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톨스토이 단편선 - 체험판  | 기본 2015.09.09 02:10:38

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[ 도서 ] 톨스토이 단편선 - 체험판
인콘텐츠 | 2013/02/01
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저자소개
레프 톨스토이

러시아의 소설가ㆍ사상가. 도스토예프스키, 투르게네프와 더불어 ‘러시아 3대 문호’로 일컬어지고 있다. 1828년 남러시아 툴라 근처에 있는 영지 야스나야 폴랴나에서 명문 백작가의 4남으로 태어났으며 어려서 부모를 잃고 고모을 후견인으로 성장했다. 카잔대학에 입학했으나 중도에 자퇴했다. 1847년에 고향으로 돌아와 농장일에 전념했으나 실패하고 1851년에 카프카즈의 군대에 들어갔다. 1852년 처녀작 『유년시대』를 발표하여 투르게니에프로부터 문학성을 인정받기도 하였다. 그 후 러시아 농민의 비참한 현실에 눈을 뜬 그는 농민계몽을 위해 야스나야 폴랴나 학교를 세우고 농노해방운동에도 활발히 참여하였다. 그후 1869년에 완성한 『전쟁과 평화』로 세계적인 작가로서의 명성을 얻었으며, 러시아의 현실과 고통받는 러시아 민중의 삶을 여러 각도에서 포착하여 생동감 있게 그려내 오늘날까지도 19세기 러시아 문학을 대표하는 세계적 문호로 인정받고 있다. 1870년대 후반기에 수많은 정신적 갈등과 고뇌를 겪고 난 뒤 홀연히 농부로 변신하였으며 1885년에는 뽀스레드니끄(중개인이라는 뜻) 출판사를 만들어 러시아 민화와 복음서의 진리를 대중에 쉽게 이해할 수 있도록 꾸민 책들을 펴내기 시작했다.

1870년대 후반 『안나 카레리나』의 마지막 몇 장을 쓸 무렵 그는 모든 것을 무의미한 것으로 만들어버리는 죽음에의 공포에 사로잡혀 인생의 의미에 대한 고민을 계속하게 된다. 결국 삶의 의의는 과학이나 철학도 설명할 수 없고, 이성의 힘에 의지해서도 해결되지 않으며, 죽음을 두려워하지 않고 자연스러운 것으로 받아들이는 민중의 태도에서 배우지 않으면 안 된다는 결론에 도달한다. 그녀의 비극은 사회 가치에 대한 대안을 추구하는 레빈의 행위와 평행을 이루는데, 레빈은 자신의 영지에 있는 농부들 사이에서 해답을 찾는다. 『안나 카레리나』에서 정신적 위기와 극복이 이른바 톨스토이의 회심(回心)이며 『참회록』 속에 서술된 고백의 내용이다. 여기서부터 톨스토이는 현대의 타락한 그리스도를 배제하고 원시 그리스도에 복귀하여 근로, 채식, 금주, 금연의 생활을 영위했다. 원시 기독교의 소박성을 지닌 포괄적인 비전에 부합된 삶을 살려고 노력함으로써 예언적인 현자가 되었다. 톨스토이는 그렇지 않으면 뒤얽혀버렸을 인생에서 자기 책의 핵심을 형성해 주는 인생의 의미를 끊임없이 추구했다. 도덕적 필연성과 합리적 기독교 윤리에 바...(하략)

저자소개

레프 톨스토이

러시아의 소설가ㆍ사상가. 도스토예프스키, 투르게네프와 더불어 ‘러시아 3대 문호’로 일컬어지고 있다. 1828년 남러시아 툴라 근처에 있는 영지 야스나야 폴랴나에서 명문 백작가의 4남으로 태어났으며 어려서 부모를 잃고 고모을 후견인으로 성장했다. 카잔대학에 입학했으나 중도에 자퇴했다. 1847년에 고향으로 돌아와 농장일에 전념했으나 실패하고 1851년에 카프카즈의 군대에 들어갔다. 1852년 처녀작 『유년시대』를 발표하여 투르게니에프로부터 문학성을 인정받기도 하였다. 그 후 러시아 농민의 비참한 현실에 눈을 뜬 그는 농민계몽을 위해 야스나야 폴랴나 학교를 세우고 농노해방운동에도 활발히 참여하였다. 그후 1869년에 완성한 『전쟁과 평화』로 세계적인 작가로서의 명성을 얻었으며, 러시아의 현실과 고통받는 러시아 민중의 삶을 여러 각도에서 포착하여 생동감 있게 그려내 오늘날까지도 19세기 러시아 문학을 대표하는 세계적 문호로 인정받고 있다. 1870년대 후반기에 수많은 정신적 갈등과 고뇌를 겪고 난 뒤 홀연히 농부로 변신하였으며 1885년에는 뽀스레드니끄(중개인이라는 뜻) 출판사를 만들어 러시아 민화와 복음서의 진리를 대중에 쉽게 이해할 수 있도록 꾸민 책들을 펴내기 시작했다.

