민족의 성산으로 우리들 가슴속에 화인처럼 아로새겨진 그이름 백두산은 쉽게 가보지 못함으로 인해 더 간절한 마음을 품게 한다.

딱히 백두산에 관련된 책을 만나보지 못하다가 평소 애정을 갖고 있었던 정민교수님의 필체로 만날 수 있다고 하니 급호감이 생겼다.

기존에 안재홍님이 한자로 쓴 기행문을 정민 교수님께서 풀어쓰셨다고 하니, 문장에 대한 두려움을 살짝 누른 채 책을 만나보게 되었다.

'민족은 세계로 세계는 민족으로'에서 가져온 민세라는 호를 사용하는 안재홍님은 이 책을 통해서 처음 알게 되었다.

민세안재홍선생기념사업회 회장의 표현을 빌자면, 그는 비타협, 비폭력, 실천적 저항의 지조를 지키고 행동한 독립운동의 표상이었으며, 그의 [백두산 등척기]는 치열한 현실 인식을 바탕으로 한 기행문이라고 한다. 안중근, 신채호, 윤봉길, 등 널리 알려진 분 외에는 이 나라의 독립을 위해서 고생하셨던 그 시대의 독립지사들에 대해서 새삼 무지했음을 깨닫는다.

[백두산 등척기]는 1930년 7월 23일 경성역을 출발하여 8월 7일 기차로 북청역을 떠나기까지의 장장 16일에 걸친 기록이며, 그 노정은 원산과 무산을 거쳐 농사동과 신무치, 무두봉을 지나 천지에 오르고, 허항령과 포태리를  경유해 혜산진으로 내려 풍산과 북청을 경유했다.

 여행에서 돌아온 안재홍님은 총 34회에 걸쳐 당시 부사장으로 있던 <조선일보>에 연재하게 되었고, 그 이듬해에 유성사에서 단행본으로 발간하기에 이르른다. 정민교수님은 34회의 연재분을 총 23장으로 새로 정리했는데, 그 풀어쓰기의 원칙은 내용은 빼거나 보태지 않는다, 한자말은 풀어쓴다, 긴 글은 짧게 끊는다, 구문은 현대어법에 맞게 바꾼다, 에 따라 한 문장도 남김없이 다 바꾸고 하나도 빠진 것 없이 다 실었다고 전제하고 있다.

안재홍님을 비롯한 중심인원 6명과 그 외에도 여러 사람이 동행한 이 여행길은 단지 팔도 유람하는 식의 관광이 아닌 민족의식을 고취시키고, 민족의 앞날을 깊이 고민하는 그런 시간이 되어주었다. 백두산으로 향해 가는 길목에서 이 나라의 과거역사를 되새기며 미래를 생각하는 저자의 마음은 남북으로 분단된 채 긴장된 작금의 시대를 살아가는 우리들에게 시사해주는 것, 또한 많다.

백두산 상상봉을 오르기 전 , 아침에 정갈하게 몸단장을 하는 저자의 모습은 백두산을 생각하는 우리 모두의 마음과 별반 다르지 않다. 이런 모습을 보며 시대를 아우르는 진한 민족애를 느끼게 되는 거 같다.

지난 여름 8월에 약 20여명의 우리 일행들은 고구려 유적지 탐방 및 백두산 기행에 나서게 되었다. 다른 그 어떤 여행길에서보다 더 흥분되고 설렜었던 이유는 바로 백두산이 그 여정의 한가운데 정점에 있었기 때문임을 부인하지 못한다.

단동을 거쳐, 압록강, 집안, 통화를 지나 백두산으로 향하는 길, 차창밖으로 보이는 풍경들은 너무도 익숙해서 이곳이 과연 옛 우리의 땅 고구려가 맞구나, 하는 마음은 참으로 만감이 교차되는 순간이었다. 끝없이 이어지는 자작나무숲.(안재홍님은 이 책에서 옥으로 빚은 듯한, 이라고 표현한다).

언젠가 1박2일에서 북파로 천지를 올라가는 모습이 방영되었었는데, 아쉽게도 우리 일행은 서파로 천지를 올라가게 되었다. 백두산의 중턱까지는 차로 이동을 하고, 천지까지는 12,000계단을 오르면 되는 비교적 쉬운 코스였다. 차로 올라가는 백두산은 마침 비가 내려서이기도 했지만, 신비롭다 못해 공포스럽기까지 했다. 바람에 운무가 꿈결처럼 흩어지기라도 할라치면 살짝 보여지는 풍경은 한번도 생각해 보지 못했던 비경들.

나무들은 초자연의 형상으로 자유로히 서 있고, 수풀들은 짙푸르거나, 희끄무레하거나 모두 그들만의  모습으로 수목들과 어우러진다. 정상이 가까워질수록 나무들은 보이지 않고, 고산지대 특유의 모습을 보여준다. 비장한 마음으로 올라선 천지는 그 모습을 보여주지 않았지만, 우리는 저 짙은 안개 너머로 천지의 물결이 보이기라도 하는 듯, 꼼짝없이 서서 내려다 보았다.

