슬기바다 논어, 특별 에디션

 

논어는 어려운 책인가?

한문으로 된 논어는 어려운 책일 수도 있다. 하지만 반드시 꼭 한문으로 된 논어 대신 한글로 잘 풀이된 논어를 읽어도 좋다.

 

孟懿子問孝. 맹의자가 효에 대하여 물었다.

子曰: ｢無違. ｣ 공자께서 말씀하시길, 어긋남이 없는 것입니다.……

樊遲曰: ｢何謂也? ｣ 번지가 여쭈었다. 무슨 뜻으로 하신 말씀입니까?

子曰: ｢生, 事之以禮; 死, 葬之以禮, 祭之以禮. ｣ 살아 계실 때에는 예로써 섬기고, 돌아가신 다음에는 예로써 장사를 지내고, 예로써 제사를 모시는 것이다.(~61면)

 

논어는 왜 읽어야 하는가?

사람들은 살면서 늘 고민하게 된다. 지금 내가 하고 있는 일이 옳은 일인가? 지금 내가 살아가는 방식이 최선인가? 나는 선(善)한가 악(惡)한가?

두 가지 상황이 복합적으로 발생했을 때는 나는 무엇을 우선해야 하는가?

무엇이 우선이고, 무엇이 중요한가? 살면서 이런 저런 고민 한 두 번 안 해 본 이들은 아마도 거의 드물 것이다. 또 어떤 일의 경중과 향방을 정해야 할 때 망설여지고 쉽게 결정을 하지 못하는 경우에는 대개가 삶의 지혜가 부족하기 때문이다. <논어>와 같은 고전을 읽어야하고 공자의 가르침에 귀 기울여야 하는 이유가 여기에 있다. 물론 이 책에 그 상황에 딱 맞는 정답이나 해결책이 제시되어 있는 건 아니다. 하지만 곰곰이 곱씹어 읽다 보면, ‘이런 상황에서는 이렇게 대처하는 것이 바람직할 것이다.’ 하는 바른 방향을, 올바른 길을 깨우쳐준다. 해서 잘못된 판단을 하게 되는 경우를 최소한으로 줄일 수 있게 도와준다.

사실 논어는 한문으로 된 유가의 경전이다 보니 그 내용이 상당히 심오하고 어렵다. 한문으로 된 원전은 말할 것도 없고, 시중에 유통되고 있는 각종 번역서나 해설서도 마찬가지다. 물론 한문을 잘 한다면, 원서를 읽는 것이 최고다. 그런데 지금은 한문시대가 아니다 보니, 한문학을 전공으로 하지 않고서는 한문 원전으로 된 논어를 읽을 수 있는 사람들이 많지 않을 것이다. 그럴 경우, 좋은 번역서와 함께 본다면, 논어의 글들과 담겨 있는 의미, 문맥 등을 파악하는데 많은 도움이 될 것이다.

특히 초학자들은 좋은 책을 골라야 큰 어려움 없이(어렵고 재미없어서 중간에 책 읽는 것을 포기하는 것) 논어의 세계에 발을 들일 수 있고 마지막 장까지 완독할 수 있을 것이다. 슬기바다 홍익 <논어>는 논어의 의미풀이와 속뜻을 알려주는데 초점을 둔 책으로 생각이 된다. 초학자들의 입문용으로 아주 훌륭한 책이다.

 

行有餘力則以學文(행유여력즉이학문).

“행하고도 남는 힘이 있으면 글을 공부하라.”

직역하면 이런 뜻인데, 뭔가 부족하다.

“이렇게 실천하고도 여력이 있으면 선왕이 남긴 문헌을 배워야 한다.”(47면)

 

많은 사람들이 시간이 없어서, 혹은 바빠서, 혹은 일이 많아서 책을 볼 시간이 없고, 공부할 시간이 없다고 한다. 과연 그렇다면, 잠 잘 시간은 없고, 좋아하는 텔레비전 드라마 볼 시간도 없고, 영화 볼 시간은 없고, 친구 만나 카페에서 수다 떨 시간은 없고, 불금에 술 한 잔 할 시간도 없는가? 아마도 아무리 바쁘고 시간이 없어도 이건 다 할 것이다.