1870년대 후반 『안나 카레리나』의 마지막 몇 장을 쓸 무렵 그는 모든 것을 무의미한 것으로 만들어버리는 죽음에의 공포에 사로잡혀 인생의 의미에 대한 고민을 계속하게 된다. 결국 삶의 의의는 과학이나 철학도 설명할 수 없고, 이성의 힘에 의지해서도 해결되지 않으며, 죽음을 두려워하지 않고 자연스러운 것으로 받아들이는 민중의 태도에서 배우지 않으면 안 된다는 결론에 도달한다. 그녀의 비극은 사회 가치에 대한 대안을 추구하는 레빈의 행위와 평행을 이루는데, 레빈은 자신의 영지에 있는 농부들 사이에서 해답을 찾는다. 『안나 카레리나』에서 정신적 위기와 극복이 이른바 톨스토이의 회심(回心)이며 『참회록』 속에 서술된 고백의 내용이다. 여기서부터 톨스토이는 현대의 타락한 그리스도를 배제하고 원시 그리스도에 복귀하여 근로, 채식, 금주, 금연의 생활을 영위했다. 원시 기독교의 소박성을 지닌 포괄적인 비전에 부합된 삶을 살려고 노력함으로써 예언적인 현자가 되었다. 톨스토이는 그렇지 않으면 뒤얽혀버렸을 인생에서 자기 책의 핵심을 형성해 주는 인생의 의미를 끊임없이 추구했다. 도덕적 필연성과 합리적 기독교 윤리에 바...(하략)저자소개

레프 톨스토이

러시아의 소설가ㆍ사상가. 도스토예프스키, 투르게네프와 더불어 ‘러시아 3대 문호’로 일컬어지고 있다. 1828년 남러시아 툴라 근처에 있는 영지 야스나야 폴랴나에서 명문 백작가의 4남으로 태어났으며 어려서 부모를 잃고 고모을 후견인으로 성장했다. 카잔대학에 입학했으나 중도에 자퇴했다. 1847년에 고향으로 돌아와 농장일에 전념했으나 실패하고 1851년에 카프카즈의 군대에 들어갔다. 1852년 처녀작 『유년시대』를 발표하여 투르게니에프로부터 문학성을 인정받기도 하였다. 그 후 러시아 농민의 비참한 현실에 눈을 뜬 그는 농민계몽을 위해 야스나야 폴랴나 학교를 세우고 농노해방운동에도 활발히 참여하였다. 그후 1869년에 완성한 『전쟁과 평화』로 세계적인 작가로서의 명성을 얻었으며, 러시아의 현실과 고통받는 러시아 민중의 삶을 여러 각도에서 포착하여 생동감 있게 그려내 오늘날까지도 19세기 러시아 문학을 대표하는 세계적 문호로 인정받고 있다. 1870년대 후반기에 수많은 정신적 갈등과 고뇌를 겪고 난 뒤 홀연히 농부로 변신하였으며 1885년에는 뽀스레드니끄(중개인이라는 뜻) 출판사를 만들어 러시아 민화와 복음서의 진리를 대중에 쉽게 이해할 수 있도록 꾸민 책들을 펴내기 시작했다.

1870년대 후반 『안나 카레리나』의 마지막 몇 장을 쓸 무렵 그는 모든 것을 무의미한 것으로 만들어버리는 죽음에의 공포에 사로잡혀 인생의 의미에 대한 고민을 계속하게 된다. 결국 삶의 의의는 과학이나 철학도 설명할 수 없고, 이성의 힘에 의지해서도 해결되지 않으며, 죽음을 두려워하지 않고 자연스러운 것으로 받아들이는 민중의 태도에서 배우지 않으면 안 된다는 결론에 도달한다. 그녀의 비극은 사회 가치에 대한 대안을 추구하는 레빈의 행위와 평행을 이루는데, 레빈은 자신의 영지에 있는 농부들 사이에서 해답을 찾는다. 『안나 카레리나』에서 정신적 위기와 극복이 이른바 톨스토이의 회심(回心)이며 『참회록』 속에 서술된 고백의 내용이다. 여기서부터 톨스토이는 현대의 타락한 그리스도를 배제하고 원시 그리스도에 복귀하여 근로, 채식, 금주, 금연의 생활을 영위했다. 원시 기독교의 소박성을 지닌 포괄적인 비전에 부합된 삶을 살려고 노력함으로써 예언적인 현자가 되었다. 톨스토이는 그렇지 않으면 뒤얽혀버렸을 인생에서 자기 책의 핵심을 형성해 주는 인생의 의미를 끊임없이 추구했다. 도덕적 필연성과 합리적 기독교 윤리에 바...(하략)저자소개

