김선남 글, 그림 <서울 이야기> 보림

전통문화 그림책 솔거나라

 

지금 우리가 살고 있는 서울이 역사를 이야기합니다.

유교를 이념으로 잡은 조선이 한강 근처에 터를 잡고 지금의 서울이 되기까지의 모습을 옛문헌으로 보는 것 같습니다.

왼편에는 조선실록의 기록과 그 시대의 한양 모습, 그리고 사람들이 살아가는 모습을 담았습니다.

실록의 기록을 통해 역사적 사실과 연결하여 읽어보면 더욱 재미있습니다.

 

광화문 앞에 들어선 육조거리, 사람들의 생활 모습, 역사와 함께 흐르는 작은 종이배,

중요한 교통수단인 한강의 배.

그땐 강남 사람도 도성으로 들어오려면 배를 주로 이용했는데,

지금은 강북보다 강남이 훨씬 잘 살게 된것도 재미있어요.

실학이 발달한 정조시대에 이르러, 한양 도성 밖의 모습을 그린 것도 흥미롭습니다.

또한 난전인 칠패시장의 모습도 볼 수 있어서 좋았어요.

 

그러나

선조 때 임진왜란으로 한양이 불에 타는 장면,

일본에게 나라를 빼앗기고, 300년 만에 복원한 경복궁 앞에 들어선 조선총독부와 순조 임금의 장례식,

대한제국으로 바뀌면서 더이상 실록도 사라지고, 신문사들이 기록이 대신하는 것등을 보며서 마음이 아팠어요.

임진왜란, 정묘호란, 병자호란, 일제침략기, 6.25전쟁 등을 겪고 굳건하게 다시 일어선 한양의 새로운 모습

지금의 서울에 마음이 뭉클해지는 감동을 느껴보세요.

 

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정미라 글, 김이랑 그림 <앗! 모기다> - 비룡소

 

모기에 물려 가렵고 퉁퉁 붓고 속상했던 경험이 아이들의 관심을 끕니다.

그럼 모기는 왜 사람의 피를 빨아 먹는 것일까? 하는 궁금증에서

모기에 대한 아이들의 호기심을 자극합니다.

일상생활에서 겪는 일을 호기심으로 자극시켜 모기에 대한 이해를 할 수 있어 좋았습니다.

 

또한 책 이야기 끝에는 <곤충 아줌마가 들려주는 모기 이야기>가 실려 있어서,

모기의 성장 과정과 모기가 피를 먹는 이유뿐만 아니라

책 밖의 궁금한 사실에 대한 답을 싣고 있어 유익했습니다.

정보를 통해 모기의 습성을 알 수 있어 모기를 피할 수 있는 방법까지 자연스럽게 알게 됩니다.

 

모기가 왜 울 피를 먹을까요?

모기에 물리면 왜 가려울까요?

모기는 왜 시끄럽게 앵앵거릴까요?

모기는 얼마나 위험한 해충인가요?

모기는 어떤 사람을 더 좋아할까요?

어떻게 하면 모기를 피할 수 있나요?

천연 모기약을 만들 수 있나요?

 

모기의 극성이 지나간 뒤에 이 책을 접해서 모기를 관찰해 볼 시기는 놓쳤지만,

내년에는 모기의 유충을 길러 보면 재미있을 것 같아요.

책에 채집하는 방법도 자세히 나와 있어서 도전해보려고요.

 

 

아이가 모기에 물려 눈이 퉁퉁 부었어요.

경험해 보았을 장면이 남의 이야기가 되니 재미있네요.

웃으며 모기에 대한 궁금증을 가지고 책을 펼쳐 봅니다.

모기의 암컷은 알을 가졌을 때만 영양분을 보충하기 위해 피가 필요합니다.

그러나 수컷은 풀이나 숲에서 이슬이과 과일의 즙을 먹고 살아요.

이런 특징을 볼 때 암컷과 수컷의 생김새가 다르다는 것을 예측해 볼 수 있도록 했습니다.

