시안적 목표가 되기 쉽기 때문이다. 1년 동안의 실현 목표를 정할 때는 확실한 날짜를 기입해 늘 보면서 각성하도록 한다.

☞ 식사는 효율을 떨어뜨리는 적이다. 이를 예방하기 위해서는 한 번에 조금씩 자주 꼭꼭 씹어서 먹거나 식사를 마친 후에는 곧바로 공부하지 않는다. 식사는 야채와 밥을 중심으로 하는 것이 좋다. 또 수면은 공부한 내용의 정착을 위해 7시간 반에서 6시간이 이상적이다.

지은이 후루이치 유키오
일본 내에서 성공한 직장인의 역할 모델로 부상하고 있는 후루이치 유키오는 대학 졸업 후 요미우리 신문사의 카메라 기자로 재직하던 중 그의 나이 서른이 되던 해 과감하게 미국 유학을 결정했다. 뉴욕 대학에서 MBA를 취득했으며, 귀국 후 첫 TOEIC에서 980점을 획득했다. 그는 일본 내 몇 안되는 영어 발음 교정 권위자이기도 하며, 그 밖에 마이크로소프트 및 선마이크로시스템 인증 자격증을 여러 개 보유하고 있다.
번역 사업, 수첩 활용 매뉴얼 판매, 영어 회화 학원 등의 사업을 시작한 그는 자신의 공부 경험을 바탕으로 하여 큰 성공을 거두었다. 자신의 홈페이지에서 발매한 [1日30分]의 원전인 <패배자가 되지 않기 위한 학습법>은 1만 엔이라는 가격에도 수많은 독자들이 사볼 정도로 숨겨진 베스트셀러였다. 또한 꿈과 목표 실현을 위한 지침서인 ’당신이 성공하는 수첩 활용법’은 비싼 가격에도 수천만 명이 사용하고 있다. 후루이치는 "중졸, 고졸, 2류, 3류 대학 졸업이라는 핸디캡은 1일 30분의 공부로 간단히 극복할 수 있다."고 주장한다. 그 자신 또한 ’1日30分’이라는 지속적인 공부로 월등한 영어 실력과 유학, 창업, 책 출판이라는 목표를 실현시켜왔다.

옮긴이 이진원
경희대학교 일어일문학과를 졸업하고 현재 전문 번역가로 활동하고 있다.

“생의 마지막 순간에 간절히 원하게 될 것,
그것을 지금 하라”

누구나 죽음을 마주하면 삶을 바라보는 시각이 완전히 달라집니다. 이 배움은 삶을 더 의미 있게 해줍니다. 그 배움을 얻기 위해 꼭 삶이 끝날 때까지 기다려야만 할까요? 지금 이 순간 그 배움을 얻을 수는 없을까요? 삶이 우리에게 요구하는 배움들은 무엇일까요? 그것들은 두려움, 용서에 대한 배움입니다. 사랑과 관계에 대한 배움입니다. 놀이와 행복에 대한 배움입니다. | 엘리자베스 퀴블러 로스

20세기 최고의 정신의학자이자 호스피스 운동의 선구자
엘리자베스 퀴블러 로스의 마지막 인생 수업

<인생 수업 Life Lessons>은 죽음에 대한 세상의 생각을 바꿔 놓은 여성, 역사상 가장 많은 학술상(70여 개)을 받으며 20세기 최고의 정신의학자라 불렸던 엘리자베스 퀴블러 로스가 2004년 눈을 감기 전에 남긴 마지막 저서이다.

평생 인간의 삶과 죽음의 의미에 대한 연구에 열정을 바쳐 미국 시사 주간지 <타임>이 ‘20세기 100대 사상가’ 중 한 명으로 선정한 엘리자베스 퀴블러 로스는 1926년 스위스 취리히에서 세쌍둥이 중 첫째로 태어나 자기만의 정체성에 대한 고민을 일찍부터 하게 된다. 그녀는 ‘진정한 나는 누구인가? 어디에서 와서 어디로 가는 존재인가’라는 질문을 평생 놓지 않았다. 제2차 세계대전이 끝나고, 열아홉의 나이로 자원 봉사 활동에 나선 엘리자베스는 폴란드 마이데넥 유대인 수용소에서 인생을 바칠 소명을 발견한다. 그곳에서 죽음을 맞이해야 했던 사람들이 지옥 같은 수용소 벽에 수없이 그려 놓은, 환생을 상징하는 나비들을 보고 삶과 죽음의 의미에 대해 새로운 눈을 뜨게 된 것이다.