레프 톨스토이

러시아의 소설가ㆍ사상가. 도스토예프스키, 투르게네프와 더불어 ‘러시아 3대 문호’로 일컬어지고 있다. 1828년 남러시아 툴라 근처에 있는 영지 야스나야 폴랴나에서 명문 백작가의 4남으로 태어났으며 어려서 부모를 잃고 고모을 후견인으로 성장했다. 카잔대학에 입학했으나 중도에 자퇴했다. 1847년에 고향으로 돌아와 농장일에 전념했으나 실패하고 1851년에 카프카즈의 군대에 들어갔다. 1852년 처녀작 『유년시대』를 발표하여 투르게니에프로부터 문학성을 인정받기도 하였다. 그 후 러시아 농민의 비참한 현실에 눈을 뜬 그는 농민계몽을 위해 야스나야 폴랴나 학교를 세우고 농노해방운동에도 활발히 참여하였다. 그후 1869년에 완성한 『전쟁과 평화』로 세계적인 작가로서의 명성을 얻었으며, 러시아의 현실과 고통받는 러시아 민중의 삶을 여러 각도에서 포착하여 생동감 있게 그려내 오늘날까지도 19세기 러시아 문학을 대표하는 세계적 문호로 인정받고 있다. 1870년대 후반기에 수많은 정신적 갈등과 고뇌를 겪고 난 뒤 홀연히 농부로 변신하였으며 1885년에는 뽀스레드니끄(중개인이라는 뜻) 출판사를 만들어 러시아 민화와 복음서의 진리를 대중에 쉽게 이해할 수 있도록 꾸민 책들을 펴내기 시작했다.

1870년대 후반 『안나 카레리나』의 마지막 몇 장을 쓸 무렵 그는 모든 것을 무의미한 것으로 만들어버리는 죽음에의 공포에 사로잡혀 인생의 의미에 대한 고민을 계속하게 된다. 결국 삶의 의의는 과학이나 철학도 설명할 수 없고, 이성의 힘에 의지해서도 해결되지 않으며, 죽음을 두려워하지 않고 자연스러운 것으로 받아들이는 민중의 태도에서 배우지 않으면 안 된다는 결론에 도달한다. 그녀의 비극은 사회 가치에 대한 대안을 추구하는 레빈의 행위와 평행을 이루는데, 레빈은 자신의 영지에 있는 농부들 사이에서 해답을 찾는다. 『안나 카레리나』에서 정신적 위기와 극복이 이른바 톨스토이의 회심(回心)이며 『참회록』 속에 서술된 고백의 내용이다. 여기서부터 톨스토이는 현대의 타락한 그리스도를 배제하고 원시 그리스도에 복귀하여 근로, 채식, 금주, 금연의 생활을 영위했다. 원시 기독교의 소박성을 지닌 포괄적인 비전에 부합된 삶을 살려고 노력함으로써 예언적인 현자가 되었다. 톨스토이는 그렇지 않으면 뒤얽혀버렸을 인생에서 자기 책의 핵심을 형성해 주는 인생의 의미를 끊임없이 추구했다. 도덕적 필연성과 합리적 기독교 윤리에 바...(하략)
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금란지계  | 기본 2015.09.09 02:09:35

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[ 도서 ] 금란지계 - 체험판
더플래닛 | 2012/12/13
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금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리.

 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리.

 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
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二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리. 

금과 난초 같은 맺음. 다정한 친구 사이의 정의(情誼). 두 사람의 마음이 합치면 단단한 금도 쪼갤 수 있고, 두 사람의 진정에서 우러난 말은 난초같이 향기로움에 비유한 말임. 금란지교(金蘭之交).

二人同心 其利斷金 同心之言 其臭如蘭(이인동심 기리단금 동심지언 기취여란 ; 두 사람이 같은 마음이면 그 날카로움이 쇠를 자를 수 있고, 진정한 마음에서 하는 말은 그 냄새가 난초같이 향기롭다.)<역경易經 계사繫辭>
擧世重交遊 擬結金蘭契(거세중교유 의결금란계 ; 모든 사람과 다시 서로 사귄다면, 금란지계와 같이 맺으리.
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[ 도서 ] [무료] 화이트 스톤 1
로크미디어 | 2013/05/04
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책소개

서재현 장편소설 『화이트스톤』 제5권. 자유를 찾아 온 새터민들이 고백하는 불편한 진실! 어디서도 환영받지 못하는 새터민들의 현실 그들의 입지를 바로 세우기 위해 오갑수가 설립한 남북교류협력단 북한의 국방위원장 경호실부터 한국의 비밀 정보 조직까지 지금 한반도의 모든 길이 ‘남북교류협력단’으로 통하고 있다! 완결.책소개

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