대선이 얼마 남지 않은 요즘 ‘정치란 무엇인가’를 다시한번 생각하게 하는 책을 만났다.

한비자(韓非子)는 한(韓)나라의 학자이며 법가 이론을 집대성한 한비(韓非)를 설명한 책으로 이미 유명하다. 이 고전을 분석하고 설명한 새로운 책 ‘한비자’는 요즘의 정치에서 추구해야 할 진정한 정의가 무엇인지를 분명하고 단호하게 말하고 있다.

 

요즘의 중국에서는 중국의 전통적인 사상과 지혜를 교육하는 ‘국학 부흥 운동’이 한창 이라고 한다. 이것은 중국 수천년의 역사 과정에서 위기 때마다 중국을 강하게 붙들어 주었던 선조들의 지혜를 배우자는 주장으로서, 이 운동의 중심에 한비자에 대한 연구가 있다. 법가와 한비의 가르침이 오늘날의 중국 형성에 중요한 역할을 한 중국 통일과 안정의 원천임을 인정하기 때문이다.

 

고대 중국 전국시대 말기 일찍이 형법과 법술을 익혀 중앙집권적 봉건전제정치 체제를 적극적으로 창도한 법가 이론의 집대성자인 한비는 전국기의 냉엄한 국제 정세하에서 다른 나라에 침략당하지 않으려면 무엇보다도 먼저 부국강병을 주장했다.

그러기 위해서는 군주가 강력한 통치 권력을 직접 관장해야 하며 빈틈없는 권력체계를 정비하는 길만이 통치의 요체임을 강조한다.

그렇기에 누구에게나 평등한 법치가 있어야하며 이 법치에 따라 공평한 상과 벌이 주어져야 한다는 법치주의가 탄생한다.

사기(史記)에 기록된 한비(韓非)를 보자면 ‘한비는 한 나라의 공자이다. 그는 형벌과 면분을 통치의 기준으로 하며 법에 의한 지배에 관한 학문을 즐겨 추구하였다.’고 기술되어 있는데 이는 한비를 가장 적절히 설명한 부분이라 한다.

물론 죄에 대한 형벌이 있었고 법치주의를 주장하던 많은 학자들이 그들의 사상에 불만을 가진 기존 세력에게 잔인한 최후를 맞는 시련의 역사가 있는 것은 사실이다.

하지만 법치는 통치자만을 위한 도구가 아닌 국가의 기틀을 잡고, 지도자의 책임을 명확히 하며, 국민들의 안정을 보장하는 가장 강력하고도 효율적인 정치였으며, 특권을 허용하지 않고 법과 원칙을 평등하게 적용하는 현대 민주주의의 초석이 되었음은 말할 나위가 없겠다.

 

책은 총 6장으로 구성되어 1장과 2장에서는 한비가 활동했던 시기의 상황을 알리고 한비와 한비 이전의 법가사상을 개괄적으로 설명하고 있다.

3장에서는 중국 역대의 통치이념으로 유교 사상과 법가 사상이 어떤 형태로 존재해왔으며, 이들의 접합점이라 할 수 있는 황로사상이 어떤 역할을 하였는지 상세히 밝히고 있다.

4장, 5장에서는 역대의 정치 지도자들과 황제들을 다루고 있으며, 6장은 오늘 중국의 정신을 형성한 근대 이후의 사상가들이 법가의 가르침을 어떻게 실제 총치에 적용해 왔는지를 실증하고 있다.

 

책이 다소 어려운 것은 사실이다. 꽤 많은 시간이 필요하기도 하다.

하지만 이 책을 통해 얻을 수 있는 다양한 사상에 대한 지식과, 현대 정치와의 상관관계를 이해하고 나면 나름 재미있고 가치 있는 시간이 될 것이라 생각된다.

‘이집트는 나일강의 선물’, ‘주사위는 던져졌다’, ‘나에게는 꿈이 있습니다.’라는 말들은 누구나 한번쯤은 들어보았을 명언들이다.

역사의 아버지 헤로도토스는 왜 “이집트는 나일강의 선물”이라고 말했는지, 로마의 영웅 카이사르는 어떤 상황에서 “주사위는 던져졌다”고 했는지 그리고 미국 공민권 운동의 지도자 킹 목사는 어떠한 생각을 어필하고자 “나에게는 꿈이 있습니다.”고 했는지를 이해한다면 그들이 속했던 역사와 상황을 저절로 알게 될 것이다.

 

책 ‘시대를 움직인 한마디’는 명언을 토대로 그 말이 생겨난 시대 상황을 설명하고, 그에 기준하여 세계사를 조감한 책이라 할 수 있다.