그림을 보며 아이들과 다른 점을 찾아 보니 재미있었어요.

 

다음 날 맨발공원에 놀러 간 가족은 장구벌레와 번데기를 발견해 집으로 가져옵니다.

자연스럽게 모기 관찰과정을 살펴 볼 수 있었어요.

 

 

해로운 곤충이라도 생명의 탄생은 신비롭습니다.
알-유충(장구벌레)-번데기-성충(모기)가 되기까지 가정을 사전식으로 자세히 알려 줍니다.

아이들의 관찰일기를 통해 장구벌레와 번데기가 변화하는 과정을 잣히 들여다 볼 수 있었습니다

 

 

 번데기에서 성충이 나오는 장면까지 세밀하게 그려 아이들이 너무 신기해했어요.

 

 

이 책은 인도 중부 곤드족의 미술과 민담을 옮긴 책입니다.  곤드족 가운데 뛰어난 세 사람의 화가가 그림을 그렸어요. 곤드족은 옛날부터 나무를 삶의 중심이라고 생각했어요. 셈바르 나무, 보리수, 두마르 나무, 마후아 나무, 키르세일 나무에 그들의 정신이 담겨 있습니다. 나무들은 낮에는 인간들에게 안식처가 되지만 밤이 되면 그들의 진짜 모습이 드러나게 돼요. 나무들의 정령이 깨어나지요. 밤에 피어나는 새로운 생명력이 느껴져요. 실제 나무의 모습이 보고 싶어 검색했는데 보리수만 확인했네요. 실제 나무의 모습도 궁금해집니다.

 

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  나무 이야기 속 신화에 담긴 그들의 문화가 흥미로웠어요. 우리나에 3100권 한정판이라 고유버호가 찍혀 있답니다. 실크스크린 기법을 이용해 검은 종이 위에 손으로 찍어 내어 한 권 한 권의 책의 색감이 다르다고 합니다. 한정본이라서가 아니라 독특한 이국적인 그림에서 특별하다는 느낌을 받은 책입니다.

 

 

 

 

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  인도 곤드족의 나무는 신비롭고 화려하며 부드러운 곡선과 색, 무늬가 담겨 있어요. 인도의 곤드족 나무가 우리나라에 온 것처럼 대만에 수출되고 있는 <정하섭 글, 한성옥 그림 '나무는 알고 있지'>이 생각났어요. 이 책은 우리의 정서를 잘 담고있습니다. 동물과 사람들의 편안한 안식처이며 울창한 숲에서 나오는 소산과 자연의 아름다움이 살아있답니다. 인간의 삶과 아주 가까운 나무로  표현되었답니다.

  바주 샴의 작품이 유명해지면서 곤드족의 문화와 정서가 알려진 것처럼 우리나라의 작품과 작가들이 세계 곳곳에 알려져 한국 문화의 아름다움을 함께 했으면 좋겠네요.

 

 

 

 

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조물주 샨카르가 인간을 처음 만들었을 때 인간 스스로 곡식을 심어 먹기까지 나무 열매로 배를 채울 수 있게 해주었어요.

자연의 생명력이 살아 있지요. 열매가 열리는 나무, 인간을 살리는 나무입니다.

 

 

 

힌두교도와 숲 속에 사는 사람 모두가 보리수 나무를 숭배한다고 해요. 조물주의 집이라고 생각한대요.

그래서 그런가 소박하면서도 화려함이 동시에 느껴지네요.

보리수 나무를 찾아 보았는데 작고 가녀린 나무의 모습에서 어떻게 작가는 아름다운 색을 발견했을까 감탄했답니다.

 

 

 

아래 그림은 바주 샴의 또 다른 작품 <런던정글북>의 한 장면인데, 바주 샴이 영국으로 떠나기 전의 마음을 표현한 것이래요.

남겨두고 떠나야 되는 것을 그렸는데 숲을 나타낸 나무가 그려져 있어요. 곤드족의 삶에 있어 나무가 중요한 위치를 차지했던가봐요.