취리히 대학에서 정신의학을 공부하고, 이후 뉴욕, 콜로라도, 시카고 등의 병원에서 죽음을 앞둔 환자들의 정신과 진료와 상담을 맡는다. 그녀는 의료진들이 환자의 심박수, 심전도, 폐기능 등에만 관심을 가질 뿐 환자를 한 인간으로 대하지 않는 것에 충격을 받는다. 그녀는 앞장서서 의사와 간호사, 의대생들이 죽음을 앞둔 환자들의 마음속 이야기를 들어주는 세미나를 열고, 세계 최초로 호스피스 운동을 의료계에 불러일으킨다.

그녀가 말기 환자 5백여 명을 인터뷰하며 그들의 이야기를 담은 <죽음의 순간 On Death and Dying>은 전 세계 25개국 이상의 언어로 번역될 만큼 큰 주목을 받았고, 그녀는 ‘죽음’ 분야의 최고 전문가로 명성을 떨친다. 이후 20여 권의 중요한 저서들을 발표하며 전 세계의 학술세미나와 워크숍들로부터 가장 많은 부름을 받는 정신의학자가 된 엘리자베스 퀴블러 로스는 역사상 가장 많은 학술상을 받은 여성으로 기록된다.

말년에 이르러 온몸이 마비되며 죽음에 직면하는 경험을 한 엘리자베스 퀴블러 로스는 70세가 되던 해에 쓴 자서전 <생의 수레바퀴>를 이렇게 시작한다. “사람들은 나를 죽음의 여의사라고 부른다. 30년 이상 죽음에 대한 연구를 해왔기 때문에 나를 죽음의 전문가로 여기는 것이다. 그러나 그들은 정말로 중요한 것을 놓치고 있는 것 같다. 내 연구의 가장 본질적이며 중요한 핵심은 삶의 의미를 밝히는 일에 있었다.” 그녀는 죽음에 관한 최초의 학문적 정리를 남겼을 뿐만 아니라, 삶에 대해서도 비할 바 없이 귀한 가르침을 주었다. <인생 수업>은 그녀가 살아가는 동안 얻은 인생의 진실들을 담은 책이다.

죽음을 눈앞에 둔 사람들은 위대한 가르침을 주는 삶의 교사들이다. 삶이 더욱 분명하게 보이는 것은 죽음의 강으로 내몰린 바로 그 순간이기 때문이다. 그들이 들려주는 교훈은 인간의 삶에 대한 진실이다. 이 책을 통해 호스피스 운동의 선구자인 엘리자베스 퀴블러 로스와 그녀의 제자 데이비드 케슬러는 누구도 하지 못할 일을 해냈다. 두 사람은 죽음 직전의 사람들 수백 명을 인터뷰해, 그들이 말하는 ‘인생에서 꼭 배워야 할 것들’을 받아 적어 살아 있는 우리에게 강의 형식으로 전하고 있다.

이 책에서 그녀는 우리가 삶이라는 학교에서 배워야 할 과목들은 정체성, 사랑, 인간관계, 시간, 두려움, 인내, 놀이, 용서, 받아들임, 상실, 행복이라고 말한다.

때로 부조리하고, 하찮고, 무의미한 것투성이인 이 삶에서 추구할 것은 많지 않다. 사람들은 즐겁지 않은데도 웃고, 가슴이 맞닿지 않는데도 관계를 맺고, 절망적이지만 밥을 먹는다. 죽음은 이 삶의 가장 큰 상실이 아니다. 가장 큰 상실은 우리가 살아 있는 동안 우리 안에서 어떤 것이 죽어가는 것이다. 죽음을 눈앞에 둔 이들은 우리에게 거듭 말하고 있다. ‘아직 죽지 않은 사람으로 살아가지 말라’고. 이 책의 수많은 등장인물들의 말을 빌리면, 삶은 하나의 기회이며, 아름다움이고, 놀이다. 그것을 붙잡고, 감상하고, 누리는 것은 우리 자신에게 달린 일이다. 행복해지기 위해 마지막으로 무엇인가를 시도한 적이 언제였는가? 마지막으로 멀리 떠나 본 적이 언제였는가? 누군가를 진정으로 껴안아 본 적이 언제였는가? 삶에는 배워야 할 것들이 너무 많다. 단 한 번의 생으로 그것들을 모두 배울 수는 없지만, 진정으로 살아 보기 전에는 죽지 말아야 한다. 살고Live, 사랑하고Love, 웃으라Laugh. 그리고 배우라Learn. 이것이 이 책의 가르침이다.