자칫 공부라 생각하면 어려워 질 수 있는 세계사를 명언과 연결하여 기억한다면 절대로 잊을 수 없는 훌륭한 공부법이 되지 않을까라는 생각이 들게 만든다.

 

책의 구성을 보자.

1장은 역사의 시작을 다루는 부분으로 이집트, 메소포타미아 문명을 시작해 이스라엘과 팔레스타인의 관계, 페르시아 문화, 불교의 탄생, 아테네와 스파르타, 로마, 중국의 왕조, 춘추전국시대를 다룬다.

2장 지중해 오리엔트 세계의 진전에서는 유대인, 로마, 중국의 왕조, 동아시아 문화 그리고

세계 여러 나라의 종교들을 알기 쉽게 풀어 놓았다.

3장 민족의 이동과 대제국의 형성에서는 이슬람, 유럽의 여러 전쟁들과 이를 통해 이룩된 대제국의 형성과정을 다룬다.

4장 근대의 개막에서는 백년전쟁, 메디치 가문, 종교 개혁, 신대륙 발견, 스페인의 황금시대, 영국혁명, 러시아 제국, 오스만 왕조, 무굴왕조를 재미있게 풀어놓았다.

5장 아시아, 아프리카의 식민지화에서는 프랑스 혁명, 나폴레옹 시대, 아편전쟁, 남북전쟁의 시대를 기술하였다.

6장 미,소의 대립에서 미국의 세계로 에서는 피의 일요일, 제1차 세계대전, 러시아 혁명 등

근대 세계사를 다루고 있다.

 

‘내 사전에 불가능이란 없다’라는 명언 부분을 보자. 나폴레옹의 대륙지배를 설명한 부분으로 프랑스의 공포정치에 맞서 나폴레옹이 전면에 부각된 상황과 국민투표를 통해 종신통령으로 선출되며 전제 군주제의 수립을 위한 걸음을 내딛는 과정 그리고 유럽대륙을 재패 하는 과정을 알기 쉽게 기술하였다.

 

세계사를 어려워하는 이들에게 적극 추천하고 싶은 책 ‘시대를 움직인 한마디’를 통해 지루한 세계사를 쉽고 재미있게 이해하고 학습하는 계기가 되기를 바란다.

경기에 푹 빠져 야구를 보다보면 나도 모르게 감독이 되어 있다.

어이없는 희생 번트나 적절치 못해 보이는 대타의 기용으로 경기가 기울어 질 때면 감독을 질타하기도 한다.

선수들이 각자의 기량으로 하는 야구라는 경기이지만 감독이 개개의 선수들을 적절히 기용하고 리드할 때 멋진 승부가 펼쳐질 것은 당연한 이야기 이므로 야구에 있어 감독의 중요성은 더 말할 여지가 없겠다.

한국 야구계의 거장이자 가장 존경 받는 두 명의 감독 김성근과 김인식이 말하는 책 ‘감독이란 무엇인가’를 보며 그들이 가진 열정에 박수를 보내지 않을 수 없었다.

 

두 명의 감독 모두 어린 시절부터 탁월한 기량을 보여주며 선수 시절을 보냈고 감독으로 자리를 잡았음에도 그들이 가진 감독의 마인드와 색은 너무나 다르다.

인내심과 유머를 잃지 않고 선수를 믿고 기다려주는 김인식 감독의 말 중에 이런 부분이 있다. ‘지도자가 선수와 약간 거리를 주고 애정 어린 눈으로 지켜보는 것으로도 선수는 스스로 자기발전을 위해 노력하고 성장한다. 물론 때로는 칭찬과 용기를 주고, 때로는 엄한 질책을 할 때도 있다. 하지만 선수 스스로 깨달을 수 있게끔 시간을 주는 것이 좋다’.

그의 이 말이 그의 야구 철학을 보여주는 단적인 예가 아닐까 싶다.

항상 어버이 리더십을 추구하며, 야구는 살아 움직이는 생물이기에 자신의 야구는 옳고 다른 사람의 야구는 틀렸다는 것은 오만이라고 말하는 김인식 감독.

 

또 다른 저자인 김성근 감독은 야구는 선수가 아닌 감독이 한다는 생각 아래 카리스마적인 감독의 모습으로 매 순간 전력을 다하는, 모든 것을 투자하는 야구를 만든다.

 

이렇게 다른 두 감독이 말하는 감독의 정의, 조건, 코칭법, 현장과 프런트의 관계 그리고 한국 야구가 있는 책 ‘감독이란 무엇인가?’를 보며 매 순간 고개를 끄덕이고 있는 내 모습을 발견한다. 감독이란, 리더란, 나의 팀, 내 팀의 승리만을 생각하는 것이 아니라 야구 그 자체를 그리고 대한민국 야구계를 생각하는 큰 자리임을 다시 한번 깨닫는다.