아무 생각없이 명상법이라는 글귀에 눈이 확 띄었던 것이 사실이다.

밀교가 무언지 알지도 못 했고 생각조차 하지 않았기 때문에 아...명상법을 습득해서 나를 좀 편안하게 해 보면 어떨까 하는 생각을 했었다.

 

조금 버겁운 내용들이었다.

불자라고 해서 불교관련 서적들과 아주 친밀하다고 생각하는 건 좀 지나친 비유같다.

난 불자지만 이해되지 않는 부분이 더러 있었고 불교의 다양함도 타 종교 못지 않기에 읽는 내내

조금 불편한 점도 있고 색다른 불교를 만난 기분도 느끼곤 했다.

그것이 아마 우리나라가 갖고 있는 불교의 모습과 티베트나 중국 일본이 갖고 있는 불교의 모습이 각각  다르다는 또 다른 표현이라고 말하고 싶다.

 

부처님도 우리의 스승이나 마찮가지 일지는 모르나 우리는 부처님께 먼저 귀의하는 거라 생각하는 반면 티베트 밀교의 명상법에서는 스승에게 먼저 귀의하라는 표현을 사용했다.

물론 안내자의 역할이 얼마나 중요한지는 누구보다 잘 알고 있고 어떤 사람을 만나느냐에 따라 인생이  바뀐다는 것을 측근의 모습을 바라보며 이 책을 읽어내리며 참 많이 생각하고 느끼고 있기에 잘 알고는 있지만 조금 거리감을 갖게해 주는 부분이 아니라 말할 수 없다.

 

그래도 부처님의 가르침은 하나이기에 천천히 읽어내려간 명상에 대한 방법은 조금의 괴리감을 갖는 내게 이렇게 다가왔다.

말하지 않고 금기시 되었던 성적인 표현을 최대한 자제하여 표현하는 배려와 그것이 성적으로 자극을 주는 것이 아니라 그를 바탕으로 어머니와 아이와의 무한교류와 같은 표현이랄까? 흔히들 갖고 있는 이성적인 사랑이 아닌 부모와 자식이 갖는 사랑을 몸으로 마음으로 느끼게하는 명상법을 이렇게 표현한 건 아닌가 하는 생각도 하게 되었다.

 명상은 흔히 알고 있는 그저 눈만 감고 아무 생각도 하지 않는 것이 아니다라는 구절에서 반성하는 시간도 갖게 되었다.

내가 알고 있는 명상하는 모습과 크게 다르진 않지만 어떤 마음으로 어떤 생각을 어디에 초점을 맞추어 해야하는지 자세한 설명을 뒷받침 해 주고 있는 듯 했다. 조금은 어려운 언어들이 많아서 해석해 놓은 부분을 참고하기는 했으나 읽으면서 그 긴 해석을 습득하기란 참으로 버거운 부분이었다.

무튼 눈을 감고 허리를 곧추 세우고 가부좌를 틀고 혀를 말아 입천장에 대고 눈을 감지도 뜨지도 않은 듯 지긋이 코끝에 맞추고 무엇인가를 하나씩 만들어 내는 것이 티베트 밀교의 명상법 기본이라고 설명했다. 아주 쉽게 풀어본 것이다. 그 무엇인가를 하나씩 만들어 내는 것이 이 티베트 밀교의 명상법의 아주 특별한 부분중 하나일텐데..이 부분에서 우린 흔히들 백지부터 시작을 한다. 다만 이 곳은 백지가 아니라 밀착된 불상의 모습으로 시작한다는 것이다. 뭐..그것도 같은 것이라며 그럴 수 있지만 어떤 모습을 어찌 만들어 내는냐는 조금씩 다르지 않을까?

무튼 이 명상이 나에게 어떤 영향을 주엇다기 보다는 밀교의 또 다른 모습으로 해석된 표현에 조금은 공감도 할 수 있겠다는 생각에 이르게 되었다. 단지 이성적으로만 표현하는 사람들은 밀교에 대해 나처럼 부끄러운 느낌으로 생각하는 사람들이 더 많을 거라 생각한다. 아마 대부분의 사람들이 그렇겠지싶다. 이 책이 말한 밀교는 내가 느끼는 한 분명 어머니와 자식의 모습이었다. 지금의 불교에서 효를 근본으로 더욱 중요시하는 종파가 있는 것으로 알고 있다. 표현엔 다소 무리가 있을 수 있으나 그와 다르지 않다고 받아들여본다.

쉽게 표현하고자 많이 풀어는 썼으나 마치 교과서적 표현들이 많아 쉬이 다가갈 수 없게 한 것은 불교가 가진 가장 큰 숙제가 아닌가 싶다.

부록으로 나온 뒷 부분의 40여 페이지가 넘는 -귀의와 발보리심, -금강살타의 명상법, -관세음보살의 구루 요가는 이해할 수 없는 언어들을 진언으로 표현하여 참고할 수 있게 해 둔 것을 보았다. 지금 우리가 실천하고 있는 불교와 굳이 다르다고 할 수 없으나 사람마다 근간에 맞는 기도와 명상이 어떤 영향을 미칠 수 있는가는 실천함에 따른 결과가 대신할 거라 생각해본다.

