예문당님의 세상을 변화시키는 놀라운 습관 - 불평하지 않기를 보고 이러한 책도 있음을 알게되었다. 읽고 있던 책이 있음에도 불구하고 바로 주문하여 읽었다.

작은 팔찌 하나가 세상을 바꿀 수 있을까? 우리는 얼마나 많은 불평하고 사는지 모르고 살고있다. 나 또한 얼마나 불평을 하면 푸념하는지 생각을 해본적도 없다. 그러한 불평을 하지않고 살면 이 세상은 좀 더 아름다운 세상이 될까? 그 효과에 대해서는 미지수이지만 한번 해보기로 했다. 또한 '자신을 바꿀 수 있는 사람이 세상을 바꾼다'라는 머릿말 제목으로 시작한다. 이 말이 너무 맘에 든다.

	당신의 마음에 들지않는 것이 있다면 그것을 바꾸어라. 그것을 바꿀 수 없다면 당신 마음을 바꾸어라. 불평하지 마라. - 마야 안젤루
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저자는 이 책에서 달리 아무것도 얻어내는 게 없다 하더라도 '우리의 생각이 우리 삶을 만들고, 우리가 하는 말이 우리의 생각을 만든다'며 언제나 우리 삶을 만들어나가는 것은 우리 자신임을 강조한다. 다시말하면 '당신의 입 밖으로 나오는 것이 당신이 하고자 하는 것이다'(22쪽)

보랏빛 팔찌를 불평을 하지않고 21일간 같은 팔에 차고있다면 성공이다. 불평을 하면 한쪽 팔에서 다른쪽으로 팔찌를 옮긴다. 다시 21일간의 기나긴 여정이 시작된다. 왜 21일이냐? 달걀이 부화하여 병아리가 되는데 걸리는 시간이 21일이라고 한다. 깨고 나와 다른 모습이 된다는 의미로 21일로 정하였다고 하니 그 의미도 좋다.

병아리는 알을 깨고 나온다. 
- 헤르만 헤세 <데미안>

생각도 일종의 에너지다. 사람들은 자신의 사고방식과 조화를 이루는 것들을 끌어들이는 반면 그렇지 않은 것들은 배척하는 경향이 있다. 당신의 말은 당신의 생각을 드러내고, 그 생각을 강화하며, 자신도 모르는 새에 행동으로 옮기게끔 만든다. 당신의 불평은 당신이 갖고 싶다고 말하는 것들로부터 당신을 멀어지게 만든다.(83쪽)

승마를 배우는 가장 좋은 방법은 무얼까? 저자는 "그냥 안장에 앉아 시간을 보내면 된다"고 말한다. 그냥 단순히 시간만 보내면 된다니, 아닌것 같지만 옳은 말이다. 먼저 시작을 하여야 할 수 있다. '모르는 것은 종종 아는 것보다 더 자신감을 불러일으키기도 한다.' 달리 말하면, 사람들은 무언가를 하는 것이 어렵다는 것을 모르기 때문에 그것을 시도하 는 것이다. 어떤 일을 시작할 때 사람들은 '이건 쉬울 것 같은데'라고 생각하며 그 일을 시작한다. 사실 모든 일에 있어서 시작하는 것이 가장 어려운 부분이다. 어떤 일을 하던지 그 일을 이루기 쉬울 것이라고 생각하는 것은 인간의 본성이다. 이를 <더닝-크루거>효과라 한다. 만일 이러한 인간의 본성^[각주:1]이 없다면, 우리가 새로운 기술을 습득하는데 실제로 드는 노력의 양을 미리 알고 있다면, 우리는 아마도 시작도 하기 전에 포기할 것이다.(56쪽)

21일 프로젝트에서 가장 중요한 것은 누군가가 불평하는 것을 듣게 되더라도 그러한 불평에 연루되어서는 안된다. 사람들은 자신들의 말로 당신의 동조를 끌어내고 당신 또한 그들의 동조를 끌어내려고 한다. 대화가 부정적인 방향으로 흘러가면 그저 묵묵히 지켜보라. 다른 사람을 변화시키려고 노력하지마라. 단지 불평없이 사는 사람이 되려고 노력하는 중이라고만 말하라.(100쪽) 또한 우리 자신이 불평을 하는 것은 위험을 감수하지 않기 위해, 해야 할 일을 하지 않기 위한 것이다. 그 경우 불평하는 것이 정당한 것처럼 보이지만 실제로 이러한 불평은 얄팍한 변명에 지나지 않는다.(114쪽)

'나비효과'를 느끼게 한다. 나의 작은 행동이 어떤 변화를 이루게 될지 아무도 모른다. 나의 행동이 나만 바뀌는 것이 아니라 내가 존재하는 이 세상도 같이 바뀐다. 저자는 "당신은 당신이 사는 세계에 영향을 미치는 사람이다"고 말한다. 세상을 바꾸는 것은 바로 당신, 그리고 나 다.

