이 책 지샤오안의 <인생의 중간쯤 왔다면 책상을 정리해야 한다>에는...

"일, 관계, 생각으로부터 자유로워지는 30가지 제안!"이자 동시에...

"성공한 사람들의 인생의 잔가지를 쳐내는 30가지 지혜!"가 실려있었다.

"명작에는 군더더기가 없듯이 좋은 인생은 단순할 수밖에 없다."

...는 서두를 여는 글에 빠져 한동안 읽은 자리를 읽고 또 읽고 하게 만들었다.

"좋은 스토리에는 군더더기가 없듯이 단순한 삶도 그렇다."

...도 마찬가지로 이 책에서 저자가 말하고자 하는 핵심이라고 할 것이다.

특히나 이 책에서는 옮겨 적어야 할 것이 너무나도 많은 듯해 보였다.

이거다 싶어서 책에 갈피를 끼우려다 보니 한두 개가 아니었다고 할 것이겠다.

진짜 행복이란 자기 의지에 따라 자신만의 삶을 정리할 수 있느냐에 달렸단다.

있는 그대로 자신을 객관화하여 통제할 수 있어야 진짜 행복을 얻을 수 있을 듯했다.

단샤리(=미니멀 라이프)는 무조건 내려놓거나 버리라는 뜻은 아니었다.

바깥을 정리함으로써 내면을 변화시키고 집착하지 않음을 기르는 것이라 하겠다.

꼭 필요한 한 가지를 고르되 가치가 높은 것을 선택해야 만족도가 높아진다고 한다.

예전 우리 어머니가 내게 말씀하셨던, 지금 내가 딸에게 이야기하고 있는...

하나를 사도 후진 것 사지 말고 고급진 것으로 사거라 와 같은 맥락일 터겠다.

그렇다고 형편에 닿지 않는 사치품을 사란 뜻은 아니니 오해는 말야야 할 것이다.

하나를 사더라도 품질 좋은 것으로 산다면 싫증 내지 않고 오래 사용할 수 있을 것이겠다.

마찬가지로 마음도 물건처럼 쓸데적은 것 하나하나 신경 쓰지 말아야 할 것이겠다.

가장 중요하고 급한 것부터 가려낼 줄 아는 능력이 성공에 가장 필요하다고 한다.

남에게 인정받고자 하는 욕구도 내려놓아야 할 것의 하나라고 할 수가 있을 것이다.

행복해지려면 취사선택하는 법부터 배워야 한다는 말에 대부분 공감을 하게 될 것이다.

선택에 어려움을 겪는다는 것은 자신을 잘 모른다는 것과도 일맥상통할 것이겠다.

거절이 어려운 것도 의지가 박약하다는 뜻일 터다. 하기 싫은 것도 해야 할 것이다.

매번 이런 감정의 소모가 힘들게 하여 삶의 만족도를 떨어트리게 된다고 한다.

탈것들이 많은 도로에서는 제대로 된 속도를 낼 수 없음과 비교함이 좋을 듯하다.

정체 없이 내 인생의 길을 가기 위해서는 정리가 필요함이 그래서일 것이겠다.

감정을 쓰레기차에 비유한 글이 재미났다. 쓰레기는 쌓아두면 안 될 것이다.

썩어 냄새를 풍기기 전에 미리 비움은 물론이고 그런 사람도 상종 말라 한다.

부정적인 감정의 쓰레기를 마구 뿌려대는 사람은 옮기 마련이니 당연한 말일 것이다.

성공한 사람들의 공통점 중의 하나가 집착이라 할 수 있겠지만 지나치면 좋지 못하다.

병적이지 않은, 내가 조절 가능하여야 긍정적인 반응을 이끌어낸다니 조심해야 하겠다.

인생의 고통은 복잡함에서 오고, 인생의 기쁨은 단순함에서 온다고 한다.

단순한 삶이란 가난하거나 소박한 삶을 뜻하는 게 아니라고 저자는 강조한다.

나에게 딱 들어맞는 삶의 방식을 찾아내는 것으로, 지금 가장 원하는 것이 무엇인지 깨닫고...

가장 필요한 일에 유한한 시간과 노력을 효율적으로 쏟아내는 삶이라고 말한다.

아픈 것도 아니면서 컨디션이 너무 안 좋을 때 대청소를 하면 왠지 개운해짐을 느꼈더랬다.

이 책 <인생의 중간쯤 왔다면 책상을 정리해야 한다>에서의 핵심도 같은 맥락일 듯했다.

너저분하고 꽉 채워진 공간도 비워야 다시 채울 수 있듯 우리네 삶도 그럴 것이겠다.

인간관계도 나의 마음가짐도 버리고 비우고 정리해야만 남은 삶을 후회 없이 살다 갈 듯했다.

가독성도 높았고 공감되는 부분도 많았던 <인생의 중간쯤 왔다면 책상을 정리해야 한다>였다.

우리네 삶이 여행이라면 여행가방을 싸듯 하라로 이해하면 좋을 내용이라 할 것이겠다.