| 리뷰

† 20세기의 가장 훌륭한 정신의학자로 불리는 엘리자베스 퀴블러 로스는 몸과 마음을 동시에 치료하는 영혼의 연금술사였다. 삶의 본질과 궁극적인 의미를 찾는 이들에게 그는 언제나 진지한 영적 교사였다. <인생 수업>은 그가 생의 마지막 순간에 깨달은 ‘삶과 죽음’의 참모습을 감동적으로 그려내고 있다. | 뉴욕 타임스 북리뷰

† 사람이 살아가는 의의는 무엇인가? 인간의 위엄이란 무엇인가? 행복이란 무엇인가? 사랑이란? 이 책은 읽는 것이 아니라 그 자체가 배움이고 진지한 수업이다. 저자는 삶과 죽음에 관한 한 모든 이들의 교사였던 엘리자베스 퀴블러 로스이다. | 워싱턴 포스트

† 인간의 죽음에 대해 가장 뛰어난 저서들을 쓴 저자가 세상을 떠나기 직전에 쓴 ‘삶’에 대한 명저. 이 책은 단 한 문장으로 요약된다. 삶의 마지막 순간에 간절히 원하게 될 것, 그것을 지금 하라. | 퍼블리셔스 위클리

† 전 생애를 바쳐 죽음에 직면한 사람들의 이야기와 메시지를 살아 있는 사람들에게 전한 엘리자베스 퀴블러 로스의 공로는 그가 받은 수십 개의 학술상으로도 부족할 것이다. 그 자신이 죽음을 눈앞에 두고 눈물과 웃음의 마지막 수업으로 우리를 초대했다. 수업의 제목은 놀랍게도 <인생 수업>이다. | 아이리시 인디펜던트

† 한 인간이 살아가면서 위대한 배움을 얻을 기회는 많지 않다. 그러나 행운처럼 찾아오는 어떤 배움을 계시의 빛이 되어 삶을 변화시킨다. 적어도 단 한 번은 너의 삶에 열광하라고 이 책은 역설한다. | 더 타임스

공저자 데이비드 케슬러
데이비드 케슬러는 엘리자베스 퀴블러 로스에게서 말기 환자들이 평화롭게 삶을 정리하도록 돕는 일을 배웠다. 그는 마더 테레사가 캘커타에 세운 ‘죽음을 앞둔 사람들과 가난한 사람들을 위한 집’에서도 봉사하며 호스피스의 역할이 얼마나 중요한지 체험했다. 그가 경험을 바탕으로 집필한 첫 번째 책 <죽음을 앞둔 사람에게 필요한 것 The Needs of the Dying>은 마더 데레사의 찬사를 받으며 영국, 중국, 체코, 독일, 홍콩, 일본, 네덜란드, 폴란드, 대만, 스페인, 남미 등지에서 번역 소개되었다. <인생 수업>, <슬픔에 대하여 On Grief and Grieving>를 썼고, 현재는 시트러스 밸리 헬스 파트너스(Citrus Valley Health Partners) 의료원 원장을 맡아 가정 및 병동 호스피스 프로그램을 개발하고 있다.

옮긴이 류시화
시인. 시집으로 <그대가 곁에 있어도 나는 그대가 그립다> <외눈박이 물고기의 사랑>잠언시집 <지금 알고 있는 걸 그때도 알았더라면> 치유의 시집 <사랑하라 한 번도 상처받지 않은 것처럼> 하이쿠 모음집 <한 줄도 너무 길다>가 있고, 산문집 <삶이 나에게 가르쳐준 것들>이 있다. 인도 여행기 <하늘 호수로 떠난 여행> <지구별 여행자>와 인디언 추장 연설문 모음집 <나는 왜 너가 아니고 나인가>를 썼으며, <마음을 열어주는 101가지 이야기> <티벳 사자의 서> <조화로운 삶> <달라이 라마의 행복론> <용서> <영혼의 동반자> 등의 명상서적을 우리말로 옮겼다. www.shivaryu.co.kr