교사가 행복해야 학생들의 전인적 발달을 담보할 수 있다

 

 

한국인의 교육열은 한강의 기적과 함께 세계를 놀라게 했다. 유치원 때부터 수능시험을 준비하고 학군 좋은 곳으로 이사를 하는 건 기본이고, 자녀의 공부를 위해 기러기아빠와 갈매기아빠, 펭귄아빠 등 가족과 떨어져 사는 건 옵션이 된 지 오래다. 한국의 학생들은 오직 수능시험을 잘 보기 공부하고 학교가 존재하는 이유도 비슷해 보인다. 좋은 학교는 좋은 대학에 몇 명의 학생을 입학시켰느냐로 판가름하고 좋은 학생을 구분하는 기준도 성적이다. 수능시험일 날 관공서의 출근시간을 늦추고 항공기 이착륙 시간까지 미루는 나라는 지구상에 또 없을 것이다. 공부하는 이유와 목적이 오직 수능시험에 있다보니 그에 따른 부작용과 문제점이 이루 말할 수 없을 정도로 많지만, 어디서부터 어떻게 손을 써야할 지 막막하고 답답한 게 현 대한민국 교육의 현주소다.

 

 

<교육사유>의 함영기 저자는 중학교에서 아이들을 가르치는 교사로 수업전문성 신장을 위한 온라인 교사공동체 '교컴'을 이끌고 있다. 이 책은 교사의 시각에서 본 우리나라 교육의 현실과 문제를 9개의 주제로 나눠 심도있게 다룬다. 사회, 개인, 학교, 교사, 학생, 수업, 평가, 혁신, 제안으로 나눠 교육의 전반적인 문제점과 대안을 모색하는데, 교사에 관한 내요이 마음을 무겁게 한다.

 

과다한 업무와 형식적인 성과, 갈수록 힘들어지는 교육현장과 교권추락으로 인해 무기력해지는 교사들이 늘고 있다고 한다. 즐겁게 가르치고 즐겁게 배우는 교실 환경을 기대하기란 이미 어려워 보인다. 저자는 업무와 수업, 생활지도에 지친 교사들을 내몰아 소진시키지 말고, 좋은 책과 좋은 경험, 풍부한 사유로 교사의 안목과 통찰력을 높여서 깊은 안목과 통찰력으로 아이들과 만나도록 도와야 한다고 주장한다. 수업에만 전념할 수 있는 구조로의 개선이 시급해 보인다. 소모적인 행정업무와 상급기관의 불필요한 공문을 줄이면 수업이 제대로 이루어지고 학생지도에도 신경을 쓸 여력이 있지 않을까 싶다.

 

교사는 교사대로 지치고 힘들어 하고, 학생은 학생대로 지쳐간다. 과도한 학습량과 학습시간, 수면부족과 경쟁을 부추기는 교육풍토에 아이들이 내몰리고 있다. 10년을 앞당겨 배우는 선행학습 상품이 팔린다는 것은 진정한 교육의 의미를 상실했다는 얘기다. 저자는 수능위주의 교육과 경쟁을 부추기는 방식의 공부가 무한한 가능성이 있는 아이들의 능력을 죽이고 있다고 안타까워 한다. 이러한 현실을 안타까워 하는 게 어디 저자뿐인가. 너나 없이 모두 같은 생각일 것이다.

 

"좀더 다른 내용, 다른 방식의 공부를 그만큼의 시간을 투자해서 했더라면 훨씬 커다란 성취감과 행복감을 맛볼 수 있을 것이라는 아쉬움을 항상 느낀다. 필자가 생각하기에 아이들이 하고 있는 공부가 실제로 사회에서 타인을 만나 경험을 쌓고, 의미 있는 소통 속에서 행복한 삶을 보장해 주기에는 다소 미흡한 듯하다. 요즘 젊은 청년들과 대화를 하다 보면, 참으로 '아이디어가 빈곤하구나.'하는 생각이 든다. 학창시절의 잘못된 공부 방식의 결과이다."(p192)

 

요즘 아이들은 많은 양의 지식과 정보를 기억하지만 이것을 적절하게 적용하고 활용하여 창의적인 지식으로 발전시키는 데에는 부족하다. 단순하게 암기하기 때문에 더 깊고 넓은 지식으로 나아가는 힘이 없는 것이다. 정보화시대 글로벌시대에 필요한 인재는 지식을 토대로 창조적이고 번뜩이는 아이디어를 낼 줄 알아야 한다. 하지만 과거의 공부 방식에서 제자리인 학교 현실이 이를 가로막고 있다. 저자의 지적처럼 진짜 공부는 생명이 있다. 내 몸에 늘 붙어 다니는 진짜 지식을 가르치고 배우는 학교가 되어 가르치는 교사도 행복하고 배우는 학생도 행복한 학교가 되는 길은 없을까?
 