없는 시간은 쪼개면 되고, 여력(餘力), 남는 힘은 만들면 된다.

‘行有餘力則以學文’은 본업을 해쳐가면서 까지, 무리하게 없는 시간을 억지로 만들라는 이야기가 아니고, 말 그대로 자투리 시간, 잠시 잠깐, 하루에 5분, 10분이라도 본업에 충실한 후 여력이 있다면, 그 남는 작은 힘으로라도 부지런히 공부하라는 격려의 말씀인 것이다.

 

논어는 한 권만 보아서는 안 된다. 이미 좋은 텍스트를 정해 완독을 했다면 그 다음으로, 또 좋은 책을 골라서 읽어볼 필요가 있다. 논어 책마다 해설과 풀이들이 다 다르기 때문에 조금씩 단계를 높여 다른 논어들과 비교해 가면서 공부하다 보면, 나만의 논어를 완성해 갈 수 있을 것이다.

<논어>는 언제나 옳다. <논어>를 접해 보았거나 한번이라도 읽어본 이들은 매우 공감할 것이다. 그 이유는 <논어>는 옳은 책이기 때문이다. 수천, 수 백년 이상 꾸준히 전래되며 시대를 막론하고 애독되며, 연구된 이유 또한 여기에 있을 것이다.

 

　子曰: ｢學而時習之, 不亦說乎?……人不知而不慍, 不亦君子乎? ｣

첫 구절부터 예사롭지 않다. 배우고 때때로 익히면 또한 즐겁지 않겠는가? 남들이 알아주지 않더라도 성내지 않으면 또한 군자가 아니겠는가?(42면)

 

불멸의 고전, 동양 최고의 고전, 유가의 바이블, 사서 중에서도 첫 손에 꼽히는 책이 바로 논어이다. 그럼에도 불구하고 끝까지 읽기가 쉽지 않다. 하지만, 책에도 손을 놓지 않고 읽고 또 읽고 반복해서 읽다보면, 삶의 이치, 지혜 등을 깨닫게 해 주는 책이 또한 논어이다. 그래서 논어는 한 번, 두 번 읽어서는 그 내용을 온전히 다 알 수도 있는, 이해할 수 있는 그런 책이 아니다. 논어는 심오한 책이다. 같은 내용일지라도 어제 읽었을 때와 오늘 읽었을 때, 또 내일 읽었을 때의 느낌이 확연히 다른 책이다. 그래서 조선시대 학자 선비들은 이 책을 수십, 수백번 아니 수천번을 꼽씹어 읽고 또 읽으면서 정독을 하였고, 어떤 날은 단 한 문장만을 읽고서 몇날 며칠을 사색에 잠기기도 하였다. 유가의 성리학을 이해하려면, 우선 논어를 모르고서는 절대로 이야기 할 수가 없다.

퇴계의 학문, 율곡의 학문도 그 기반은 모두 공자의 논어에서 출발한다고 해도 과언이 아 닐 정도로 논어는 대단히 중요한 텍스트이다.

子曰: "不在其位, 不謀其政." 曾子曰: "君子思不出其位

공자가 말했다. “그 직위에 있지 않으면, 그 지위에서 관할하는 일에 참견하지 말아야 한다.” 증자가 말했다. “군자는 생각이 자신의 지위를 벗어나지 않는다.”(334면)

 

논어 속에는 정말 공유하고 싶고 누군가에게 들려주고 싶은 글들이 너무도 많다.

홍익 슬기바다 2021년 뉴 에디션 특별 소장본 논어, 정말 삶의 지혜가 고스란히 담긴 최고의 책이다.

 

천개의 죽음이 내게 말해준 것들

 

사람들은 보통 자신의 죽음이나 가까운 사람과의 영원한 이별에 대해 곰곰이 생각해보기는커녕 이야기를 나누는 것조차도 꺼린다. 하지만 16년 동안 간호사로서 수많은 죽음을 마주하고, 생과 사의 경계에서 이런저런 것을 후회하는 본인과 가족들을 지켜본 나는 생각한다.

