YTN의 뉴스앵커, 기자, 돌발영상의 PD였던 노종면이 ‘해직 후 4년 동안 대마왕의 뿔을 향해 날아가는 이상한 나라 폴의 요요로 살았다’며 그동안의 발자취를 책으로 펴냈다. ‘세상의 무수한 폴들이 더 이상 시간이 멈춘 대마왕의 나라에 머물지 않았으면 좋겠다.’는 희망으로 서문을 연 노종면은 ‘나도 휘리릭 되감겨 폴의 손아귀에 돌아가면 그저 폴이 좋아하는 장난감이고 싶다.’는 작은 희망을 놓지 않는다. 그는 그저 다시 제자리로 돌아가 ‘앵커이고, 기자이고 PD이고 싶다.’는 소박한 바람을 책에 담았다.

 

지금은 YTN의 해직기자라는 굴레를 벗어던지고 일인 미디어 ‘용가리통뼈뉴스(YTN)'를 진행하는 파워 트위터리안으로서, 대안미디어인 ’뉴스타파‘의 첫 앵커로서, 시간이 멈춘 대마왕의 나라에서 진정한 언론인으로서의 당찬 걸음을 내딛고 있다. 그의 공정보도를 위한 정면돌파가 이 책의 모습이다. 쫄면을 좋아한다하여 붙여진 그의 별명이 ’노쫄면‘. 그는 별명만으로 이미 대안언론의 새 지평을 열었던 ’나는 꼼수다‘의 축성탄 시그널송 ’쫄면안돼~‘를 표방한다. 이 책은 결코 쫄지 않는 전YTN의 노조위원장, 노쫄면의 정면돌파 일지다.

 

노종면이 YTN의 공정방송을 내외곽에서 지켜내기 위해 노력했던 다양한 흔적들을 따라가는 독서여정은 너무나 몰염치하고 뻔뻔한 적을 상대로 하기에 답답하고 지루하다. 그러나 지고 얻어맞는 나약함이 아니라 의연하게 그들의 언어로 적벽대전하는 고수의 품위가 느껴져 오히려 편안하고 재밌게 따라붙게 된다. 그의 편에서 요요를 날리는 진정한 언론인들에게는 아마도 이 책이 울음속에서 피어난 웃음이, 절망속에서 싹트는 희망이 되리라 믿는다. 화가 날 때 웃는 것이 진정 ‘고수’라며 저자는 이 한 권의 책에 ‘할 말을 재미있게 다’ 쏟아내고 있다.

 

저자는 4년간의 기록을 굳이 책으로 남기는 까닭에 대해 자문한다. 그리고 답한다. 언론혁신이 답이다. 지난 4년간 언론사가 왜 파업을 하고 절박한 투쟁에 나섰는지 언론혁신이 이유였음을 주장한다. 언론혁신의 두 가지 골자로서 ‘출입처제도’를 깨고 ‘입사제도’를 바꾸는 것, 이 두 가지는 선택 사항이 아니라 핵심 그 자체라고 결론짓는다.

 

웃으면 안될 심각한 주제를 놓고 재미있게 풀어나가는 저자의 화법이 그의 너른 품을 다시 보게 만든다. ‘세상을 박쥐처럼 살지 말라.’더니 스스로 박쥐같이 살다 갇힌 신재민 차관의 불법사찰 녹취록 이야기, 7일내 사장실 입구를 지키며 틀어놓은 ‘한동안 뜸했었지’ 노래를 참다못해 사장실에서 고개를 내밀고 ‘볼륨 좀 줄여 주시오’하던 YTN간부의 이야기, 한국계 영국인인 강 무이코 국제 앰네스티 조사관이 왔을 때 타 기자들에게 영어깨나 하는 줄 알게 만든 ‘No problem!’ 이야기, 악취가 진동하는 경찰서 간이 화장실에 쭈그려 앉아 ‘분’을 풀며 보내온 옥중서신 1호 이야기 등은 감정조절이 미숙한 독자를 울고 웃게 만든다.

 

저자는 ‘언론인은 악법이 득세할 때 합법적인 욕이라도 할 수 있어야 한다. 그래야 세상이 조금이라도 공평해진다.’고 주장한다. ‘복직을 막았더니 오히려 골치 아프더라’고 생각하게 만들고 싶어 “트위터 적벽대전”을 감행한다. 그가 만든 공갈뉴스 프로젝트의 명칭 용가리통뼈뉴스도 영어 이름은 YTN이다.