이런 맥락에서 경기도 소재 초등고등학교의 혁신학교 지정제도는 무척이나 고무적이다.학교 구성원간 민주적 의사소통의 확대, 수업방법의 혁신, 교육과정 재구성 노력, 학생 중심의 체험 활동의 확대, 학부모 및 지역사회의 참여 확대는 혁신학교 운영의 성과이다.(p296) 혁신학교뿐 아니라 모든 학교에 변화의 바람이 불어 질적으로 성장하도록 교사와 학생, 학부모가 중지를 모으고 고민애야 한다. 학교교육에서 전인교육을 기대하는 건 사치가 되어버린 현실이라고, 교육파행을 거듭하고 있다고 언제까지 방치할 수는 없는 노릇이다. 이 책은 교사와 학생, 학부모가 만족하는 학교를 만들기 위한 첫걸음이라고 할 수 있다. 교육의 공공성을 회복하고 진짜 공부를 가르치는 학교를 만들기 위한 국민적 관심을 촉발하고 참여를 기다리는 책이다. 

 

태어날 때부터 죄인인 우리 인간은 코끝의 호흡이 멈추기 전까지 죄와 싸우며 살아간다. 살아서 숨을 쉬는 동안 죄는 항상 우리 안에 존재한다. 그 누구라도 예외일 수 없다. 아무리 신실한 목회자나 영성의 소유자라도 단 한 순간도 죄를 짓지 않고 살아가기란 불가능하다. 욕심, 분노, 미움, 질투, 정죄, 비방, 불평, 자만, 음욕 등 크든 작든, 마음으로든 행동으로든 어떤 형태로는 죄에서 완벽하게 자유로운 영혼은 없다. 다만 죄에 관하여 얼마나 민감한지, 즉시 죄를 회개하고 돌이키는지 그 정도의 차이가 있을 뿐이다. 평생 죄를 죽이고 죄에 대항해 싸워야 하는 게 그리스도인의 의무인 것이다.

 

청교도의 황태자로 불리는 존 오웬은 <내 안의 죄 죽이기>에서 죄는 우리 안에 거할뿐 아니라 지속적으로 활동하여 우리로 하여금  육체의 행실을 행하도록 자극한다고 경고한다. 겉으로는 조용한 것 처럼 보여도 속으로는 매우 활동적인 게 죄의 특성이라며, 온갖 수단을 동원하여 조금도 방심하지 말고 어떤 상황에서든지 죄에 대항해서 싸워야 한다고 말한다.

​

​죄와의 싸움을 소홀히 하면 은혜는 시들해지고 죄의 욕망은 번성하게 된다. 오웬은 이것을 "속사람이 낡아지고 겉사람이 날로 새로워진다고" 표현한다.(p37) 고린도후서 4장 16절 말씀의 정반대 현상이 나타나게 되는 것이다. 속사람은 날로 새로워지고 겉사람은 낡아져야 하는데 말이다. 오웬은 매일 죄를 죽이는 것이 속사람이 날마다 새로워지는 비결이라고 말한다. 그렇다면 어떻게 죄를 죽이고 무슨 방법으로 죄와 싸워야 할까?

​

​"육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라"(갈 5:17)

​

갈라디아서 5장 17절 말씀은 이 책의 결론이자 핵심이며​, 이 책을 가장 잘 표현하는 성구로 꼽고 싶다. 죄를 죽이는 일은 오직 성령으로만 가능하다는 것이 오웬의 주장이기 때문이다.

​

"실로 죄를 죽이는 일은 오직 성령만이 감당하실 수 있다. 성령을 배제한 모든 방법과 수단은 무용지물에 불과하다. 성령만이 이 사역을 효과적으로 성취할 수 있는 원천이다."(p47)​

​

죄를 이기기 위한 맹세, 계율, 금식, 고행, 거친 베옷을 입는 행위를 위선으로 간주하는 오웬의 주장에 전적으로 동의한다. 죄는 맹세나 다짐으로 순순히 물러가지 않는다는 것을 경험으로 알고 있다. 죄를 그렇게 호락호락하게 보면 좌절과 실패감만 더해간다. 금식과 고행으로도 죄를 죽일 수 없다. 헛된 노력이라는 걸 알아차렸을 때 자괴감과 죄책감만 깊어진다. 죄는 정말이지 무서울 정도로 집요하고 끈질기고 끈덕지다. 결국 일련의 행위는 승리 없는 싸움이며, 평화 없는 전쟁으로 헛힘만 빼는 슬픈 싸움이다.