하산하는 길에 금강대협곡, 고산화원, 제자하등을 관광하면서 너도나도 다시 백두산을 찾으리라, 그때는 꼭 이 두발로 등척을 하리라, 우리는 다짐에 다짐을 했었다.

비록, 안재홍님과 내가 올라간 길은 같지 않지만, 그 가는 길에 만났던 풍광은, 그 풍광이 불러온 단상은 크게 다르지 않았다. 다만, 나의 식견과 문장력이 부족하여 담아내지 못했을 뿐. 이 책은 당시 백두산을 다녀오면서 느꼈었던 나의 소회를 다시금 생각나게 해주었다.

 

안재홍님은 백두산의 아름다운 경치 세 곳을 꼽고 있다. 상상봉과 천지가 첫째이고, 무틀봉 위로 펼쳐진 넓은 전망이 또 하나며, 삼지연의 맑고 고운 호수와 산의 아름다움이 나머지 하나라고 정리한다. 이 중에서 무틀봉 위로 펼쳐진 전망은 꼭 만나보고 싶은 풍광이다.

안재호님은 백두산을 그의 나이 40에 올랐는데, 어처구니없게도 나는 내 나이를 가늠해보고 있다.

이미 안재홍님의 나이를 훌쩍 넘겼으나, 그 때보다는 영양상태가 좋으니, 앞으로도 몸관리가 우선되어야 할까?

연평도 사태의 추이를 지켜보면서 통일이후의 빛나는 조국의 앞날을 꿈꾸어도 좋을지...

어수선한 요즘에 만난 [백두산 등척기]는 왠지 더 간절하게 다가오는 기행문이다.

올해도 어김없이 12월은 대입입시의 회오리 바람, 그 한가운데 서 있다.

고3수험생을 둔 부모님은 말할 것도 없지만, 미래의 고3수험생을 키우고 있는 부모라면, 여기저기서 들려오는 입학에 관련된 다양한 정보들을 그냥 지나치지는 못할 것이다. 이래저래 뒤숭숭한 계절이다.

작년부터 시행된 입학사정관제는 올해는 더더욱 입시에 있어 자리를 차지하고 있는 그 영역이 상당하다. 이 제도의 옳고 그름, 혹은 투명성 여부에 대해서는 여전히 왈가왈부되고 있지만, 빠르게 입시제도로 자리매김하고 있는 것이 정설임을 부인하지 못하는 것, 또한 사실이다.

사회가 요구하는 기준이 있다면, 그 사회속에서 살아가고자 한다면 우선은 지켜야 하는 것이 원칙, 입학사정관제에 대비하여 학원가나 출판계는 분주하다.

한 때, 책읽기에 대한 효용성에 대해서 회의가 일었는가 싶더니 다시 부활한 독서의 위력은 이제는 가히 가공할 만하여, 교과서 외의 과목으로 독서량에 대한 필요성은 학부모나 학생이나 그야말로 부담스러울 정도다.

책읽기를 좋아한다면 별문제이겠지만, 독서에 취미를 붙이지 못한 아이들은 과외, 수업, 학원에 바쁜데다 자연스럽게 책을 친구삼기 보담은 시간을 쪼개어 숙제처럼 해내야 하는 것으로 인식하기 쉽기 때문이다.

그나마 남는 시간에 손에 드는 책은 역사서로 위장한 만화책, 상식책으로 위장한 만화책, 등이니 옆에서 지켜보는 부모로서는 답답하기가 한두번이 아니다.

이번에 미디어숲에서 출간된 <나만의 독서포트폴리오 만들기>는 눈에 쏙쏙 들어오는 문구가 우선 마음을 끌어당긴다.

독서는 제1의 스펙이다.

독서는 교과활동과 체험활동을 가로지르는 스펙이다.

이 두 문장은 평소에 아이들에게 어떻게 독서지도를 해야하는지 그 방향을 알려주는 키워드라고 생각한다.

이 책에서 말하는 독서활동은 기존의 지식의 양을 중시했던 정량적 독서와는 차별화된 것으로 비전설계역량, 인성역량, 리더십역량, 전공소양 등 잠재가능성을 보는 정성평가의 증빙자료로 활용할 수 있는 독서활동을 의미한다.

즉, 기존의 독서가 '책'을 중심에 두었다면, 입학사정관제에서 요구하는 독서는 '나'가 중심이 되는 독서이어야 한다는 것이다. 선행연구의 지식과 정보를 수용하는 것에 독서활동의 초점을 두는 것이 아닌, 잠재역량과 성장가능성 등 눈에 보이지 않는 '나'만의 내공을 보여줄 수 있는 독서활동이 필요하다.