 

책을 끝내면서도 그는 희망과 웃음을 잃지 않는다. 그는 해직언론인상태에서 많은 언론상을 받았다. 그러나 그가 가장 받고 싶은 상은 그저 ‘정상’이라는 상이다. 상식이 붕괴된 상황에서는 웃자는 얘기조차 애절하게 들린다. ‘상을 많이 주던 회사가 해직시킨 것도 정상이 아니요, 해직 기자가 각종 언론상을 받는 것도 정상이 아니란다. 모든 것이 제자리로 돌아오기만을 바랄 뿐이다. YTN이 주는 상을 받고, 현직 기자로 일하면서 언론상을 받아 ‘내게로 돌아온, 떠났던 봄’을 만끽하고 싶다고 그는 소망한다.

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 ‘따뜻한 보수’의 이중성에 대해 클린턴 전 미국 대통령이 남긴 말이 있다. “따뜻한 보수, 듣기는 좋은 말이지요. 그러나 뜻은 이런 겁니다. 도와주고 싶어. 진짜로. 하지만 알잖아. 우리가 그렇게 못한다는 거.” 씁쓸한 웃음이 절로 난다. 기득권을 공고히 나눠 가진 자들이 아껴 쓰는 이 말의 본뜻을 정확히 표현하고 있다. 알고 있다. 그렇게 못한다는 거. 하는 짓 보아하니 그럴 뜻 추호도 없을 것이라는 거.

언제부턴가 우리 사회는 같이 나누자 함께 가자하면 바로 종북세력이 어쩌니 하며 매도해 버리는 몹쓸 병을 앓고 있다. 합리적 이성이 마비된 사회가 아닌가 걱정이 앞선다. 정당한 몫을 나누자 하면 서민주제를 알라 면박주고 복지를 얘기하면 살림 거덜날 듯 호들갑을 떤다. 권력, 정치, 문화, 교육 그리고 상식, 그리고 공동체. 저자는 이 정부 들어 우리가 모른 척 하는 사이 망가지고 바스러져 더 이상 참을 수 없는 아픔으로 되돌아온 것들을 자세히 이 책에 담아 놓았다.

지금 여기, 곁에 있는 사람들과 함께 ‘행복한 공동체를 부활시키자’는 한마디 전하기 위해 망가지고 박살난 현재의 우리 모습을 치밀하게 준비하여 선명하게 내놓는 수고를 아끼지 않았다. 보수와 진보의 대립이 극한으로 치닫는 상황, 언어의 정의마저 혼란스러운 가치의 혼돈속에서 저자는 ‘따뜻한 보수’라는 말에 속아 아직도 넋을 잃고 있는 주권자 민주시민들의 권리와 사명을 일깨우고 있다. 대선을 코앞에 둔 이 즈음에 정신을 바짝 차리라고 꼬집는다.

이 책은 큰 줄기로 ‘정부가 망가뜨린 것’과 ‘우리 자신이 망가뜨린 것’을 그려내며 결론으로 그래도 우리가 희망을 가져야 하는 이유를 제시한다. 경제를 살리겠다고 홀려 사람가치 묵살하고 상식과 공동체를 망친 이 정권이 온갖 검은 돈으로 추악하게 저물어가는 모습을 본다. 자비, 사랑, 명예 그리고 양심! 저자는 우리 삶을 움직이는 동기가 결코 돈만이 아님을 힘주어 말한다.

저자가 제시하는 예문은 탄성이 절로 나고 저자의 예리한 분석은 무릎을 치게 한다. 날카롭게 짚으면서도 날에 베이지 않고 웃어넘기게 한다. 명함과 동영상을 놓고 합리적으로 의심해 볼 때, 자신은 ‘비비케이가 이명박 대통령 소유임을 확신한다’고 외치는 저자의 패기가 든든하다.

한국 기업이 자랑하는 ‘친절 서비스’에는 생존의 절박함이 묻어나는데 그 절박함이라는 게 기업편에서의 것이 아니라 서비스를 베푸는 직원 개인편에서의 절박함을 말한다고 하니 뒷설명이 궁금하다. “게다가 이 친절은 같은 친절로 보답받지 못한다. 스스로 왕이라고 믿는 손님으로부터도, 직원의 명줄을 쥐고 있는 고용주로부터도...” 그리고 가슴 후련하도록 이렇게 정리한다. “고용주는 차별화도 안 되는 고만고만한 상품을 내놓고 나서 직원들에게 몸으로, 모욕으로 때우라고 요구하지 말아야 한다. 손님은 유세 떨지 말아야 한다. 상대의 생존을 무기로 친절을 강요하지 말아야 한다. 그건 소비자로서 누려야 할 권리가 아니라 인간으로서 피해야 할 무례다.”