과연 그래도 되는 걸까?

죽음은 결코 뗄레야 뗄 수 없는 우리 생의 마지막 지점이다.

생의 마지막 순간, 만반의 준비를 하고 아무런 후회도 남기지 않고 홀가분하게 떠나려면, 어떻게 해야 할까?

결국 후회 없는 죽음을 맞이하기 위해서는 환자가 적극적으로 자신의 죽음에 대해 깊이 생각하는 것은 물론, 가족들과 건강할 때부터 죽음에 대해 대화하는 과정이 필요하다는 사실이다.

 

병원에서 사망하는 사람 중에서는 마지막까지 사람들에게 둘러싸여 있는 사람과 그렇지 않은 사람이 있다.(63면)

 

‘준비, 죽음을 준비해야 한다.’ 사실 죽음은 나와는 거리가 멀다고 생각을 하고 살았다. 하지만, 작년에 나보다 나이가 한 살 많은 사촌형이 갑자기 간암 말기 판정을 받고 병원에 입원한지 불과 1달도 체 안 되어 세상을 떠나버렸다. 집안 누구도 형이 그렇게 아무런 준비도 없이 허무하게 우리 곁을 떠날거라고는 생각지 못했다. 부고를 듣고 장례를 치른 일들이 모두 꿈이었으면 좋겠다는 생각을 매번 해 보지만 안타깝게도 엄연한 현실이었다. 형도, 가족도, 친척들도 아무런 대화 없이 그렇게 허무하게 이별을 해 버렸다.

지금 전대미문의 감염 병으로 인해 어처구니 없는 상황(죽음)을 당하는 이들이 많았던 걸로 알고 있다. 이 중에는 치료 받기 위해 시설에 격리 된 후, 갑작스레 병이 악화되어 죽었다는 통보와 함께 전염 우려 때문에 장례식을 생략한 채 곧바로 화장을 해야 한다는 당국의 통보를 받고 황당해 하던 가족들도 있었다.

아무런 준비 없이 이별 아닌 이별을 하는 사람들을 보면서 과연 후회 없이 죽음을 맞이하기 위해서는 어떻게 해야 하는지 계속 생각을 하였는데, 마침 해답을 찾는데 도움이 될 만한 책을 만난 것 같다. 고칸메구미의 <천 개의 죽음이 내게 말해준 것들> 대단히 좋은 책이다.

간호사로 죽음이 임박한 환자들의 죽음을 지켜보는 일이 참으로 쉽지 않았을터인데, 그 과정에서 저자는 뭔가 대단히 소중한 깨달음을 얻었다고 한다. 16년간 간호사로 근무하며 1,000여명이 넘는 환자를 떠나보내고 나서 얻은 깨달음!!

사람들이 죽을 때 가장 많이 하는 후회가 있는데,

수많은 걱정거리를 안고 산 것, 일어나지도 않을 일을 미리 걱정하고 계획하는 건 쓸데없는 시간 낭비이다.

무언가에 깊이 빠져 몰두해 보지 못한 것.

한 번 뿐인 인생, 보다 도전적으로 살지 못한 것

사랑하는 이에게 더 많이 사랑한다고 말하지 못한 것.

친구들에게 더 자주 연락하지 못한 것. 죽을 때 곁에 있었으면 하는 사람이 있다면 더욱 자주 연락을 해라.

 

사실 죽음은 멀 수도 있고, 멀지 않을 수도 있다는 생각이 든다. 뉴스를 보면, 매일매일 사건 사고가 발생하고 누군가는 소중한 이들의 곁을 떠나게 되는 걸 보게 되기 때문이다.

 

구급차를 부르기 전에 알아둬야 할 점

살면서 누구나 한두 번쯤은 구급차를 불러야 하는 상황이 온다. 물론 수많은 사람이 구급차 덕분에 목숨을 건진다. 하지만 그 대상을 종말기 환자로 한정 지으면 구급차를 부르는 것이 무조건 능사는 아니라는 생각이 든다. 종말기의 사람의 남은 인생은 얼마나 고통 없이 마음 편하게 갈 수 있는가에 초점을 맞춰야 한다. 그런데 구급차를 부른다는 것은 목숨을 연명하겠다는 의사표시나 다름없다.(101면)

 

사랑하는 이와의 영원한 이별은 평소에 항상 준비를 해 두어야 한다.