 

 

 

 

인생의중간쯤왔다면책상을정리해야한다

 

 

 

가곡 그네의 작곡가인 아버지 금수현의 글을 아들인 금난새가 새로 다듬은 <아버지와 아들의 교향곡>이다.

여고시절 음악 교과서 대신 가곡이 실린 책으로 수업을 했던지라 음악 시간에 배웠던 가곡 중 하나가 그네였다.

세모시 옥색 치마를 입고 금박 물린 댕기를 맨 채로 하늘 높이 그네를 차올리던 모습을 상상하게 만들었다.

오랜만에 고음이 되지 않아 쩔쩔매던 친구들의 모습을 이 책을 읽으면서 생생히 추억할 수 있었더랬다.

요즈음의 음악 교과서를 본 적은 없지만 격세지감을 느낄 정도로 달라졌다는데 아무튼 라테는 그랬었다.

이 책 <아버지와 아들의 교향곡>은 20세기를 대표하는 작곡가이자 성악가 금수현의 탄생 100주년을 맞아...

한국인이 가장 사랑하는 지휘자라는 금난새가 아버지의 글 100편 중에서 직접 추려 다듬은 75편과 함께...

아버지와 음악, 그리고 자신의 삶을 되돌아보며 새롭게 집필한 글 25편을 더해 도로 100편이 되었다고 한다.

글을 다듬었다고 했지만 금수현이 1919년 생인 탓에 오래전의 글을 읽는 듯한 맛이 나름 쏠쏠했더랬다.

예전의 조부모와 부모 세대의 일상과 생각을 경험하는 듯했다고 할 것이다. 물론 내 나이를 기준으로 해서겠다.

윗세대들에게서 전해 들었던 피난시절의 이야기를 연상하게 만드는 금수현의 글이 오히려 나는 더 재밌었다.

1947년 부산에서 태어났다는 금난새의 어린 시절은 내 큰언니와 오빠랑 겹치는 부분이 많을 듯하다.

그 당시 젊었던 숙모와 맏동서인 우리 엄마와 큰언니가 밤새 나누던 이야기들이 그리움으로 다가왔었다.

음악가답게 전체 4악장으로 나눠 1악장에서 3악장까지는 아버지 금수현이 쓴 에피소드가 실려있었고...

이 책 <아버지와 아들의 교향곡>의 마무리라 할 나머지 4악장 부분에서는 아들인 금난새의 글이 실려있었다.

추려낸 아버지의 글 25편 대신 아들의 글이 실린 셈인데... 솔직히 빠진 부분이 나는 더 궁금했다 할 것이다.

그 나이에 아버지와의 호쾌한 추억을 이야기한다는 것은 어쩌면 행복한 시절을 보냈다고 할 수가 있을 터겠다.

아버지에 대한 기억이 거의 없는 나로서는 몇몇 나만 아는 손에 꼽을 추억뿐이라 그저 부러운 일이었더랬다.

음악가였던 아버지의 재능을 물려받아 (외할머니는 소설가 김말봉이란다.) 현재의 금난새가 되었지 싶었다.

아버지 금수현의 글은 에피소드 하나에 교훈 하나를 담고 있었는데 그 당시를 들여다보는 흥미로움이었다.

요즘의 정서와 맞지 않는 부분도 있었지만 마치 당시에 쓰인 한국단편소설을 읽는 듯한 느낌이 들었다.

묵은 먼지를 뒤집어쓴 채로 도서관 한구석에 있던 우화집을 우연히 건져올려 읽는 듯한 그런 기분이었다.

곰탕... 정작 먹여야 하는 아이들 대신에 어른들이 먹는다는 부분에서 빵 터짐과 동시에 공감을 했더랬다.

성장기 아이들에게 필요한 먹거리(특히 설탕과 기름)가 요즘과 많이 달랐지만 꽤 재밌는 이야기였다.

내가 태어나기도 전의 일일 테니까 아마도 못 먹고 못 살던 시절이라서 당시는 그럴 수 있을 일이었겠다.

아무튼 아버지 금수현의 탄생 100주년을 맞아 아들 금난새가 다듬어 낸 <아버지와 아들의 교향곡>은...

한국동란 이후의 부산(내 엄마와 언니의 추억이 있는 40계단과 같은)을 떠올리게 만들었다 할 것이다.

화폐개혁에서는 오랜 예전에 들었던 엿장수가 벼락부자가 되었다던 이야기도 한 장면으로 스쳐갔더랬다.

그리고 금난새에게 금수현 같은 아버지가 있었다는 것이 한편으로 마음 깊이 부럽지 않을 수가 없었다.

읽는 맛이 쏠쏠했던 <아버지와 아들의 교향곡>에 실렸던 부분 하나를 옮기며 어설픈 나의 서평을 끝맺는다.