무엇보다 명상의 또 다른 방법이 있었다는 것..무엇을 중심에 두어야하는지에 따라 많은 영향을 미칠 수 있다는 것들을 알아갈 수 있었던 시간이었다.

기회가 된다면 좀 더 재미난 구성을 만들어 줬으면 하는 것이다. 어려운 말과 어려운 외국의 고승들의 이름을 나열하는 것이 전부가 아닌 일반인들도 쉬이 받아 들일 수 있는 편안한 표현으로 말이다. 불교 관련 서적이 갖는 가장 큰 문제점이 이 책에서도 여실이 드러났다. 아무리 쉬이 풀어낸 글이라해도 읽는 사람들마다 차이가 있음을 다시 한 번 깨닫게 해 준 책이 아닐 수 없었다. 그 아쉬움만 뺀다는 우리는 명상법의 또 다른 세계를 들여다 본 개기가 되었던 것이 확실하다.

너무도 많은 달콤하고 설레는 에세이에 푹 빠져 있던 나에게

무척이나 남성적인 문체의 찰칵찰칵은 조금 어려웠다고 해야하나? 아니 이해력 불가?ㅋㅋ

 

대부분의 많은 책들이 여성을 위한 아니 여성이 읽기 좋게 쓰여진 책이라면 이 책은 남성이 일기 좋은 문체에 가까웠다고 해야할 것 같다.

하지만 내용은 남성을 이해해줬으면 하는 여성이 읽어야하는 것인데 말이다.

내가 남성의 심리를 잘 몰라서 그럴까? 읽으면서 내내 비공감에 더욱 낯선 생각들이 머리 속을 헤집고 다녔다.

몰론 공감하는 부분도 많았다.

그래도 아직 이리 쉬운 에세이를 어렵게 보고 있는 나를 보니 참으로 한심하기도 하다.

아마 책 속의 어떤이를 내게 매치시키지 못한 것이 가장 큰 원인이지 않을까?^^

그래서 가장 기억에 남는 글귀는 이거다.

'더 사랑했고, 더 상처받고, 더 잊지 못해서 기억할 게 많은 여자. 당신은 그녀를 기억하고 있나요?'

나를 두고 이야기하는 거 같아서 그 사람은 정말 나를 기억하고 있을까?하는 생각을 잠시 해봤다.

'남자는 사랑을 할 때 새로운 사랑으로 과거의 사랑을 지워나갑니다.

여자는 과거의 사랑을 소중하게 간직한 채 새롭게 사랑을 시작합니다.'

이 말은 100%공감이다. 난 사랑이 우정이 될 수도 있을 거라고 믿는 사람이지만 상대가 받아주지 않아 악연이 되는 경험을 했기에

남자와 여자의 차이가 확연함을 느꼈다.

그래도 말이지.. 여자가 과거에 매여산다고는 생각하지 않는다.

비교하는 건 기억이 여자에겐 참 많은 부분으로 자리하고 있기 때문이지 않을까?

하나하나 모두 소중한 순간이었을 테니 말이다..

 

작가의 일기처럼 자신만의 이야기를 풀듯 써내린 글들은 어쩔 땐 나만 아는 언어로 내가 쓴 일기장 같은 기분에 빠지기도 한다.

그래서 대체 무슨 이야기를 하는지 모르겠을 때가 내겐 많았던 거 같다.

그래도 참 다행인 건 짧게나마 작가의 생각을 정리해준 보라빛 글귀다.

그래서 나도 한번은 반성하는 개기도 되었다.

언젠가 책을 내기 위한 연습을 하던 내게도 이런 모습이 있었던 것이다.

작가의 심리적 상태를 표현한 거같다고나 할까?

조금은 비밀스럽길 바라는 남자들의 수줍은 고백?

돌리지 않고 말하는데도 알아듣지 못한다면 난 화성인?

그의 적나라하고 직설적인 화법이 당황스러웠는지도 모른다.

그래서 모르는 척하고 있는지도 모른다..

꼭 연애를 하고 있는 것 같다..

내 파트너의 말을 잘 이해하려하지 않는 나를 반성하게 하는 느낌이랄까?

조금은 남자들의 심리에 관심을 가져야할 것 같다.

너무 나 편한대로 살아왔나 싶어 읽는내내 미안하기도 했고 그립기도 했던 그...

 

작가에겐 아주 소중한 그 순간순간을 사진을 찍듯 자신의 일기장에 차곡차곡 쌓아둔 글귀들 속에

그도 있었다. 그리고 그의 이야기 속엔 무뚝뚝하기 그지없고 어린냥 줄줄 흐르는 내가 있다.

 

반성하는 여성의 모습과 이해해야하는 숙제를 남긴 그를 바라보며 오늘도 난 어떤 모습으로 비춰졌을지 고민하고 있다.