초롱초롱 반짝이는 눈으로 아내가 묻습니다.

" 당신 내 눈 좀 똑바로 봐봐요. 내 눈에 빛이 보여요? "

늦은 밤 책을 읽던 아내가 뜬금없습니다.

" 으응? 갑자기 무슨 빛? "

" 아이참, 한 번 잘 보라니까요! "

" ? "

" 당신, 나중에 이 책 좀 잘 읽어봐야 해요. 흥! "

"..."

 어젯밤 아내의 느닷없는 야단에, 오늘밤 저는 몰래 졸은 맘으로 책을 읽습니다.

<브리다>. 언어의 연금술사라는 파울로 코엘료의 2010년 새 책이에요. 여러분, 혹시 '소울메이트(Soul-Mate)'라고 들어보셨나요?

때는 1983년 8월부터  1984년 3월까지, 장소는 아일랜드 더블린 근처, 주인공은 마법을 배우고 싶어하는 21살의 예쁜 브리다, 등장인물은 태양 전승 마스터(일명 마법사), 달 전승 마스터(일명 마녀) 위카, 물리학과 조교로 일하는 브리다의 연인 로렌스, 그리고 브리다의 엄마, 기타 잠시 잠깐 등장하는 등장인물 ①, ②, ③ 등등.

제가 '소울메이트'라는 말을 꺼낸 이유는, 이 책의 줄거리가 소울메이트를 찾아가는 브리다의 이야기기 때문이에요.

“ 우리는 연금술사들이 '아니마 문디', 즉 '세상의 영혼'이라 부르는 것의 일부를 이루고 있지. (...) 사실, 아니마 문디가 분화만 계속한다면 그 수는 늘어나겠지만, 또 그만큼 점점 약화되기도 해. 그래서 우리는 그렇게 나뉘는 것처럼, 다시 또 서로 만나게 되는 거야. 그리고 그 재회를 ‘사랑’이라 부르지. 영혼이 분화할 때 언제나 남자와 여자로 나뉘기 때문이야. (...) 매번 삶을 살아가면서, 우리는 다시 만나야 한다는 신비로운 사명을 지니지. 적어도 나뉜 조각들 중 하나는 꼭 만나야 해. 그것을 여러 조각으로 나눈 ‘위대한 사랑’은 그것들을 다시 하나로 결합하는 ‘사랑’에 기쁨을 느끼지. ”

 

: 브리다, 59쪽, 파울로 코엘료, 문학동네, 2010.10.27. (1판2쇄)

파울로 코엘료의 작품에서는 항상 영혼과 사랑을 읽을 수 있었어요. <연금술사>에서는 꿈을 좇아 여행하는 주인공 ‘산티아고’의 영혼과 사막 아가씨의 사랑이 있었고, <오 자히르>에서는 베스트셀러 작가인 주인공의 타락한 영혼과 에스테르의 사랑이 있었잖아요. 또한 <베로니카, 죽기로 결심하다>도 마찬가지죠. 마침내 죽기로 결심한 방황하는 영혼, 베로니카와 순수한 청년 에뒤아르와의 사랑이 있었죠.

이번 책 <브리다>에서는 사랑과 영혼의 본질에 한 발자국 더 다가서려는 파울로 코엘료의 노력을 느낄 수 있어요. 물론 작정하고 등장하는 태양 전승이니 달 전승이니 하는 마법 수련의 방식들, 엘레우시스(Eleusis) 비의(秘儀)를 떠올리게 만드는 마녀들의 안식일 집회 등은 어떤 분들에게 ‘이거 소설 맞아? 신비주의 아니면 마법 입문서 아냐?’ 라는 느낌을 줄 수도 있겠어요. 하지만, 영혼에 깊이 접근해보려는 서양의 한 방법이라 편히 읽어 넘기신다면, 사랑과 영혼, 종교와 신비주의를 넘어 내 마음 깊은 곳에 조용히 말을 건네는 파울로 코엘료, 그만의 독특한 언어를 다시 만나실 수 있답니다.