"불평없이 사는 사람이 됨으로써 주어지는 가장 큰 선물 가운데 하나는 당신이 현재에나 미래에나 당신 가족에게 좋은 영향을 미치게 된다는 것이다.(185쪽)" 저자의 말처럼 '불평없이 살아가기' 프로젝트가 나와 나의 가족에게 좋은 영향을 미치게 된다면 설령 계속 시도만 하더라도 충분한 가치가 있다.

덧붙임_
"가장 훌륭한 설교는 모범이다.(벤저민 프랜클린)" 그 방법에 대해 마하트마 간디의 말을 인용한다. "다른 사람들에게 가르쳐주고 싶은 것이 있다면 먼저 그것을 생활에서 실천해야 한다." 다른 사람들이 변하기를 바란다면 먼저 당신부터 변해야 한다. (94쪽) 간디가 이런 말을 하는 것이 맞는가? 정말로 표리부동한 사람이 간디라고 생각한다. 저자가 내가 아는 사람이라면 간디를 인용한 부분은 삭제하라고 말하고 싶다. 간디를 막연히 아는 많은 사람들에게 간디가 정말 이러한 말을 하고 행동한 사람이라 호도되는 것이 불만이다. 이 부분은 별도의 포스트를 작성하여야겠다.

덧붙임_둘
아이폰용 엡이 없다. 나를 위해 엡이 있으면 좋겠다. 내가 만들까?

출판전문 격주간지 <기획회의>를 발간하고 있는 저자 한기호의 '88세대'에게 보내는 메세지다.

저자가 보내는 메세지는 단순(?)하다. 컨셉력을 키우라는 것이다. 그래서 제목도 '컨셉력에 목숨을 걸어라'이다. 이러한 컨셉력을 키워야 하는 이유에 대하여 상황을 이야기 한다. '88만원'세대도 아닌 '77만원'세대이라거나, 우리나라만의 일이 아니라 세계적으로도 비슷하다고 말한다. 절망의 시대에 살고 있음을 상기시킨다.

세계화, 자본주의의 가속화 더불어 네크워크 사회로 인한 절망감으로 인하여 희망을 잃고 살아간다고 말한다. 너무 절망으로 몰고있는 것이 아닐까하는 생각이 들 정도이다. 하지만 저자는 이러한 세상에서도 '컨셉력'만이 살길이라 말한다. 그것만 있다면 어떠한 환경에서도 살 수 있다는 것이다. 앞으로의 세상이 그렇다는 것이다. 

월마트와 정보 기술의 유사점에서 알 수 있듯이 그것은 극히 소수에게만 유리한 체계이다. 네크워크 사회의 도래가 인간에게 결코 유리한 것만은 아니라는 것이다. 우리는 네크워크 사회의 가능성에만 주목했다. 그것은 누구에게나 새로운 가능성을 제공하는 신천지가 열린 것이다. 그러나 대부분의 사람에게는 아무것도 할 수 없다는 것을 확인시켜 준 것이기도 하나. 월마트나 정보 기술은 공히 일부 소수에게만 유리한 체계라는 점이 갈수록 명확해 진다.

이러한 체계에서는 컨셉력만이 개인에게 생존의 솔루션이다.

저자는 컨셉력을 가지기 위하여(? 다른 말로 하면 책을 쓰기위하여) 여러가지 방법을 말한다. 블로그를 써라, 알파 블로그가 되어라 등등... 여러가지 방안을 말하고 있다. 저자 자신의 경험을 이야기하며 하나의 컨셉을 가지면 자신이 원하는 무엇이든지 할 수 있음을 알려주려한다.

그중에서 저자가 말하는 "칼럼은 어떻게 써야하는가?"에 대한 것은 충분히 공감간다.