누리꾼들이 ‘OO녀’라며 열심히 퍼 나르는 ‘김여사 현상’을 주시한다. 저자는 이 현상을 통해  (여성이라는)약자를 조롱하는 비겁한 사회의 일면을 파헤친다. 건장한 사내가 지하철에서 여중생을 수 십 분간 성추행하는 동안 아무도 폰카를 꺼내지 못했다는 사례에 맞대본다. 이는 용기없는 자가 ‘만만한 상대만을 물고 늘어지는’ 패배주의에 찌든 비열한 공명심이 만연된 모습이라는 것이다.

야만의 언어로 ‘지방대학’이라는 말이 우리 사회 인재발굴에 가장 큰 걸림돌이라는 주장이 설득력있다. 한 사회가 남을 얼마나 잘 배려하는지는 ‘약자가 어떤 대접을 받는지 살펴보면 된다.’는 주장이다. 한국에서의 장애인. 어느 사회든 10%가 장애인이라고 가정할 때, 우리가 길에서 마주치는 10명중 1명이 장애인이 아니라면? 이는 “그들이 부당하게 감금되어 있음을 뜻한다.” 우리 사회엔 아직도 존재하되 존재하지 않는 사람들이 많다.

‘일자리가 최고의 복지’라고 하는 한국사회 보수세력의 주장이 무지와 몰이해의 산물인 것임은 그의 신랄한 한마디로 납득이 된다. “일자리가 복지인 것이 아니라 일자리를 갖지 못하는 사람을 보호하는 것이 복지이다.”

망가진 교육 편에서 영어병을 지적한다. “어쩌다 길에서 마주치는 외국인에게 길 안내를 하는 것이 공교육의 목표가 아니라면, 차기 정부는 영어교육을 우선순위로 내세운 교육정책을 거둬들여야 한다.(중략) 이런 기본적인 교육 없이 영어 실력만 강조해서 얻을 수 있는 국가 경쟁력은 무엇인가?”

저자는 침팬지조차 배려와 협력의 본능을 지니고 있음을 증명한 동물실험을 예로 들며 ‘사회적 본능’을 회복하자고 주장한다. 새벽기도에 참석할 아파트주민들이 배달사원들은 승강기를 사용하지 말라며 민원을 냈다는 것을 예수님이 그들의 새벽기도에 어떤 응답을 주실까 의구심을 갖는다. 예수님의 활금률 “네가 대접받고 싶은 대로 남을 대접하라.” 예수는 물론 침팬지도 이러지는 않을 것이라는 말과 함께.

에필로그에서 ‘한국 사회의 변화를 갈망하는 당신에게’ 저자가 남기는 메시지는 명료하다.

“이미 ‘예수라면 어떻게 하실까’에 앞서 ‘침팬지라면 어떻게 할까’를 생각해야 하는 사회가 되었지만 ‘사회적 본능’을 되찾는 것만이 한국이 몰락을 피할 수 있는 유일한 길이다. 살만한 세상이 별건가. 네 꿈이 이루어져야 내 꿈도 이루어진다.“

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피겨 스케이팅은 종목의 특성상 허리와 골반, 발목에 문제가 자주 발생하는 종목이다. 김연아의 주치의를 맡고 있는 저자가 진료를 마친 뒤 그녀와 찍은 사진에는 김연아 선수가 저자 쪽으로 살짝 기울어 있는 모습이 담겨 있는데 저자는 그 이유를 다음과 같이 밝힌다. “필자가 좋아서 그런 것이 아니라 김연아 선수의 척추가 약간 휘었기 때문이다.“

스포츠 스타의 주치의, 나영무 박사가 쓴 ‘수술 없이 통증 잡는 법’에는 평소 작은 생활통증에 귀 기울이고 자세를 바르게 하여, 큰 병을 예방하고 늘 좋은 컨디션을 유지하라는 간결하면서도 강한 메시지가 들어있다. 항상 손닿는 곳에 두고 수시로 꺼내 봐야할 통증백과사전으로 손색이 없다. 책에는 일상생활의 통증과 특정 운동 후의 통증 그리고 스스로 통증을 다스리는 114가지의 자가운동법이 사진과 함께 자세히 소개되어 있다.