하여튼 아내의 야단과 코엘료의 속삭임에 단번에 책장 덮은 깊은 밤, 곤히 잠든 아내를 깨워 꽉 안아주고 싶지만, 살며시 잠든 얼굴에 뽀뽀 한 번 해줍니다. 여러분, 주인공 브리다는 자신의 사랑을 가득 채울 수 있는 소울메이트를 과연 만날 수 있을까요? 행여 소울메이트를 만난다면 어떻게 자신의 소울메이트를 알아볼 수 있을까요?

아참! 눈빛! 아내는 아마 모를 거에요.

지금 자기 왼쪽 어깨 위에 얼마나 크고 환한 별 하나가 빛나고 있는지... ^^*

산사체험... 

항상 [책나눔] 같이 해 주시는 천하무적 여전사 님께서

<땅끝마을 아름다운 절>이라는 책과 함께,

1박2일의 미황사 템플스테이 이용권을 보내주셨답니다. 

바쁘다, 힘들다, 화가 난다...

번거롭던 낮 세상의 혼란을, 홀로 삭이고 있는 이 밤, 

마음은 어느새 入此門來 莫存知解...

금강스님 뒤를 쫓아, 미황사 숲길을 따라 걷고 있습니다.

새벽에 함께 예불을 드리고,

선방에 고요히 앉아 참선하고,

몸을 푸는 요가를 하고,

새소리 들으며 부도전까지 산책을 하고... 

책 속에 담겨진 사진과 글만으로도 

뻗치던 생각들, 고즈넉이 넉넉해진 지금

천하무적 여전사 님의 고운 마음쓰심 다시 떠올립니다.

※ 사진출처 : 미황사 홈페이지 ( http://www.mihwangsa.com/ )

♣ 시작하는 겨울 : 해넘이 해맞이, 새벽예불, 마을 당제, 설날, 수행 공동체

♣ 일어나는 봄 : 발우공양, 참선, 동안거 해제, 운력, 부처님 오신 날, 템플스테이

♣ 길 위의 여름 : 차담, 한문학당, 칠월칠석 불공과 백중 천도재, 불사, 49재, 마실 가기

♣ 깊어가는 가을 : 노을과 추석, 괘불재, 산사음악회, 작은 학교 살리기, 탁본, 걷기수행

♣ 미황사 가는 길 : 전남 해남군 송지면 서정리 

♣ 1,260년 전 가을날 땅끝마을에 돌로 만든 배 한 척이 도착한다. 그 배를 타고 온 검은 소를 앞세우고, 금함(金函)에 가득 들어있던 불상과 경전을 머리와 등허리에 지고 땅끝에 사는 마을 사람 100여명이 인연의 땅을 찾아 나선다. 바닷길을 돌고 마을길을 건너 숲 울창한 나무 사이 길을 평화롭게 걷는다. 걷고 걷기를 한나절 남짓하니 빙 둘러선 바이가 읍소하듯 늘어선 신성한 땅에 당도한다. 미황사(美黃寺)의 역사는 그렇게 시작되었다. 평화로운 걸음의 끝 지점에서 미황사는 장대한 역사의 시작을 알렸다.

: 땅끝마을 아름다운 절, 178쪽, 금강 스님, 불광출판사, 2010.1.20. (초판 1쇄)

  자신의 일기를 공개해놓고 ‘누군가에게 인정받고 싶다’ 혹은 ‘내 일을 알리고 싶다’라는 욕구가 생기면, 그 욕구가 충족될 때까지 괴로움이 따라다닌다. 그러다가 자신이 올린 글에 댓글이 다섯 건이나 붙는 날에는 기분이 좋아지기도 한다. 그것은 누군가에게 인정받고 싶다는 욕구로 인한 괴로움이 일순간 사라져 얻게 된 쾌락 때문이다. 하지만 이런 쾌락도 영원한 것은 아니다. 곧 ‘이번에도 좋은 글을 올려야 하는데 아이디어가 떠오르질 않아, 계속 잘 쓸 수 있을까...’하는 불안한 마음이 들기도 하고, 앞으론 다섯 건보다 많은 댓글이 달렸으면 좋겠다는 새로운 욕망이 생기기도 한다.

