내가 정말 알아야 할 모든 것은 유치원에서 배웠다

"우리는 살면서 옳고 그름, 선과 악, 진실과 거짓의 문제에 부딪힌다. 그럴 때마다 아주 어린 시절, 인간에 대한 기본적인 것을 세심하게 가르쳐주던 그 방으로 들어간다."(서문중에서)

어른이 된다는 것은 사실 어릴 때 가지고 있던 아름다움과 경이로움 그리고 수많았던 상상력을 하나씩 잃어버리는 것과 같다. 현실이라는 무거운 주제 앞에서 언제나 무릎을 꿇을 수밖에 없는 그리고 먹고 사는 문제에 시달려야 하는 하루의 고달픈 인생만이 남겨진 것이다. 힘들고 지칠 때마다 우리는 석양 노을 지는 동산 아래에서 뛰어 놀던 어린 시절 추억을 기억하곤 한다. 아무런 근심 걱정 없이 해 맑게 친구들과 뛰어 놀던 그런 시절을 말이다.

로버트 풀검. 그에게는 자유인의 향기가 묻어난다. 그가 살아온 인생의 걸음들을 자세히 들여다보면 그러한 것이 보인다. 세일즈맨, 카우보이, 로데오 선수, 화가, 조각가, 음악가, 목사, 선불교 수도사, 카운슬러, 바텐더등 여러 가지 경험을 가지고 있다. 그러한 인생의 경험에서 나오는 그의 글들에는 다른 곳에서 느낄 수 없는 그 무엇이 있다. 이 책은 교회에서 파트타임 목사로 재직시에 설교의 주제로 쓰던 글들이 많은 사람들에게 알려 지면서 묶어진 책이다.

에세이집에서 느끼는 것은 항상 그리움과 향기 그리고 잔잔함이다. 어떠한 문학 장르에서도 찾아보기 힘든 묘함의 진수가 서려 있는 것이 바로 에세이집이다. 특히 삶이 고단하고 지칠 때 이러한 글들을 읽고 나면 마음에 포근함이 생겨나는 것은 글쓴이들의 진정한 마음들이 느껴짐일 것이다.

로버트 풀검의 내가 정말 알아야 할 모든 것은 유치원에서 배웠다는 우리은 이미 우리가 다 가지고 있다는 이야기다. 하지만 사람들은 그것을 망각한 채로 더 많이 더 높이 더 넓게 가질려는 욕심의 본능 때문에 서로가 곤경에 처하는 것이라 이야기 한다. 만약 우리가 유치원에서 배웠던 남을 때리지 말고, 남의 것을 훔치지 말고, 음식을 먹을 때는 손을 씻고, 항상 감사하는 마음 가지라는 것들을 기억하고 그것을 지킬 수 만 있다면 세상은 이렇게 악해지지 않았을 것이다.

"어른들은 이상하다. 아이는 어른이 될 때까지 어른이 얼마나 이상한 존재인지 이해하지 못할 것이다."(P043)

우리는 참 많은 것을 억압하면서 살아간다. 그것을 참다운 인생을 살아가는 방법이라 오해하면 통제한다. 그리고 우리의 아이들에게도 참 많은 간섭과 통제 그리고 억압을 통해 컨트롤 한다. 그리고 나의 소유 나의 것으로 만들기 위해 엄청난 노력과 시간을 투자하기도 한다. 그런데 그런 우리의 모습을 아이들은 어떻게 생각 할까? 아이들의 눈에는 온통 야단과 체벌을 통해 엄격한 세상밖에 보이질 않는다. 우리 인간은 언제부터 그렇게 억압스러운 존재가 된 것일까?

이 에세이집에는 참 많은 이야기들이 등장하고 많은 인물들이 등장한다. 정말 사소한 것들부터 재미있는 것들까지 일상의 그대로의 모습을 보여주기 위해 노력한다. 우리는 모두 다 특별한 존재이고 특별한 곳에서 살고 있다. 그리고 우리가 있는 이 시간들도 특별함을 가진다. 그렇기에 어느 것 하나 중요하지 않은 것이 없다. 로버트 풀검이 자신의 인생의 작은 것들에서 위대함을 발견 했듯이 우리도 이제는 우리의 인생에서 위대함을 발견하기만 하면 된다. 그것의 시작은 이렇게 잔잔한 감동을 주는 책을 읽는 것에서 부터이다.

부부의 사생활

 

서로를 잘 아는 것 같지만 사실은 잘 모르는 부부의 사생활은 심리 상담학자이면서 작가인 토니 험프리스의 부부 심리 치료 상담서이다. 또한 다산초당에서 쉽게 읽는 심리학 시리즈의 일환의 한권인데 가르치는 사람들을 위한 행복한 치유 선생님의 심리학, 아는 만큼 행복이 커지는 가족의 심리학, 나를 찾는 셀프 심리학, 부정적인 생각의 놀라운 힘과 치유 여행이라는 제목을 가진 투덜이의 심리학도 있다. 조금은 영미 스타일의 책의 내용이 어려울 수도 있으나 그 어느 책보다 심리학을 제대로 적용 시킨 책이라 평가한다.

