아크님의 추천으로 본 책입니다. 정말 편집자란 무엇인지 잘 정리를 해 두었더군요. 덧붙여서 책을 만드는 일인 만큼 작가나 책을 내고자 하는 사람에게 출판에 대한 조언을 해주는 고마운 책입니다. 굳이 출판에 관한 부분이 아니더라도 다른 부분에도 응용이 가능하다고 생각합니다.

 출판도 결국 사람이 하는 일이니 말입니다. 출판이란 울타리를 걷어내면 다른 일반 자기 개발서처럼 충분히 도움이 된다고 생각합니다. 글, 특히 장르소설에 관심이 있는 저로선 이 책을 소설과 관련해서 보게 됩니다. 이 책의 내용은 정말 알곡이 가득들어 있지만 그 중에서도 도움이 되엇던 건 원고 검토시 유의할 사항과 제목의 유형이었습니다.

※. 원고 검토시 유의사항
1. 저자가 전달하고자 하는 메시지가 분명한가?
2. 독자는 본문을 통해 원하는 것을 얻을 수 있는가?
3. 본문은 가장 정확하고 효과적인 방식으로 펼쳐지고 있는가?
4. 예상 독자에 적합한 수준으로 전달하고 있는가?

※. 제목의 여섯 가지 유형
1. 명사 : 토지, 객지, 아리랑, 연어
2. 명사 + 명사 : 노인과 바다, 사랑방 손님과 어머니, 이성과 광기
3. 형용사 + 명사 : 외딴 방, 슬픈 열대, 하얀 전쟁
4. 구,절 + 명사 : 모리와 함께한 화요일, 아무도 미워하지 않는 자의 죽음
5. 문장 : 바람과 함께 사라지다, 오빠가 돌아왔다, 어마를 부탁해
6. 의성어, 의태어 : 어 그래, 앗! 수학이 수군수군, 물렁물렁한 책

 책이 나오기 까지 음지에서 묵묵히 일하는 사람의 수고가 있기 마련이죠. 그런 점을 알 수 있던 것과 다른 여러가지 면에서도 유익한 책이었습니다.

- 대통령을 뽑아놓고 그 대통령이 모든 것을 다 해야 된다는 생각을 가지고 있는 한, 우리는 항상 결과에 실망하게 됩니다. 실망하는 것 외에 다른 것은 없을 것입니다.

 도서관에 이 책이 있기에 냉큼 모시고 왔습니다. 그리고 천천히 곱씹으며 읽었습니다. 아마 이런 형태로 나오지 않았어야 할 책이었을 겁니다. 대통령 퇴임하고 농사를 지으며 10년이 지난 다음에 이 책이 나왔으면 더 좋았을 텐데 말입니다. 하지만 그렇지 못해 유감입니다.

 책의 내용은 대통령으로 지내온 동안의 일들과 자신의 생각들이 정리되어 있습니다. 일관되게 글이 흘러가지를 않습니다. 고인이 생전에 써놓았던 글들을 모아 두었기 때문입니다. 이 글들을 보며 안타까움을 느꼈습니다. 이 사람의 이야기를 더는 들을 수 없다는 것에 말입니다. 어려운 이야기를 쉽게 풀어서 이야기 한 느낌이 들었습니다.

 하지만 인간 노무현, 대통령 노무현의 이야기에 다 동의하기는 어렵다고 생각했습니다. 이 분이 하고 있는 이야기 중에는 제가 알지 못하는 부분이 있습니다. 정확히 말하면 뭔가 마음에 들지는 않지만 그것에 대해 정확하게 콕 집어서 반박하기 어려운 문제가 있습니다. 전문적인 분야에 대한 내용 때문입니다.

 언론이나 국민들에게 비판받은 부분에 대해 변명을 하는 것 같은 글들도 있지만 그것에 반박하고픈 맘도 일지를 않았습니다. 그에 대해 토론을 할 사람이 이미 세상에 없기 때문입니다. 그리고 이 글이 막다른 곳에 몰린 사람의 입장에서 시작되었기에 논리적인 반박보다는 이 사람의 이야기를 더 들어주고 픈 생각도 들었습니다.

 전체적으로 대통령 노무현보다는 인간 노무현에 대해 더 알게 된 글이라 생각합니다. 글을 보면서 자신의 소신과 이상주의자 같은 모습을 보여주었습니다. 그리고 조중동과 같은 보수 언론에 대한 불편함과 기존 진보세력에 대한 아쉬움이 묻어 나는 글이었습니다.