 

  가장 중요한 문제는 쾌락에 대한 착각이다. 처음에 10포인트의 불안과 괴로움을 바쳐 쓴 글을 다른 사람들이 인정해주면, 그 만큼의 괴로움이 사라진다. 그런데 사람들은 보통 이것을 순수한 쾌락으로 느낀다. 이렇게 되면 마음은 무의식적으로 불안과 괴로움은 좋은 것이라고 착각해 버린다. 이것은 ‘좀 더 괴로우면 좀 더 큰 쾌락을 맛볼 수 있으니 좀 더 고생하자!’라고 스스로 세뇌하는 과정이기도 하다. 스스로 ‘고통=스트레스’를 증가시키는 과정이기도 하다.

 

  만일 블로그에 좋은 글을 올리기 위해 30포인트의 불안과 괴로움을 바쳤다면, 그런 고통이 30포인트만큼 사라져야만 마음은 30포인트의 쾌락을 맛보았다고 착각할 것이다. 어느새 10포인트에 만족하지 못하고 30포인트를 추구하게 된 것이고 이 과정에서 괴로움은 눈덩이처럼 불어난다. 그래서 언제나 좋은 콘텐츠를 갱신해 모두에게 인정받아야 한다는 압박감에 늘 시달리다가 이것이 너무 커져 견딜 수 없게 되면, 결국 블로그를 포기하고 돌보지 않게 된다.

 

: 생각버리기 연습, 121~123쪽, 코이케 류노스케, 21세기북스, 2010.9.10. (1판1쇄)

<생각 버리기 연습>은 1978년생 일본의 젊은 신세대 주지스님, 코이케 류노스케(小沚龍之介)가 쓴 책이랍니다. 책날개에 적힌 소개글을 읽어봐요. 스님이란 호칭과 전혀 어울리지 않을 법한 경력들이 눈에 띕니다. 「2003년 웹사이트 ‘가출공간’을 열었다. 그 후 절과 카페 기능을 겸비한 ‘idea cafe’를 열었고...」

그래서 그런지 책속에는 인터넷과 관련된 단어들이 무척 많답니다. 윗글에서도 읽으셨잖아요. 블로그는 물론, SNS, 미니홈페이지, 게시판, 이메일, 믹시, 페이스북 등등. 지금까지 불교에서 다뤄지던 용어들과 그 성질이 사뭇 다르죠?

책의 진행은 이래요. 먼저 ‘인간은 생각하기 때문에 무지(無知)하게 된다’라며 ‘생각’이라는 병을 일러주죠. 다음은 ‘말하기/듣기/보기/쓰기와 읽기/먹기/버리기/접촉하기/기르기’라는 8가지 분야로 나눠 ‘짜증과 불안을 없애는 연습’으로 ‘몸과 마음을 조종하는 법’을 적고 있답니다. 마지막 3장은 뇌과학자와 스님과의 대담인데, 과학과 종교의 가벼운 만남이라고나 할까요?

무엇보다 이 책에서 흥미로운 건, 앞서 잠시 이야기 드렸듯 인터넷 용어들이 시시때때로 등장하고, 인터넷 생활을 바라보는 스님의 시각이 담겨 있다는 점이에요. 요즘 우리 삶에서 인터넷은 아무래도 빠질 수 없는 건가 봐요. 특히나 ‘쓰기와 읽기’에선 더더욱 말이에요. 팔정도(八正道), 육문(六門), 실념(失念), 만(慢), 십선계(十善戒), 무명(無明) 등으로 설명되는 인터넷 세상. TV에서 듣던 말이 딱 생각나네요. “잠시 꺼두셔도 좋습니다.”

불교성 용어들은 때와 장소를 가리지 않습니다. 그렇다고 어려울 거란 걱정은 않으셔도 좋습니다. 글쓴이는 <생각 버리기 연습>이란 제목처럼 어려운 것, 복잡한 것, 외워야 하는 것에서 벗어날 것을 말하고 있으니까요.

여러분, 주위를 둘러 싼 정보라는 숲 속에서, 홀가분한 인터넷 무소유 생활을 꿈꿔 보셨나요?

그럼, 카페 운영자 주지스님과 산책 한 번 가볍게 해보세요. ^^*