책의 제목에도 나와 있듯, 「이순신/이기는 원칙」-이순신의 인간 경영-에 대한 노하우를 배울 수 있었으면 좋겠다는 생각으로 책을 펼쳐들었다.

그러나 책장을 한 장 한 장 넘기며 든 생각은, 이순신의 '인간 경영'이라 함은, 타인에 대한 '경영'이 아니라, 바로 자신에 대한 '경영'이라는 것이었다. 이순신은 조직의 뒤에서 말로만 이끄는 지도자가 아니었다. 스스로 위험에 앞장서서 부하들의 본보기가 되어 군을 이끈 인물이었다. 즉, 자신을 최전방에 세우고 '자기 경영'을 함으로써 부하들의 열정을 뽑아낸 것이다.

 

그렇다면, 그가 위험과 부담 앞에서도 흔들리지 않을 수 있었던 힘은 어디에서 비롯된 것이었을까.

그건 바로 그 삶의 '고정점'이 굳건했기 때문이지 않았을까. (그의 시호에도 나와 있듯) 그의 삶에 있어서의 고정점은 '나라(임금)'에 대한 '충(忠)'이었다. 그는 이를 지켜낼 수만 있다면, 죽음도 기꺼이 받아들이겠노라 공공연히 말하고 있다.

 

"오늘 진실로 죽기를 결심하였으니 원컨대 하늘이시여, 반드시 이 적들을 무찔러 주소서."

"이 원수를 무찌른다면 지금 죽어도 유한이 없겠습니다."

"원컨대 하늘이시여, 속히 이 적들을 멸하게 해주소서. 적을 물리치는 그날에는 신이 죽음으로서 나라에 보답하겠습니다." (p.223~224)

 

이렇듯 이순신은 자신의 '고정점'을 똑바로 직시하였기에 전장의 선봉에 서서도 흔들림 없이 부하들을 지휘할 수 있었던 것이다. 이렇게 이 책은 인간 경영을 위해서는 삶의 확고한 고정점이 필요함을 역설하고 있다.

 

또한, 이 책은 이순신이 각 해전에서 승리를 할 수 있었던 요인을 하나하나 분석해 주고 있다. 특히, 각 해전을 치르면서 썼던 일기, 그리고 임금에게 올린 장계 등에 쓰인 어휘 등을 통해 이순신이 얼마나 많은 독서를 했는지 짐작하게 해주었다. 또한 그 책들을 되새기며 전쟁을 승리로 이끌기 위한 방법을 찾기 위해, 얼마나 노심초사했는지도 잘 설명해 주고 있다.

 

이순신은 고독과 번뇌, 울음으로 밤을 지새우면서 늘 백성과 군사, 전쟁을 대비할 계획을 세웠다. 고독이라는 명목으로 넋 놓고 있었던 것이 아니다. 전략을 개발하고 대안을 만들고 새로운 창조를 위한 시간이었다. 어떻게 전투를 해야 승리하고, 어떻게 해야 백성을 먹여 살릴 수 있고, 필요한 무기를 어떻게 만들어야 하지 고민하면서 밤을 지새운 것이다.(p.62)

 

이순신은 모든 것을 잃고 아무것도 할 수 없을 때조차, 스스로를 깊이 돌아보며, 그 동안 읽었던 책에서, 힘이 되는 소중한 그 무엇을, 찾아 내었던 것이다. 그야말로, 온 정성으로 해결책을 구하여 결국, 책에서 답을 찾아낸 것이다. 명량해전에서 13척의 배로 133척의 일본군 적선을 물리친 예가 바로 그것이다.

 

작가는 우리에게 「이순신/이기는 원칙」 -책에서 배운 이순신의 인간경영-을 통해 이렇게 말하고 있다.

 

읽고 공부하고 외우되 말과 머리로만 하지 말라. 그것은 죽은 지식일 뿐이다.

늘 실천하고 거울로 삼아 비추어 보라.(p.237)

 

책을 통해 해결책을 얻었던 이순신처럼 우리도 책을 읽고 실천하는 삶을 살아봄이 어떠할까.

 

 

p.s)

왕이나 사대부들이 죽은 뒤에 살아있을 때의 업적을 평가해 나라에서 내리는 호칭이 시호(諡號)이다. 이순신의 시호는 충무(忠武)이며 이 충무를 시호로 받은 사람은 중국의 제갈공명, 당나라의 곽자의, 송나라의 악비가 있다. 그리고 조선에도 개국 공신 조영무를 비롯해 7명이 더 있다. 이들 모두가 추구하고 행동했던 삶이 비슷했기 때문에 같은 시호를 얻은 것일 게다.작가도 언급했듯 다른 이들에 대한 감사와 찬양도 병행되어야 할 듯하다.

좋은 글은 사람의 영혼을 맑게 해줍니다.

<사람이 중심이지요>는 한 편 한 편이 영혼에 안정을 주는 짧은 묵상 모음집입니다. 한 페이지를 여러 차례 되새김질하여 읽게 되더군요. 특히, 작가가 행복에 대해 이야기하기 위해, 처음 부분에 제시한 '프레베르'의 시 <유리 장수의 노래>는 지금까지도 가슴에 남아 있습니다.