따라서, 이 책에서는 입학사정관제에 맞는 3단계 독서법을 제시하고 있다.

teaching 독서, coaching독서, mentoring 독서가 바로 그것인데, 1단계 teaching 독서는 책이 중심이 되어 책 속의 가르침을 따르는 독서방법이며, 2단계 coaching독서는 책과 독자가 50:50으로 상호 대등한 관계로 접근하는 독서법이다. 3단계 mentoring 독서는 자기주도적인 독서법으로 독자의 꿈이 중심이 되는 책읽기를 말한다.

이 책은 이러한 변화의 흐름을 반영하는 창의적 체험활동 평가지표에 근거해 입학사정관제에 필요한 10개의 핵심 키워드를 독서활동을 통해 스스로 준비하도고 돕는 프로그램 교재라고 밝히고 있다.

그 키워드는 꿈, 직업, 전공, 인성, 봉사, 체험, 아이디어, 리더십, 글로벌, 커뮤니케이션등 10가지 주제는 다시  4단계(마음열기, 링크하기, 교감하기, 창조하기) 멘토링 학습을 거쳐 각 주제별 포트폴리오를 완성해 나가며, 그 개별주제들이 유기적으로 모여 전체 비전포트폴리오를 완성해 가도록 구성되어 있다.

이 책은 직접 독서활동에 활용해야만이 빛을 발할 수 있는 책이다.

각 키워드에 맞는 적절한 책 선택을 하고, 독서지도 선생님을 앞에 둔 것처럼 세세하면서도 적절한 지도는 이 책의 효용성을 믿게 한다.

이제 중학생이 될 아이에게 꼭 읽혀서 자신만의 포트폴리오를 멋지게 작성할 수 있도록 안내해줘야겠다.

 

 

 

 

정호승님의 시 '수선화에게, 슬픔이 기쁨에게'를 읽어보지 않을 사람은 드물 것이다.

감수성이 풍부한 시절에 만났던 정호승님의 시들은 나의 심장에 깊은 흔적을 남겼었다

한동안 잊고 지냈어도 시라는 것을 떠올리면 이내 따라오던 이름 석자 정호승이었을 만큼 그의 시를 좋아했다.

그가 동화를 쓴다는 사실은 이 책을 통해서 처음 알게 되었다.(좋아한다면서 무심한 나.)

어른이 읽는 동화집으로 이미 <항아리>, <연인>, <모닥불>을 썼었고, 이제 <의자>로 다시 새로운 이야기를 들려주고 있다.

 

총 28편의 동화를 통해서 그가 우리에게 말해주고자 하는 것은 바로 "우리의 삶을 완성시킬 수 있는 것은 오직 사랑뿐"이라는 명제이다.

그가 말하는 사랑은 흔히 생각하게 되는 연인간의 달달한 그런 사랑만을 얘기하는 것은 아니다.

우리가 삶을 통해서 완성하고 싶은 꿈이나, 희망, 행복이란 것들은 그 바탕에 사랑이라는 감정이 전제되지 않고는 결코 이룰 수 없다는 것을 그는 확신하며

우리에게 자신의 삶을 완성할려면 사랑하는 마음을 잊지 않아야 한다고 이야기한다.

 

굳이 큰 목소리로 주장하지 않아도 그의 동화를 읽다 보면 잔잔하게 가슴속에 안개처럼 퍼지는 따스한 느낌이 존재하게 된다.

그 느낌들은 때론 연민이란 이름, 감동이란 이름, 인내라는 이름, 배려라는 이름,,등 다양한 이름으로 존재하지만, 그 모두가 사랑이라는 카테고리로 묶인다는 것을 우리는 저절로 알게 된다.

 

눈이 하나뿐인 외눈물고기 비목어의 사랑, 봄을 기다리는 난초, 빈들판의 사랑, 제비의 희생적인 사랑, 해어화인 모란꽃의 지혜, 해어견의 충성심, 명태의 일대기, 망아지의 인생, 쓸모없이 버려져 있던 주춧돌의 의미, 목걸이의 가치, 계란이 병아리가 되기까지의 여정, 우제어가 깨닫는 소박한 삶의 소명, 못자국의 상징, 기파조에게서 깨닫는 사랑의 의미, 등.

사물이나 동물을 의인화한 짧은 동화를 읽으며 저자의 무한한 상상력에 감탄이 절로 나온다.

그 상상력의 순수함, 곧음, 밝음, 은 곧 이 책이 어른들이 읽는 동화였음을 상기시켜 준다.

 

일상을 꾸려가는 삶살이에 지친 어른들에게 이 책은 길가의 돌멩이나 풀한포기, 하늘을 나는 새들에게 잠시라도 시선을 주게 하는 힘을 지녔다.

남루한 일상일지라도 그 안의 소중함을 깨닫게 하며, 그만큼 자신과 가족, 이웃을 열린 가슴으로 품어 안을 수 있는 마음을 갖게 해준다.

깊어가는 계절에 비록 그 두께는 얇지만 내용은 따스함으로 충만한 <의자>로 인해 행복이 가득한 주말을 보낼 수 있었다.