토니 험프리스의 부부의 사생활의 결론은 어떻게 하면 행복한 부부로 살아갈 수 있느냐의 해답을 심리학에서 찾고자 한다. 사실 사람의 마음을 알고 이해하는 것은 아주 중요한 삶의 한 부분이라 할 수 있다. 어쩌면 사람이란 존재는 나를 알고 서로를 알아가기 위해 삶을 영위 하는 것일지도 모른다. 더구나 삶에 있어서 가장 가까운 사이인 부부의 관계를 제대로 인식한다는 것은 삶에 있어서 가장 중요한 부분을 차지함이 분명하다.

80년대 이전의 한국의 가족 모습은 가부장적인 모습이 컷다. 강압적이고 억압적인 아버지의 모습과 순종적이며 나약해 보이는 어머니의 모습이 많은 부분을 차지하고 있었다. 80년대 이후 고도의 경제 성장과 더불어 여성의 사회적 진출이 커지고 여성이 사회에서 가지는 역할의 중요성이 커지면서 한국의 가족 모습도 많이 달라졌다. 90년 이후부터는 부부의 이혼 사례가 급증을 하고 있는 것이 현실이다. 21세기에 접어들면서 한국의 이혼율은 4가정당 1가정을 차지하고 있다.

미국이나 서구문명이 이혼을 바라 보는 관점이 다소 관대하지만 아직 한국에서는 부정적인 면이 더욱 크다. 그럼에도 불구하고 왜 이혼율은 급증하고 있는 것일까? 이유는 많겠지만 토니 험프리는 가족이 가지는 다양한 심리적 상황에서 그 해답을 찾고자 한다.

그것은 어릴 적 내가 자라온 환경 즉 가족의 모습에서 이유를 찾을 수 있다. 또한 내가 가지는 이상적인 자아와 내가 가진 방어적 힘에서 해답을 찾을 수 있다. 또한 부부 관계가 이루어지는 여러 가지 복합적인 상황 속에서 원만하지 못한 부부 문제의 해답을 찾는다.

심리학에서는 보통 나의 부부 관계는 대게 어릴 적 나의 부모의 모습과 닮았다고 규정한다. 그것은 권위적이고 강압적이며 폭력적인 아버지 밑에서 자란 아들은 억압된 삶의 방어기제를 결혼 후 아내에게 그대로 답습할 경우가 크다. 나약하고 순종적인 어머니 밑에 자란 아들은 자기주장이 뚜렷하고 생활력이 강한 여자를 선호 하는 경우가 많다. 중요한 것은 나의 모습이 잘못된 나의 부모의 모습을 그대로 닮았음에도 제대로 인식하지 못하는 경우에는 참담한 결과를 가져 올수도 있다.

성숙한 부부 관계로 발전하기 위해서는 나의 가족들과의 완전한 독립이 요구 된다. 특히 한국 사회에서는 이러한 부분을 이해하기 쉽지 않다. 완전히 독립하지 못한 유형, 신체적으로만 독립한 유형, 저항적인 독립유형, 굴레에 갇힌 독립유형, 때 이른 독립유형이 있는데 이러한 유형에 속한 부부라면 언제든지 불안한 요소를 안고 있는 관계를 유지 할 수밖에 없다.

또한 이 책에서는 부부 관계에 있어서 문제가 생겼을 경우 만들어 지는 방어 전략과 숨은 메시지에 대해서 설명한다. 방어 전략에는 회피, 적대, 보상, 냉정의 모습으로 나타난다. 즉 방어 전략은 자아상의 메시지로 숨은 메시지는 이상적 자아 메시지로 나타난다. 자아상은 나에 대한 다른 사람의 평가를 내면화 한 것이고, 이상적 자아는 나에 대한 다른 사람의 기대이다.

문제는 두 사람이 동시에 방어적 행동을 보일 때 문제는 아주 심각해진다. 그것은 비난, 비판, 통제, 조롱, 냉소, 야유의 공격적 책임 떠넘기기의 모습과 외면, 소심해짐, 성생활 회피, 중독행동, 자해행동 등의 수동적 책임 떠넘기기의 행동양상을 보인다. 또한 책임 떠넘기기, 거리두기, 구속하기 등의 모습을 나타내기도 한다.

원만한 부부 관계를 유지하기 위해서는 방어에서 벗어나 열린 관계로 가야 한다. 반대되는 방어 행동에서 중도의 길을 찾아야 한다. 부부 갈등의 정서적, 물리적, 신체적, 행동적, 사회적 원인을 찾아 인식하는 것도 매우 중요하다. 또한 갈등 속에서 적절한 대화를 유도하는 방법을 생각하고 행동으로 옮겨야 하는데 이러한 방법들이 이 책에 소개되어져 있다.