 글을 다 읽고 이런 생각이 들었습니다. 나의 이런 감정도 이 사람이 죽었기 때문이 아닐까 하는 생각 말입니다. 살아 오면서 종종 듣던 말이 있습니다. '김구선생님께서 아직도 살아게시다면 그런 존경을 받을 수 있을까'라고 말입니다. 김구선생님은 독립운동을 하면서 쌓아온 업적만 안고 신화가 되었습니다. 나중에 살아오면서 보일 과오는 묻혀 버린 셈이죠.

 노무현 대통령도 살아 생전에는 욕을 정말 많이 들었습니다. 고인이 목숨을 끊기 전 까지도 자신의 명예가 걸레짝처럼 찢기고 더렵혀졌습니다. 그런데 죽음으로써 그것이 다 묻히고 신화가 된 것입니다. 살아 생전에는 욕만 먹다가 죽고 나서 이런 칭송을 듣는다는 것이 우습다는 생각이 들었습니다.

 사람들은 대통령 노무현만 보았지 인간 노무현을 그의 임기내에 보지 않았습니다. 이 책에 이런 글이 나 옵니다.

  "대통령을 뽑아놓고 그 대통령이 모든 것을 다 해야 된다는 생각을 가지고 있는 한, 우리는 항상 결과에 실망하게 됩니다. 실망하는 것 외에 다른 것은 없을 것입니다."

 우리는 소프트웨어만 바꾸면 다 잘 될 줄 믿고있습니다. 대통령이란 소프트웨어만 업그레이드 하면 모든 것이 바뀔것이라 말이죠. 그러나 하드웨어가 업그레이드 되지 않으면 컴퓨터는 제대로 돌아가지 않습니다. 윈도우7을 10년전 컴퓨터에 깔면 그것이 제대로 돌아갈까요? 국민의식이나 사회 전반적인 하드웨어가 바뀌지 않았는데 국가가 제대로 될 리가 없죠.

 기대하기 보다는 믿고 기다릴 줄 알아야 하는데 우리나라 사람들의 급한 성격 때문에 그걸 기다리지 못했습니다. 그 덕에 죽지 않았어야 할 사람이 죽었다는 생각이 듭니다. 아무리 외압이 있었더라도 자신을 믿고 있는 사람이 많다는 걸 알았다면 그는 자신의 더렵혀진 명예를 담담히 견딜 수 있었을 것 같다고 생각합니다. 세월이 지나면 해결 될 것을 믿고 기다릴 수 있을테니 말이죠.

 이 사람의 글에 반론을 하고 토론을 하고 싶어도 이 글을 쓴 사람은 이 세상에 없습니다. 그것이 아쉬울 뿐입니다.

 나머지는 이 책에서 인상깊었던 글귀를 보탭니다.

- 여론이나 민심이라는 말의 개념이 아직 명확하게 정의된 것은 아니지만 그때그때 움직이는 여론이 곧바로 민심은 아니다, 그 시기에 출렁이는 여론의 바탕에 면면히 흐르는 국민들의 의지와 정신이 있다, 그것을 크게 보아서 민심이라 하는 것이라 생각합니다. 보통 민심이라는 것은 그 정도 단위를 가지고 이야기해야 하는 것이지 당장 그때그때의 불평과 불만, 힘들어하고 푸념하는 것에 수준을 맞추면 안 된다고 봅니다. 물론 거기에 귀를 기울여야 합니다. 하지만 국민의 눈높이라는 것을 말 할 때는 역사의 눈높이도 반영해야 한다는 제안을 하고 싶습니다.

- 우리 사회의 도덕적 밑천은 김영삼 대통령이 3당 합당을 해서 모두 훼손시켜버렸습니다. 김영삼 대통령은 자신의 도덕적 자산만이 아니라 이 나라 민주주의 정치세력의 도덕적 자산을 절반 이상 없애버렸습니다.

- 전통적으로 권력을 행사하기 위한 세 가지 핵심적인 수단은 이데올로기, 돈, 공권력입니다. 이 세가지 수단의 조합에 의해 권력이 사유화되고 특권화되고 지배권력이 되는 것입니다.

조정래 작가 생활 사십 년 자전 에세이라고 적혀 있지만 자전 에세이라기 보다는 문답 형식의 글입니다. <시사IN>에서 출판사를 차렸다는 걸 알고 거기에 도움을 주고자 한 것이죠. 인턴기자들의 질문 5백가지 중 84가지를 추린 것이 이 책의 내용입니다.