 

“얘야, 선 김에 맥주 하나 가 온나.”
금난새가 기억하는 아버지의 말씀이다. 어렸을 때 목이 말라 우유나 주스를 마시려고 일어서면 누워 계시던 아버지가 던지는 위트 있는 표현이었다고 금난새는 회상한다. “나는 아버지의 이 말씀이 너무 재미있었다. 순간적으로 위트와 재치가 느껴지는 표현이었던 까닭이다. 이처럼 아버지는 아이들에게 권위적으로 심부름을 시키는 게 아니라 필요에 의해 자발적으로 일어섰을 때를 이용해 애교 있게 부탁을 하는 스타일이었다.” 

 

 

 

 

 

아버지와아들의교향곡

 

 

 

"알쓸신잡 3"에서 도시 박사로 출연했었던 <김진애의 도시 이야기>는 퍽 흥미로웠다.

사람들의 대부분이 모여 산다는 도시는 잘 아는 듯하면서도 의외로 잘 알지 못한다고 느꼈다.

가끔 비슷하다 싶은 책들을 읽어보긴 했으나 <김진애의 도시 이야기>와는 사뭇 달랐다.

이 책은 도시의 익명성, 권력과 권위, 기억, 예찬, 대비, 스토리텔링, 디코딩, 욕망,

부패에의 유혹, 현상과 구조, 돈과 표, 돌연변이와 진화라는 12가지 도시적 콘셉트를 다뤘다.

도시는 자연적으로도 인위적으로도 형성이 된다 소리를 어떤 책에서 읽은 적이 있다.

사람들이 모이면 자연스럽게 도시가 되기도 하고 목적과 계획에 의하여 도시가 만들어진다고 했다.

요즘의 무슨 무슨 신도시란 이름의 도시들이 그런 계획도시라고 할 수 있을 것이겠다.

프롤로그를 통해 "도시는 모쪼록 이야기가 되어야 한다." "도시 이야기엔 끝이 없다."라며...

'살아보고 싶다, 가보고 싶다, 거닐고 싶다, 보고 싶다, 들러보고 싶다' 등등의...

'싶다'가 많아질수록 삶은 더 흥미로워진다.며 저자는 좋은 도시에 대한 바람을 이야기하고 있었다.

저자가 10년 만에 펴낸 역작이라는데... 3부작으로 다음 편의 책들이 기대가 된다 할 것이다.

나고, 자라고, 생활하며 어쩌면 죽을 곳인 도시에 이처럼 많은 이야기가 담겨있는 줄은 몰랐다.

도시 속에 역사와 문화가 있었고 사람들의 욕망이 도시와 함께 흥망성쇠를 겪고 있었다.

인간처럼 어쩌면 도시도 숨을 쉬고 생로병사와 같은 단계를 거치는구나 싶어 생각이 깊어진다.

12가지 도시적 콘셉트에는 도시가 필연적으로 가질 수밖에 없는... 어쩌면 우리가 바꿀 수도 있는...

미래의 도시는 어떻게 만들어야 할까를 숙고하게 하고 나만의 상상의 날개를 펼치게 만들었다.

인류의 대부분이 도시에 모여서 살며 특히 한국은 아파트에 거주하는 비율이 매우 높다고 한다.

한정된 국토라서 그럴 수 있을 것이라는 짐작은 하였지만 대단지형 아파트의 문제는 심각했다.

아무리 도시의 장점 중의 하나가 익명성이라고 해도 이웃조차 모른다는 것은 삭막하고 각박하다.

더불어 초고층 건물의 비율이 부산이 가장 높다는 것도 새롭게 알게 된 이야기라 할 것이다.

해운대 백사장을 면하여 부산시에서 온갖 특혜가 있었다는 것은 지금의 떠들썩한 뉴스와 무관할까?

저자가 <김진애의 도시 이야기>에서 ㅂ자 들어가는 것이 싫다고 했는데 뉜들 좋아할까 싶었다.

자연적으로 형성된 도시는 생명력이 살아있고 곳곳에 이야기가 있다는 말에 전적으로 동감이 된다.

우리가 낯선 곳으로 여행을 떠나는 이유 중 하나가 그 도시의 이야기를 느끼고 싶어서일 것이다.

하늘에 닿을 듯이 지어진 초고층 건물이든 구불구불 자연에 의지해 지어진 달동네든 간에...

사람이 삶으로써 이야기가 입혀지고 비로소 도시에 생명력이 부여되지 않을까 싶어진다.

빈익빈 부익부... 주택 보급률에 대비한 내 집 없는 사람의 숫자에 언짢아지지 않을 수없다.

광장과 골목길에 대한 이야기도 흥미로웠다. 광장의 역사 역시도 우리네 삶과 무관하지 않았다.

도시를 어떤 시각으로 보는가에 따라 달라질 수도 있다는 생각을 처음으로 해보게 되었다.

무조건적인 발전과 개발이 좋은 것만은 아님을 <김진애의 도시 이야기>를 읽으며 다시 깨닫는다.

'살아보고 싶은, 가보고 싶은, 거닐고 싶은, 보고 싶은, 들러보고 싶은 도시'를 생각해본다.

딱딱하지 않은 도시의 이야기를 읽으면서 내가 꿈꾸는 도시를 다시금 소망해보는 시간이었다.

 

 

 

 

 

김진애의도시이야기