내가 생각 하였을 때 부부에게 무언가 문제가 있다고 생각 되어 진다면, 이 책을 읽어 보라고 권하고 싶다. 그래서 내가 처해진 상황이 어떠한 상황인지 파악하고 인지가 된다면 전문가의 상담을 받아 보라 권하고 싶다. 제일 중요한 것은 함께 행복하게 사는 것이고 그렇기 위해서는 나를 이해하고 상대방을 이해하는 것부터가 시작이다.

제국의 부활 황제 3

"고종황제와 우리 조상들이 우리 민족에게 물려준 정신가치와 정신유산이 없었다면 아무리 큰 물질적 유산을 물려주었다 해도 제국의 부활은 불가능한 일이었을 것이다."(P295)

우리는 왜 남북이 서로 갈라져야 했을까? 왜 우리는 우리를 지킬 스스로의 힘을 가지지 못하는가? 이것은 과거의 문제가 아니다. 지금 현실의 문제이며 우리 자손들에게 주어질 미래의 문제이다. 조선말기와 대한제국이 탄생하기까지 우리는 우리의 소중한 것을 스스로 지킬 수 없었다. 그 결과는 아주 참담한 것으로 지금도 우리는 그 여파에서 벗어나지 못하고 있다. 참 슬픈 현실이고 아픈 현실일 수밖에 없다.

매국노들의 고종 황제 암살과 강제적인 한일 합방. 그리고 주권을 잃어버린 조선. 그리고 시작되는 의친왕과 영친왕의 이야기. 제국의 부활 황제 3에서는 일제강점기로 넘어가기 전 나라를 팔아먹은 매국노들의 이야기와 그것을 저지하고자 했던 독립운동 및 황실의 후손 의친왕 영친왕의 이야기가 펼쳐진다. 사실 이 부분은 역사적으로 우리가 잘 알지 못하는 부분이 너무 많다. 일제의 민족정신 말살 정책과 맞물려 우리가 기억하고 있던 많은 진실들이 사라졌기 때문이다. 그리고 그 한가운데는 이완용과 같은 일제의 앞잡이들이 존재하였다.

대원군의 유지는 의친왕에게 전달되지만 아무런 힘이 없던 의친왕에게는 그 어떤 것을 해 볼 여력이 없다. 남 몰래 독립 운동을 주도하였던 조선을 사랑하고 조선을 아꼈던 조선의 아들이었다. 무너져 내린 황실의 권위와 사라져 버린 삶의 경계선. 그리고 그가 겪어야 했던 격동의 세월. 여기서 우리는 잘 알지 못했던 의친왕의 이야기를 들을 수 있다. 그리고 그의 아들 영복. 그는 아버지의 유지를 받아 미국으로 떠나게 된다.

일본에 볼모로 잡혀가 있던 의친왕의 동생 영친왕. 그의 삶은 또 어떠한가? 신식군대와 개화문물을 배우고자 했던 그의 열망은 사라져 버린 황실과 함께 사라져 버렸다. 자신의 정체성을 의심하게 되고 일본에서도 한국에서도 대접 받지 못하는 억울한 운명의 주인공이 되고 만 것이다. 그는 황실의 마지막 자손이었다. 그런 그를 제대로 맞이하지 못한 한국의 정치세력. 그리고 그는 남들이 알아주지 않는 고단했던 삶의 막을 내린다.

대원군이 만들었던 경복궁 지하금고는 사라지지 않았다. 그의 보물 지도와 유지는 미국으로 넘어간 의친왕의 아들 영복의 후손 아이작 리가 들고 있다. 비록 세월에 잊혀진 황실의 존재이지만 그것은 위대한 대한제국의 부활을 알리는 신호탄이다. 그리고 그것은 이제부터 시작이다.

아쉽다. 이것이 소설이라는 것이. 그리고 어느 정도 역사적 진실성이 포함 되었는지 모호하다. 정말 이 책을 읽으면서 이것이 사실인 마냥 착각을 불러 일으켰다. 숨을 제대로 쉬지도 못할 정도로 긴박하게 읽어 버린 책 제국의 부활 황제. 특수한 시대적 상황에서 살아야 했던 고종 황제 일가. 격변의 세월에 옳고 그름을 떠나 그들의 삶을 재조명하고 다른 시각에서 바라 볼 수 있다는 것. 그리고 식어져 버린 뜨거운 민족혼이 살아난다는 것. 그것만으로도 우리는 이 책을 읽어야 하는 충분한 이유를 찾을 수 있다.

저자는 꿈을 꾼다. 대한 제국의 화려한 부활을. 그리고 세계의 중심에 한민족이 우뚝 서는 것을. 그것은 민족 우월주의를 나타내는 것이 아니라 민족적 가치를 아름답게 나타내는 일이라는 것을 알아야 한다.