발목부상이 잦은 축구를 설명하며 ‘이동국은 내가 지켜본 역대 축구대표팀 선수 가운데 최고의 몸을 지녔다.’고 말한다. 그러나 그런 이동국도 부상의 덫은 피해가지 못하였으며 월드컵 출전을 눈앞에 둔 경기에서 무릎인대가 파열되어 낙마하는 불운을 겪는다. 몸관리에 대해서는 ‘필자가 지켜 본 태극전사 가운데’ 박지성을 최고로 꼽는다. 박지성은 ‘모범적인 생활 습관이 부상을 당할 확률을 낮춘다’는 의료계 속설을 보여주는 대표주자라고 평가한다. 넘어지는 요령도 완벽히 터득하고 있으며 특정 부위에 무리를 주지 않기 위해 온몸을 이용해 넘어지면서 충격을 분산시키는 꾀돌이라는 설명이다.

책에는 중간중간 주치의 칼럼이 삽입되어 있다. 이 코너를 통해 저자는 통증의 중요성을 역설하고 관리요령과 바른 자세 등 소중히 다뤄야 할 지식과 습관을 강조한다. 강한 의지로 통증을 이겨내자고 독려한다. 긍정적인 마음가짐으로 통증을 이겨내라고 다독거린다. 통증이라는 것은 나쁘기도 하고 좋기도 한 것, 나쁜 점은 우리 몸을 괴롭게 만들고 심지어 사회생활에 큰 지장을 줄 수도 있는 점이고, 좋은 점은 통증 덕에 몸의 이상 신호로 알고 제 때 진단과 치료에 임하게 된다는 점을 강조한다. 통증은 ‘신이 준 선물’이며, 이를 무시하지 말고 바로바로 치료를 해야 한다는 저자의 의견에 전적으로 공감한다. 통증을 두려워하지 말자. 그리고 적극적으로 해결하겠노라 노력하자.

팔을 들기조차 힘들 때 우리는 오십견이라는 말을 자주 쓴다. 오십대의 나이에 잘 온다고 해서 오십견이라는 명칭을 얻었다는 것인데 실제로 맞는 표현은 동결견(얼은 것처럼 굳은 어깨)이라 한다. 이는 병명이 아니고 증상인데 다양한 의학적 설명이 가능하나 결국 모두 일을 많이 해서 오는 병이라고 할 수 있다.

평소 자세와 통증의 상관관계는 어느 정도 짐작하고 있었으나 지식과 습관으로 이어지지 못했음을 이 책을 통해 깨우치고 반성하게 되었다. ‘나쁜 자세가 통증을 부른다’제하에 설명한 저자의 쉽고 정확한 진단을 보며 앉으나 서나 벌써 자세를 바로잡게 된다. 자세는 우리 몸을 유지하는 모양이다. 머리부터 시작하여 모든 몸의 기관을 연결하고, 관절과 인대, 근육들이 상호 보완해 모양을 유지하는 모든 동적 작용이다. 정리하면, “자세가 나쁘다고 하는 것은 몸이 틀어져 있다는 것을 의미하며 이는 조직들이 서로 부딪히거나, 늘어나거나, 꼬이거나 할 수 있다는 것을 의미한다.“ 그러기에 수술없이 통증을 이기는 비법은 바로 자세다.

세 번째 파트에 그림과 함께 꼼꼼하게 수록되어 있는 자가운동법 114가지를 따라 해 보면 모르기에 두려웠던 모든 통증에 대한 거리감이 단박에 해소됨을 느낀다. 개인적 취향과 각자의 통증부위에 맞게 적당한 운동법을 선별하여 꾸준히 실천하면 좋은 결과를 볼 수 있을 듯하다. 발목관절을 자주 삐는 사람은 무엇보다도 발목의 근력을 키우는 것이 급선무이지만 인대 속에 있는 고유수용성 감각신경을 회복시키도록 노력하는 것도 소홀히 해선 안 된다. 과도한 스트레칭을 주의하고 반드시 스트레칭 전에 체조나 걷기로 우리 몸을 유연하게 만드는 것도 결코 잊어서는 안 될 일이다

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