솔거나라 전통문화 그림책

최재숙 글, 이광익 그림 '뚜벅뚜벅 우리 신' - 보림

 

인류의 신발역사를 한 눈에 볼 수 있는 책이었어요.

신발에 관한 책이 몇 권 있는데 책마다 특징이 있지만

신발의 역사를 알아 보기에는 이 책이 가장 좋았어요.

인류에게 신발이 생기게 된 배경과

우리나라 신발의 시대별 변화와 종류에 대해 자세하게 설명하였습니다.

 

 

★ ★ ★

 

우리는 매일 신는 신발에 대해 곰곰이 생각해 본 적이 없을거에요.

이 세상 맨 처음 살던 사람들이 오랜 세월 맨발로 다니면서 불편했던 점을 이야기하며

신발이 생기게 된 기원을 이야기합니다.

날씨의 변화, 그 지역의 재료에 따라, 또 나라의 풍습에 따라 달라지는 신발을 만나 볼 수 있답니다.

처음에는 발을 보호하기 위해 발바닥에  풀이나 나무껍질, 짐승 가죽을 친친 감고 다녔겠지요.

5,000여년 전 이집트인들은 파피루스를 엮어 샌드을 만들어 신었다고 해요.

 

 

 

 

그렇다면 우리나라 신발은 어떠했을까요?

원시시대 조상들도 처음에는 가죽으로 만든 장화 같은 신발을 신었을 것이라고 추정하는데

대부분 북쪽에서 내려온 사람들이기 때문이래요.

 

우리 조상들의 신발은 고구려 무덤 벽화 속에서 찾아 볼 수 있답니다.

삼국시대 사람들은 가죽으로 만든 신발, 짚, 부들, 왕골, 삼 같은 풀로 엮은 신발,

금동과 청동, 흙으로도 신발을 만들었다고 해요.

고구려 무사는 말이 빨리 달려도 발이 발걸이에 빠지지 않고, 적을 발로 찰 수 있도록

신발에 못을 박았다고 합니다.

 

신발은 발을 보호하기 위해서도 신었지만 몸을 장식하기 위해

계급이나 용도, 시대에 따라 다르게 신었음을 알 수 있답니다.

조선 시대에는 신발 종류가 많았는데

양반집 여자들은 가죽과 비단으로 만든 당혜와 운혜를 신었고,

양반은 관복을 입을 때 목화나 흑혜, 편한 옷을 입을 태는 태사혜를 주로 신었어요.

일반 사람들은 짚신을 가장 많이 신었지요.

비오는 날에는 나막신을, 추운 겨울에는 멱신, 설피를 신었지요.

그러나 일반 사람들도 특별한 날, 일생에 딱 한 번 양반이 신는 목화와 꽃신을 신었다고 해요.

 

이 책은 신발에 관한 풍습과 이야기도 알려 주고 있어요.

야광귀가 신발을 설날 신발을 훔치러 왔다가 체가 보이면 눈인 줄 알고 세다가

신발은 못 훔치고 간다는 이야기도 실렸어요.

 

 

 

 

또한 신발은 시대에 따라서 변화되어 왔는데

경제화되면서 주로 운동화를 신게 되었어요.

양복을 입으면서 서양식 구두도 신게 되었지요.

책의 끝에 실린 <엄마랑 아빠랑> 코너를 통해 우리 나라 신발의

종류와 재료를 한 눈에 볼 수 있답니다.

지혜라 글, 그림 <화각 삼층장 이야기> - 보림

전통공예 그림책 나비장석

 

 

우리다운 실용과 아름다움의 조화, 전통 공예를 그림책에 담는다-나비장석 시리즈
이 책은 보림출판사가 새로 시작하는 전통 공예 그림책 나비장석 시리즈의 첫 권입니다.

문짝을 다는 경첩 하나, 손잡이 하나도 그냥 지나치지 않고 멋스러운 나비 모양, 박쥐 모양, 꽃 모양으로 만든 장인들,

그리고 실생활의 쓸모를 넘어서 사람살이에 멋과 활기를 불어넣으며 전통문화와 예술의 맥을 이어온 전통 공예.

그 아름다운 문화유산을 그림책에 담아 다음 세대에게 전하려는 것이 이 시리즈의 목표입니다.

화각 삼층장 이야기

작가 지혜라 출판 보림 발매 2011.12.26 리뷰보기

 
 

 

 

 

 

복사꽃 만발한 봄날, 홀아비가 곱게 키운 외동딸 시집보내려고

화각 삼층장을 만들어 달라고 장인들이 모여 사는 마을에 찾아갑니다.

화각은 소뿔을 얇게 갈아서 종잇장처럼 만들어 예쁜 그림을 그린 것이고,

나무로 싼 삼층장에 화각으로 옷을 입히면 화각 삼층장이 됩니다.