​

이에 오웬은 우리의 지혜, 의지, 양심, 그리고 감정을 우리의 성품에 따라 사용하시는 성령님의 도우심을 구하라고 말한다. 오웬은 죄를 죽인다는 의미가 무엇인지, 죄를 죽이기 위한 지침은 무엇인지, 죄를 죽이는 실제적인 방법 9가지 등을 소개한다. 핍박보다 더 무서운 게 '유혹'이라는 말이 생각난다. 무서운 핍박 앞에서는 믿음을 굳게 지키고 의연하지만 유혹 앞에서  어이없이 무너지는 크리스천들이 많다고 한다. 죄의 유혹이 그만큼 달콤하고 아름답기 때문에 물리치기가 쉽지 않을 것이다.

​

강단에서 '회개'와 '죄'에 대한 설교가 사라져가고 있다고 안타까워하는 이 때에, 죄의 유혹에 너무나 많은 그리스도인들이 무너지고 있는 이 때에 존 오웬의 < 내 안의 죄 죽이기>는 거룩한 성도로 이끌어주는 길잡이 역할을 해준다. 겉으로는 멀쩡하고 평화스럽게 살고 있지만 내면에서는 죄와의 싸움으로, 죄책감으로 갈등하고 신음하는 이들을 회복의 길을 안내해준다. ​거룩한 야성을 회복하기 원하거나 죄를 죽이고 능력있는 하나님의 사람으로 거듭나길 원하는 이들은 이 책을 놓치지 말아야할 것이다.

봄햇살 같은 소설

 

<쓰가루 백년 식당>은 메밀국수를 파는 오모리 식당의 가업 승계에 관한 이야기를 섬세하고 따스한 필치로 그린 일본 소설이다. 쓰가루는 일본 아오모리 현 서부 지역을 뜻하고 백년 식당은 4대째 가업을 잇는 메밀국수집을 말한다. 노점상으로 시작한 오모리 식당의 창업주 오모리 겐지의 식당 운영 철학은 먹는 사람의 마음이 따스해지는 음식을 파는 것이다. 먹는 사람의 마음이 따스해지는 메밀국수! 과연 어떤 맛일지 궁금하다.

 

우리나라와 달리 일본은 가업 승계가 일반화 되어 있고 가업 승계나 사업 승계가 무형 문화재로 인식될 정도로 전통을 중시한다. 6대째 이쑤시개를 만드는 공장이나 240년간 가업을 이어온 오야꼬동 가게를 보는 것은 일본에서 그리 놀라운 일이 아니다. 우리가 잘 아는 글로벌 기업 도요타나 혼다도 가업으로 이어온 기업이다. 이 책을 읽으며 전통을 중시하고 소중하게 여기며 지켜나가는 저들의 문화를  배울 필요가 있겠다 싶다. 전통의 가치를 가볍게 여기고 낡고 오래된 것으로 치부하며 변화만 추구하지 않았는지, 가업을 하찮게 여기거나 부끄럽게 여기고 새로운 것에만 주목하지 않았는지, 돌아볼 일이다.

 

소설의 주인공 요이치는 고향을 떠나 도쿄에서 이벤트 회사의 피에로 아르바이트를 하고 있다. 요이치는 행사장에서 고향 후배 나나미를 만나 첫 눈에 반해 사랑에 빠진다. 고향에 돌아가 4대째 가업을 잇게 될지 모르는 요이치는 사랑과 꿈, 그리고 가업 사이에서 갈등한다. 고향에 돌아가 가업을 이어야 할지 프로 사진작가로 활동하려는 나나미가 있는 도쿄에 남아야 할지 고민이다.  

​

벚꽃이 흐드러지게 핀 표지에서 느껴지듯 이 책은 4월의 봄햇살 처럼​ 따스하고 정겨운 이야기를 느린 속도로 전개한다. 임팩트가 있는 것도 아니고 반전도 없는 평이한 내용이지만 독자의 마음을 따스하게 해준다. 오모리 식당의 철학이 먹는 사람의 마음이 따스해지는 음식을 내주는 것과 이 책이 주는 따스함이 닮아 있다. 고향이 생각나는 책, 잔잔한 감동이 있는 이야기, 소중한 것은 흔하고 평범하며 오래도록 이어진다는 교훈, 정말 중요한 것이 무엇인지를 넌지시 알려주는 소설이다. 일본 소설을 그닥 즐기지 않는 편인데, 모리사와 아키오의 책이라면 신뢰해도 되겠다. 오랫만에 정말 좋은 소설을 만났다.