 읽으면서 자신에 대해서나 자신의 작품에 대해서도 성실히 답했던 점 치열하게 산 조정래 작가의 모습을 볼수 있어 좋았습니다. 그래도 읽으면서 조금 불편했던 것이 이 작가분의 소설관입니다. 소설은 진실성을 담아야 한다는 것 까지는 좋았으나 소비 되는 소설에 대한 이 분의 우월감은 좀 불편했습니다. 제가 그런 소비되는 장르 소설을 좋아하고 그쪽에 관심이 있기 때문이죠.

 이분도 애둘러 취향의 차이나 관점의 다양함에 대해 말씀을 하시곤 하지만 그 못마땅함은 글 이곳저곳에서 발견되곤 합니다. 그래도 그런 글쓴이의 오만함은 당연하다고 생각합니다. 아니 당신의 오만함은 인정받을 만 하다는거죠.
 
 태백산맥, 아리랑, 한강을 세상에 내놓으면서 지은이가 겪은 고초가 남달랐기 때문입니다. 보수우익골통영감들의 협박이나 정부의 압박에 대한 견딤 글을 써오면서 외도를 하지 않은 점, 20년간 술도 끊고 오직 글의 완성에만 정신을 쏟아 부은 점은 작가의 말대로 절간의 승려나 다름 없는 생활이었으니 말입니다.

 이런 글쓰는 작가의 자세 말고도 부인 김초혜시인과의 이야기나 글쓴이의 열심히 살아가는 모습은 글쓰기에 관심이 없더라도, 혹은 이 작가에 대한 관심이 없는 사람이 봐도 좋을 듯 합니다. 흔히 말하는 인간 극장 정도의 이야기가 실려 있으니 말입니다. 글을 쓰는 작가의 영향력이나 독자의 힘에 대해서도 잘 나와 있고 그렇게 안달복달 못하는 노벨상 문제에 대해서도 명쾌한 진단을 내린 것 같습니다.

 글에서 조정래 작가가 특히 강조하는 것은 민중과  진실입니다. 이 부분에 대해서 줄기차게 강조를 하고 목소리를 높입니다. 그런 민중과 진실에 대한 점도 재미있었지만 민족주의에 대한 언급도 한 번 생각해 보아야 할 지도 모르겠습니다. 보통 민족주의란 것이 만들어진 것이고 안 좋은 소리도 많이 듣습니다. 이 민족주의에 대해서는 조정래 작가는 다른 생각을 가지고 있더군요.

 서구열강들은 민족주의를 근거로 자기네 민족의 우월성에 취해 끊임없이 식민지를 착취해왔고 약소국에서도 제국주의의 침탈에 대해서 방어하고 나섰는데 그 힘을 결집시키는 도구가 또한 민족주의라고 말입니다. 그러면서 강조하는 것이 약소국이 강대국에 맞설 수 있는 힘은 민족주의라는 겁니다. 그렇기 때문에 강대국에서 민족주의 폐기론을 낸다는 것이고요. 그래서 작가분은 우리나라의 민족주의가 더 강화되어야 한다고 말씀하십니다.

 이 부분에 대해서는 확실히 아는 바가 없으나 그 민족주의가 과해서는 안된다는 생각이 듭니다. 민족주의가 너무 강해진 결과로 유사역사학이나 자기 민족 제일주의에 빠질 가능성도 있다고 생각하기 때문입니다. 자신을 지키고 자신의 정신을 지킬 정도라면 모르겠지만 과한 맹신은 사람들을 불편하게만 하니 말입니다.


 끝으로 이 책에서 글쓰기와 관련된 내용 중 인상 깊은 부분을 옮겨 둡니다.

- 언제나 모든 독자를 만족시킬 수는 없다. 아니, 일부 독자도 언제나 만족시킬 수는 없다. 그러나 적어도 가끔은 일부 독자라도 만족시키려고 최선을 다해 노력해야 한다. <셰익스피어>

- 한 작가의 능력을 평가하는 데는 그 작가가 얼마나 많은 작품을 썼느냐가 아니라 얼마나 많은 개성적인 인물을 창조했느냐로 결정된다.

- 모든 인물은 제각기 개성적이어야 하는 동시에 전형성을 획득해야 한다.