일본정신

일본은 과연 어떠한 나라일까? 우리 한국과는 가까우면서도 굉장히 먼 나라인 것만은 틀림이 없다. 여러모로 차이점이 많은데 그중에서도 국가적 차원의 사상과 개인적 차원의 사상까지도 많은 차이점을 보이고 있다. 그리고 우리 한국은 임진왜란과 일제 강점기를 지나면서 일본에 대한 감정이 좋지만은 않다. 이러한 일본에 대해서 우리는 좀 더 면밀하게 연구하고 공부 할 필요가 있다. 그런 의미에서 그들이 가지고 있는 문화적 사상과 종교적 사상을 먼저 살펴보는 이유는, 그들이 가진 가치관과 그들이 가고자 하는 길이 무엇인지 알 수 있기 때문이다.

모시는 사람들 출판 이찬수 지음의 일본정신은 그야 말로 간단명료함을 보이는 책이다. 일본인들의 과거와 현재 그리고 미래에까지 그들이 추구해온 사상 즉 일본정신이 무엇인지 이야기 한다. 그리고 다른 이들이 가지고 있지 않은 그들만의 독특한 사상과 종교관이 무엇인지 우리에게 소개 한다. 한국과는 아주 상이한 모습을 가지고 살아온 일본인들. 그들이 가진 정신적 세계의 모습과 그들이 우리 한국에 끼치는 특이한 현상까지 다루고 있다는 점에서 이 책을 높게 평가 할 만하다.

일본정신은 한마디로 정치적 맥락에서는 제국주의적 사무라이 정신이 돋보이고, 종교적인 맥락에서는 신도사상이 두각을 드러낸다. 무인 정권이라 해도 무색할 에도시대와 메이지유신 시대를 지나면서 그들의 몸과 마음에는 자연스레 무사정신이 뿌리 내리게 되었다. 그리고 1300년을 지켜온 천황을 위시한 신도사상은 일본만이 가진 특유의 종교관이다.

일본의 종교는 개인적 성향을 드러내면서도 아주 보수적인 모습을 보이곤 한다. 그들이 믿는 종교는 신도사상이라 일컫는다. 일본인의 대부분이 종교가 없는 무교라 말하지만 실상은 그들의 삶속에 모두 숨겨져 있다. 일본인들은 무언가에 구속 되는 것을 싫어하는데, 겉으로는 잘 드러나지 않지만 생활의 모든 부분들 종교적 성향으로 꾸며져 있는 것이 일본이다. 이러한 것을 비종교적 종교성이라 저자는 이야기 한다.

일본하면 야스쿠니 신사가 떠오른다. 야스쿠니 신사는 일본의 전범들(세계대전 참전자)의 위패가 있는 곳이다. 일본은 이 유교적 분위기의 위패를 아주 소중하게 생각하는데 때때로 이 문제는 국제적 문제로 야기되어진다. 세계대전의 피해를 생각하는 아시아의 여러 나라들이 일본의 야스쿠니 신사 참배에 민감하게 대응하는 것이다. 반성의 모습을 보이지 않고 오히려 전범들의 위패에 참배하는 일본인들에게 반색을 표하는 것은 어찌 보면 당여한 일이 아닐까?

일본은 불교와 아주 밀접한 관계를 가지고 있다. 그리스도교가 일본에서 자리를 잡지 못한 이유도 자세하게 설명되어져 있지만 불교가 대중 속에 깊게 뿌리 내려진 이야기는 일본인들의 정신세계를 잘 보여주는 예라 생각 된다. 일본의 불교 계파중 묘법연화경을 위시한 일련교가 있다. 우리나라에선 흔히 남묘호렌계교 즉 SGI로 들어 와 있다. 이것은 낯설지 않은 일본종교로 일본을 대표하는 불교종파라 이야기 한다.