1. 컨셉을 심플하면서도 명확하게 잡아야 한다. 컨셉은 짧은 한 문장으로 요약되는 것이 좋다. 그리고 인간의 보편적인 감성을 울리는 것이 좋다.
2. 기존의 관념을 뛰어넘는 역발상 내용이어야 한다. 또한 재미가 있어야 한다.
3. 하나의 키워드에서 다중적 의미를 꾸준히 제기할 수 있어야 한다.
4. 비교나 대비를 하는 유연한 발상이 필요하다.
5. 구체적인 사례를 3개쯤 제시해야한다. 이때 주요 팩트는 사람, 사물, 사건이다.

저자는 '스토리텔링은 이제 책이 살아남을 수 있는 최선의 해결책'(205쪽)이라 한다. 더불어 '지금 출판 시장에서의 이야기는 독자를 가르치는 것이 아니라 움직이게 해야한다. 단순 사실이 아닌 행동의 방향을 제시해야 한다'(206쪽)고 말한다. 여러가지 말중에서 '움직이게 해야한다'는 말은 정확한 지적이다. 비단 책에 국한된 내용은 아니다.

책이 살아남을 수 있는 가장 큰 이유를 상상력이라 한다. 책은 상상력과 창의력을 키운다. 책의 본문은 물론이고 행간과 여백까지도 철저하게 고려된 편집으로 독자들의 상상력을 자극할 것이다. 그러기에 책에는 늘 미래가 있다.(214쪽)

저자의 말중에서 책에 대하여 언급한 부분이 여러곳 잇다. 그중 책이 절대 사지지 않는다는 부분을 말하는 부분은 앞으로의 책의 미래에 대하여 고민하는 나를 비롯한 많은 이에게 일깨움을 준다.

미래의 문맹자는 글을 읽지 못하는 사람이 아니라, 이미지를 모르는 사람이 될 것이다.
- 라즐로 모홀리나기 (1928년)
앞으로 문맹자는 이미지를 이해하지 못하는 사람이 아니라, 상상할 줄 모르는 사람이 될 것이다
- 임헌우 (2007년)
꿈을 꾸지 않는 사람은 상상할 수 없다. 고로 문맹자다
- 心香 (2008년)

아마도 저자가 20대(? 꼭 국한 된 것은 아니지만)에게 하고 싶은 말은 예전에 <생각의 비가 내리는 날에는 조용히 실천에 말을 걸어보자>에 포스팅하였던 상상력에 관한 말이 아닌가 싶다.
저자의 말로 마무리 하자면 "다시 문제는 상상력이다"

덧붙임_
저자 블로그 : 한국출판마케팅 연구소 2.0

덧붙임_둘
위기의 책 길을 찾다
주간동아에 연재된 한 기호의 독서노트
나를 돌아보게하는 잘 된 서평 하나가 책의 운명을 바꾼다

덧붙임_셋
이 책은 서평단에서 받은 책이다. 이제야 서평을 올리게 된다.
완독을 이제야 하게되어 늦게 서평을 올리게 되었다. 앞부분이 제 생각과 다른 부분이 있어 몇 번 책을 놓았다 다시 잡는 통에 늦었다. 죄송한 마음을 전하고싶다.

덧붙임_넷

어떻게 읽을 것인가

책과 함께 우리가 될 그날을 위하여 : 독서
책을 어떻게 잘 읽을까? : 호모부커스
책을 읽는 이유 : 책 읽는 책
비지니스 서적 읽는 방법 : 레버리지 리딩
선인에게서 듣는 독서법 : 조선 지식인의 독서노트
천천히 읽기 : 책을 읽는 방법
희망도서목록을 작성하라 : 전략적 책읽기
신나는 독서경영 : 독서가 행복한 회사
얼마나 읽어야 이길 수 있을까? : 읽어야 이긴다
'책을 읽어라'에서 '책을 읽자' : 책, 세상을 탐하다
솔직한 호란의 다카포
행복한 책읽기와 독서일기
고전을 등한시 한 나의 독서편력
2주에 1권 책 읽기
우리가 원하는 책은 무엇일까?