 

지혜라 작가는 화각공예가이기도 해서 그 과정을 섬세하게 담은 것 같아요. 화각 삼층장 만드는 과정이 꼼꼼하게 담겨있답니다.

가구를 짜는 소목장은 오랜 세월 잘 견딘 목재로 장이 뒤틀리지 않도록 홍송(잣나무)을 골라 사용합니다.

각질장이 화각지를 삼층장에 붙이고 소뼈 오리를 박아 마무리 하는 작업을 보면 그 오랜 시간 정성에 감동하게 됩니다.

칠장이 삼층장에 옻칠을 해야 벌레가 꼬이지 않고 습기가 차지 않게 하고,

두석장은 이음쇠와 자물쇠를 만들어 튼튼하게 연결해줍니다.

 

 

이렇게 여러 장인의 손을 거쳐 완성한 화각 삼층장의 모습이 점차 완성되어 가는 모습을 보면서

장인의 정신과 그 기쁨을 느껴봅니다.

세월이 지나도 변하지 않고 더 멋을 더하는 화각 삼층장...

공장에서 합판으로 찍어 내는 옷장과는 감히 비교가 되지 않는 고귀함이 느껴집니다.

 

화각 공예는 우리 나라만의 고유한 공예기법인데, 언제부터는 정확하게 알 수 없지만

조선 후기 문헌에 등장한다고 합니다. 그 전부터 있었지만 조선 후기에 발전했을 것이라고 추정하고 있다고 합니다.

화각에 그려진 그림은 민화에 자주 등장하는 십장생, 구름, 박지, 연꽃, 원앙, 모란, 나비 같은 장식이 많고,

흰색, 검정, 빨강, 노랑, 녹색, 자주색 계통의 오방색 뿐만 아니라 미색도 사용 했어요. (책 참조. 화각 공예 이야기 중)

김미혜 글, 최현묵 그림 <귀신 단단이의 동지 팥죽> - 비룡소 

 

동지는 24절기의 하나로 밤의 길이가 1년 중 가장 긴 날이에요.

옛날 사람들은 동짓날을 태양이 죽음으로부터 부활하여 양의 기운이 싹트는 날,

즉 생명이 새로 시작되는 날이라 생각하고, '작은 설'이라고 여겼대요.

그래서 '동지 팥죽을 먹어야 한 살 더 먹는다.'라고 해요.

 

알콩달콩 우리 명절 시리즈는 이야기를 통해 우리명절의 유래와 풍습에 대해 알 수 있어요.

이야기는 동짓날 대표적으로 먹는 팥죽에 나이 수대로 새알심을 넣어 먹는 다는 것과

팥죽의 붉은 기운이 잡귀를 몰아 내는 데 효과가 있다고 믿은 조상들의 풍습을 알 수 있어요.

조상들이 붉은 색 부적을 쓰고, 생일상에 오르는붉은 수수팥떡을 올리는 것도

붉은 색이 나쁜 기운을 막기 때문이라고 믿었기 때문이에요.

 

엣날 중국 진나라의 공공이라는 못된 아들이 동짓날에 죽어 천연두를 돌게 하는 역질 귀신이 되었는데

공공의 아들이 팥을 무서워했다는 것을 떠올려 동짓날 팥죽을 쑤어 집에 구석구석 뿌린 것이 유래가 되었다고 합니다.

 

동지에 알고 읽으면 더욱 재미있는 사실들, 꼭 챙겨 읽어보세요.

 

*

단단이는 무엇이든 잘 먹는 아기 귀신이에요.

그런데 엄마는 붉은 빛깔을 가진 음식은 못 먹게 하지요.

동짓날 팥죽 냄새를 맡고 마을로 내려간 단단이는 팥죽이 너무 먹고 싶었어요.

 

팥죽냄새를 따라 은곰이 집으로 들어가게 되었는데

은곰이네는 팥죽의 붉은색이 귀신을 쫓는다며 집안 곳곳에 팥죽을 담아 놓았지요.

 

단단이는 이런저런 이유로 팥죽을 먹지 못해 기운도 없고 배가 고파 볼이 움푹 패였는데,

은곰이는 팥죽 먹고 기운이 넘쳐 아빠도 쓰러뜨리네요.

 

나이 만큼 새알을 먹고, 새해 달력을 선물하는 풍습도 엿볼 수 있었어요.

이야기를 통해 동짓날의 풍습과 팥죽을 먹는 이유를 알게 되었지요.

 

떼를 쓰는 아이나 혼내는 엄마나 우리 아이들 같아요.

아이 눈에는 혼내는 엄마가 귀신처럼 무서울 것 같기도 하다는 생각이 문득 들었는데...

엄마가 좀 더 팥죽을 못 먹는 이유를 자세히 설명해주면 좋을텐데,  저에게는 모습만큼이나 무서운 엄마였답니다.