얼마 전 안중근 의사 의거 100주년 기념행사가 있었다. 그와 맞물려 일본인들의 정신세계를 이해하고자 이 책을 읽었다. 물론 이 얇은 책으로 일본을 다 이해 할 수는 없다. 하지만 우리의 참담해 던 과거의 역사를 되풀이 하지 않기 위해서는 과거와 현재 그리고 미래를 잘 준비하여야만 한다. 그런 의미에서 이 책을 한번쯤 읽어 보는 것은 괜찮은 일이라 생각되어진다. 일본의 군국주의가 다시 살며시 고개를 들고 있는 요즘 잘 알지 못하면 우리는 다시 그들에게 당할 수밖에 없을 것이다. 행여 민족주의자라 말할지 몰라도 나는 대한민국 국민이다.

하나님의 이끄심

김우현 감독의 하나님의 이끄심은 그의 전작 하늘의 언어 이후 일어난 일들을 기록해 놓은 책이다. 하늘의 언어를 출간하고 한국 교회에 조용한 물결을 일으켰던 김우현 감독. 그리고 하늘의 언어를 갈망하는 수많은 이들을 위해 직접 그 현장 속으로 들어가 그들과 함께 기도하고, 찬양하며 일어났던 수많은 성령의 체험이 고스란히 기록되어져 있다. 팔복과 부흥의 여정을 통해서 하나님께서 이 시대에 바라는 부흥이 무엇인지 보여 주었다면, 하늘의 언어를 통해 어떻게 하나님께 나아 갈 수 있는지에 이야기 하고 있는 것이다.

방언 [方言, dialect] -  사전적 의미로는 공통어나 표준어와는 다른 어떤 지역의 특유한 단어나 언어적용법이라 설명하고 있다. 쉽게 이야기 하자면 일상 공통어가 아닌 그 지역 특유의 말투가 바로 방언인 것이다. 그럼 종교적 의미에서 방언은 무엇인가? 그것은 하나님의 언어, 즉 성령과 소통하는 하늘의 언어라 지칭하고 있다. 그럼 김우현 감독이 이야기 하는 방언은 어떤 것일까? 그것은 이 책의 전작 하늘의 언어편에 잘 설명되어져 있다. 방언은 성령께서 영으로 비밀을 기도하게 하시는 것이므로 사탄도 알아들을 수 없다고 이야기 한다.

방언을 홀대해온 한국교회에게 방언의 진정한 의미와 새롭게 바라보아야 할 시선을 되찾고 또한 그로 인해 내려지는 하늘의 축복이 이 시대의 진정한 부흥을 위한 하늘의 전략이라 설명한다. 기도 중 나오게 되는 방언이 신비스럽고 이상한 것이 아니라 성령과 함께 하는 사람 어느 누구라도 자연스럽게 받아들이고 말해야 할 하늘의 언어인 것이다.

하늘의 언어 이후 한국 교계에는 조용한 움직임이 일어나고 있다. 성령의 은혜를 갈망하는 수많은 이들이 방언으로 기도하기 시작했으며 그로 인해 수많은 하나님의 일들이 시작되어지고 있다. 그것은 하늘의 언어로 하나님과 소통하면서 시작되는 하나님의 이끄심이다. 수많은 이들이 말은 하지 않지만, 지금 느끼고 겪고 있는 부흥의 더딤에 대해서 여러모로 생각을 하고 있다. 70~80년대에 느꼈던 우리의 뜨거운 부흥의 불길은 지금 어디로 간 것일까?

그것은 하나님의 이끄심을 거부하고 현실에 안주하며, 성령의 체험이 없는 교회 생활에서 오는 권태감이 이유라면 이유일 것이다. 물질의 넘쳐남이 하나님의 최선의 축복인양 착각하는 우리의 사고방식도 한 몫 하고 있는 것이다. 김우현 감독의 하나님의 이끄심은 세상에 가장 낮은 곳에 자리한 이들에게서 시작된다. 그들이 가난해서가 아니다. 그들은 심령이 가난한자들이기 때문이다. 그렇다면 우리가 하나님의 이끄심을 의심하고 거부하는 이유가 무엇인지 이제는 인정해야 하지 않을까?