어떻게 쓸 것인가

음란서생에서 배우는 글쓰기 : 진맛을 가진 글쓰기
'목적'에 맞는 글쓰기 : 돈이 되는 글쓰기
문제는 창조적 사고다 : 허병두의 즐거운 글쓰기 교실 2 
누구나 할 수 있다. 하지만 아무나 될 수 없다. : 인디라이터
헤밍웨이가 말하는 "최고의 글쓰기 룰" : 문장은 짧고 힘차게
감전 시켜라 : 워딩파워 세미나를 보고
무조건 써라 : 당신의 책을 가져라
내 책을 반드시 읽어야 하는 이유 하나를 만들어라 : 내 인생의 첫 책쓰기
글쟁이는 분석가적 자질이 필요하다 : 비즈니스 글쓰기의 기술
따로 또 같이 - 영화와 글쓰기 : 영화관에서 글쓰기
다시 문제는 상상력이다 : 20대, 컨셉력에 목숨 걸어라

장정일은 언제나 나를 우울하게 만든다. 그처럼 책을 다독하지도 못하며 또한 자유분망하지도 못하다. 이 책도 마찬가지다. 생각의 자유로움을 책장너머로 볼 수 있는 책이다.

(네이버)블로그를 시작하면서 '단상(斷想)에 대하여 많은 고민을 하였다. '短'이 아니다. 생각을 짧게 끊어 생각한다는 의미에서 단상을 고민하였다. 그러다가 내 단상의 과도기가 '보 고 듣고 느낀 한마디'다. 나의 단상도 중요하지만 다른이의 글에 대한 내생각과 그 정리 또한 중요하다고 느꼈다. 하지만 모두가 부질없는 말의 유희에 불과함을 느끼고 있었다. 모든 것에 자유롭지 못한 나의 생각에 기인한 것이다. 그래서 '개 뿔'이 되었다.

장정일이 나보다 먼저(책의 출간으로 보면 내가 먼저이지만 시작은 그가 먼저임을 알 수 있다) '아무 뜻도 없어요'라는 것으로 시도했다. 그가 먼저 시도함은 중요하지 않다. 표절이라고 그에게 말 할수도 없고 또 그렇게 할 생각도 없다. 그보다는 그의 단상이 어떻게 진행되는지가 궁금했다. 그의 단상, 생각은 '아무 뜻도 없어'가 아니다. 그의 단상에는 그의 생각이 있으며 또한 바라보기가 있다. 어떻게 바라보며 또한 어떻게 받아드리냐는 것으로 귀결된다.

이러한 단상은 이외수의 <감성일기>가 먼저라고 생각한다. 이외수의 단상을 무척이나 좋아해고 그것에 많은 의미를 두려하였다. 요즈음 나오는 짧은 글은 예전보다 울림이 덜 하다.(아마도 시류가 그러하니 더욱 더 짧아진 것으로 보인다) 그러한 면에서 장정일의 단상은 다른 면이 있다. 꾸미지 않는다. '아무 뜻도 없'이 써 내려간다. 생각자르기의 정형이라고 느껴진다.

장정일은 그의 <독서일기> 서문에서 "행여 내 못되어먹은 붓끝에 마음이 언짢아질지도 모르는 저자들께는 앞으로 나오는 당신의 책을 더 꼼꼼히 읽고 새로운 독후감을 쓰겠다는 약속을 하는 것으로 사과를 대신할까 한다"라며 독설을 품은 펜을 먼저 말하고 있다. 그러한 독설이 나는 좋다.

이 책 '독서일기 1권 자서'라는 단상에서 '내가 읽지 않은 책은 이 세상에 없는 책이다. 예를 들어 내가 아직까지 읽어 보지 못한 <전쟁과 평화>는 내가 읽어 보지 못했으므로 이 세상에 존재하지 않는다. 그것이 존재하기 위해서는 톨스토이도 다른 누구도 아닌 바로 내가 그 책을 읽어야 한다. 내가 한 권의 낯선 책을 읽는 행위는 곧 한 권의 새로운 책을 쓰는 일이다. 이렇게 해서 나는 내가 읽는 모든 책의 양부가 되고 의사(Pseudo) 저자가 된다'라 하며 그의 책읽기에 대한 변을 하고 있다. 이러한 독서에 대한 그의 생각에 전적으로 동의한다. 수 많은 책들이 존재하지만 내가 읽지 않은 책은 존재하지 않는 책이다. 그 책이 존재하게 하는 것은 나의 의무이자 권리다.

(소설이 아닌)장정일을 읽으면 시기와 질투를 느낀다. 그 모든 것이 부러움과 아쉬움에 기인함은 나 뿐일까?

덧붙임_
<나의 삼국지 이야기>는 삼국지를 읽은 사람, 읽지 않은 사람이나 또 읽으려고 하는 사람에게 많은 시사점을 준다. 읽어 보라 권하고 싶지만 이 책 또한 절판이다.

덧붙임_둘
행복한 책읽기, 2005년 7월 초판 3쇄