 

이 세상 모든 사람들을 즐겁게 해주려고

모든 사람들에게 그의 새를 나누어주는

새 장수의 머리를 깎아주는

이발사의 가위를 갈아주는

칼 장수의 신발을 닦아주는

신기료 장수가

가죽구두를 수선하면서

똑똑히 볼 수 있게 해주려고

저마다 가로등에 불을 켜는

가로등 불 켜는 사람과

곧 결혼할

꽃 파는 어린 아가씨를 위해

커다란 침대를 만들어야 하는

목수를 위해

널빤지를 만들려고

저기 멀리서

나무를 하는

저 나무꾼은

얼마나 아름다운지.

 

이 작품과 더불어 작가가 말하려 한 '행복'의 '단순한 진실(p.22)'에 대해는 지금까지도 되뇌이고 있답니다.

 

목사님의 글이기에 '성경 내용을 바탕으로 한, 따분한 설교이겠구나.'했던 생각은 첫 페이지를 넘기기 시작했을 때부터 사라졌습니다. 하나의 제재에 대하여, 여러 철학자들의 이론, 그리고 시인, 소설가들의 작품, 또한 영화와의 연계 등은 묵상집을 읽는 지루함에서 벗어나 흥미를 느끼게 하기에 충분하였습니다.

 

여러 내용이 들어가기에 어수선할 것 같다고요?

그렇지 않습니다.

 

작가는 '신뢰할 만한 항구'편에서 '고정점'에 대한 이야기를 합니다. 확실한 삶의 '고정점'이 있다면, 인간은 주변에 동요되거나 흔들리지 않습니다. 작가에게는 너무도 확실한 '삶의 고정점'이 있기에 모든 이야기의 핵심이 '올바른 삶'이라는 중심을 향하고 있습니다.

 

내용이 억지스럽지 않으며, 지나치게 현학적이지도 않습니다. 그리고 각 내용 말미에 있는 '새김'과 '톺음'은 그냥 지나칠 수 있는 배경지식을 다시 한번 환기해 주는 역할을 잘 수행하고 있기도 합니다.

 

오랜만에 좋은 명상록을 만났습니다.

오랫동안 반복하여 읽게 될 것 같습니다.

여러분들게 꼭 소개하고 싶은 좋은 책입니다.

『사기 성공학』

 

'어떻게 살아야 하는가'를 고민할 때, 손에 잡히는 책을 보면, 꼭 동양고전이다. 뭐 사람마다 다를 테지만, 적어도 내겐 그렇다. 이번에 내 손에 잡힌 책이 바로 '사마천에게 배우는 인생 경영 비법 「사기 성공학」'이다.

 

이 책을 만난 때는, 새로 시작한 일이 지지부진하니, 잘 진행되는 것 같지 않게 느껴지기 시작할 때였다. 그로 인해, 만사에서 성취감을 느끼지 못하고 있을 때였다. (어쩌면 벌써 성취감을 느끼길 기대하는 것 자체가 모순일지도 모르겠지만..^^) 이때, 이 책을 만났다. 그래서였을까. 제일 먼저 눈에 들어온 문구가 '일단 행동에 옮기면 끝까지 가 보라.'라는 소제목이었다. 내용 중에 아래와 같은 문장이 있다.

 

누구에게나 한 번쯤은 늦었다고 행각할 때가 온다. 그때 그대로 물러앉을 것인가 다시 일어서 나아갈 것인가 선택은 온전히 자신의 몫이다. 장건은 떨쳐 일어나 다시 자신의 목표를 향했고 마침내 이루어 냈다. <본문 p.29>

 

다양한 책을 읽으며 이런저런 깨달음을 얻고, 또한 큰 감동을 느끼기도 하겠지만, 특히나 이 책은 내게 시기적절한 위로와 힘을 주었다. 뭔가 막연한 대상에게, 나 자신도 정의 내리기 어려운 질문들이 머리 속을 뱅뱅 돌고 있을 때, 이 책과 같이 동양 고전을 읽으면 어느 순간 질문을 찾게 되고, 잠시 후엔 그에 알맞은 답안도 찾게 된다. 정말 신기한 일이지 않은가!

 

이 책 '사마천에게 배우는 인생 경영 비법 「사기 성공학」'은 위에서 언급한 경험을 하게 한 책이다. 이 책은 하나의 긴 이야기로 인생을 경영하는 방법에 대하여 설교하지 않는다. 이 책은, 리더가 갖추어야할 자질에 대하여 여러 이야기와 관련지어 흥미롭게 소개한다. 그리고 다양한 일화를 언급하며, 각종 상황에서 갖추어야할 리더의 모습을 말해 주기도 한다. 또한, 부하로서 어떻게 주군을 섬겨야 하고, 자신의 능력을 인정받기 위해 어떻게 처신해야 하는지에 대해서도 일러 주고 있다. 자신의 능력을 인정받기 위해서 때로는 일하는데 있어서 자신을 낮추고 웅크리는 자기절제가 필요하다는 것은 참 인상적이었다. 과거 나의 처세가 얼마나 어리석었는지를 깨닫게 해 준 내용이었다.

 

인생을 성공적으로 경영하고 싶다면, 목표를 위해, 이번 주에는 「사기 성공학」을 읽어 봄이 어떠한가.