소망하여 본다. 이 땅의 진정한 부흥을. 부흥의 진정한 정체성과 부흥의 되었던 원인이 무엇인지를 밝혀내고자 하는 김우현 감독. 우리의 부흥은 그의 말대로 하늘의 언어를 통해 하나님과 소통을 하고, 그분이 이끄시는 곳으로 가기만 하면 되는 것이라고 생각한다. 우리가 두어야 할 소망의 시선이 어디이며, 우리가 하여야 할 일이 무엇인지 이제는 조금 알 것 같다.

노자 잠언록

잠언 [箴言] - 가르쳐서 훈계하는 말. ‘시간은 금이다’, ‘오늘 할 일을 내일로 미루지 마라’ 따위이다. (네이버국어사전)

앞서와 같이 잠언이라는 것은 가르쳐서 훈계하는 말이다. 즉 인간이 인간답게 살아갈 수 있게 하는 마음속의 기준이 되어 주는 것이 가르침이며 깨달음이다. 인간이 동물과 다른 점은 배움에서 그치지 않고 행함이 있다는 것이다. 그리고 그 올바른 행함을 위해서 우리는 어린 나이에서 부터 많은 글들을 통해 배우게 되는 것이다. 그리고 조금은 생소하지만 춘추전국 시대 초나라의 사람 노자에게서 가르침을 받게 된다. 그것이 바로 도덕경이다.

노자의 도덕경의 핵심은 ‘도는 언제나 무위하면서도 무위함이 아니다’라는 구절로 압축 할 수 있다. 이것은 노자 특유의 역설법이다. 우리가 흔히 알고 있는 유가의 사서삼경은 도가의 도덕경에 비해 훨씬 복잡다양성을 띄고 있다. 반면에 도가의 도덕경은 무위에 무게 중심을 두고 소박하고 단순한 삶의 방법을 이야기하기 때문이다. 그런 면에서 어려운 유가의 사서삼경 보다는 훨씬 이해하기 쉽고 실생활에 접하기 쉬운 것이 도가의 도덕경이다.

중국인 황천춘이 편저한 노자 잠언록은 특이한 구성을 보여 주고 있다. 보통 이러한 책들이 굉장히 어렵거나 혹은 지루해지기 마련인데 이 책은 그러한 면은 찾아 볼 수 없다. 하나의 주제 문장을 한문으로 제시하고 간단한 번역을 통해 핵심을 파악 할 수 있다. 또한 각 주제 문장을 지나고 나면 수많은 예화를 통해 우리의 이해력을 돕고자 한다. 그리고 마지막으로 서양철학 명언을 다시 제시하므로 노자의 도덕경에 대한 폭넓은 시선을 부여하게 된다. 그래서 노자 잠언록은 남녀노소를 불문하고 어느 누구나 쉽게 읽고 느끼며 이해할 수 있다는 것이 가장 큰 장점이다.

노자 잠언록을 도교의 종교적 측면이나 도가의 사상적 측면에서 바라 볼 것이 아니라, 사람이면 누구나 사람 됨됨이가 되는 길이 어떠한 것인지 알게 하여주는 인간윤리의 기본적 지침서와 같다는 생각이 든다. 만족함을 느끼지 못하고 흡사 멧돼지 같은 식성을 보이는 맘모니즘의 사람들에게 노자의 이야기들은 많은 깨우침을 준다. 특히 이 시대의 지도자들이 꼭 한번 읽어 보아야 할 책이 아닐까 한다.

화막대어부지족, 구막대어욕득 (禍莫大於不知足, 咎莫大於欲得) - 만족함을 알지 못하는 것보다 큰 화는 없으며, 소유하려는 것보다 더 큰 허물은 없다.(P198)