우리는 지금 너무 위험한 세상에 노출되어 살고 있기 때문이다.

갑작스러운 불치의 질병으로, 아님 교통사고로, 어느 한 순간 어떻게 될지 모르는 세상에 살고 있기 때문이다.

오늘 아무 일이 일어나지 않았다고 해서 내일도 아무 일이 일어나지 말란 법이 없기 때문이다. <천 개의 죽음이 내게 말해준 것들> 대단히 인상적이고 감명 깊은 책이다. 그리고 남은 생을 어떻게 살아야 하는가에 대해 좋은 가르침과 조언을 해주는 책이다. 이 책은 근래 읽은 책 중에서도 가장 값진 책이 아니었나 생각된다.

조용헌의 영지 순례

 

고난의 가시밭길 같은 인생 길을 헤매이며 사는 불쌍한 사람들, 그 사람들의 지치고 상처 입은 영혼들을 치유하기 위해 떠나는 여행길. 그렇다. 여행은 힐링이자 치유다.

좋은 기운과 멋진 풍광만으로도 삶에 찌든 사람들의 영혼을 구제하기에는 부족함이 없다. 다만 그 영혼들을 치유하기 위해서는 조금은 특별한 곳으로 가야 한다.

맑고 깨끗하고 좋은 기운이 가득한 청정한 곳으로...

이 책은 인생 순례자들의 심신을 치유하기 위해 아주 특별한 곳으로 인생 순례자들을 초대하는 그러 책이다.

우리 그런 땅을 영지, 영지(靈地)라 부른다.

영지(靈地)는 ‘영험한 땅’, ‘신령스런 땅’이란 뜻이다. 영지는 한국식으로 표현하면, 명당(明堂)이다. 명당은 밝은 땅, 좋은 땅이다. 영지 혹은 명당에 머물면 땅에서 뿜어져 나오는 에너지가 몸 속으로 들어온다. 흔히 ‘기를 받는다’라는 표현을 쓰는데, 기를 받으면 몸이 가벼워지고 정신이 상쾌해진다. 지뿌둥하던 몸 상태가 쾌적해진다.

그럼 영지는 어디, 어떤 곳에 있을까?

대한민국 곳곳에 가득하단다. 그래서 일부러 멀리 있는 영지를 찾아갈 필요는 없을 것 같다. 신라말기 도선국사는 전국에 3,600군데의 명당이 있다고 했다. 영지는 전국 방방곡곡에 다 있는 말이다.

 

오만 불보살이 머무는 영지, 산 전체가 거대한 사찰인 오대산 적멸보궁

분노를 삭히고 누그려뜨려 주는 서산 간월암

도망자가 된 대도임꺽정의 발길을 잡은 절경 철원 고석정

죽어서도 용이 되어 나라를 지키고자 했던 문무대왕릉이 있는 경주 감포 앞바다 수중왕릉

누구나 한 가지 소원을 들어준다고 하는 대구 팔공산 갓바위

그 외 가야산 해인사, 지리산의 영랑대와 오행사찰, 칠불사, 덕유산 영각사 등이 이 책에서 다루고 있는 영지들이다.

 

대성산 정취암, 정신 세계로 들어가는 입구, 절벽 위 암자.

정말, 인상적인 곳이다. 정취암은 경남 산청군 대성산에 있는 암자로 높은 바위 절벽 위에 자리 잡고 있단다. 백척간두 위에 서 있는 수행처이자 소문난 기도터이기도 하다.(94면)

 

신선이 놀 만한 4가지 요소, 바위, 물, 달, 소나무

강원도 철원에 있는 고석정, 한탄강 중류 바위 협곡 중간에 불쑥 솟아 있는 바위 꼭대기에 있었던 정자이다. 화강암과 현무암으로 이루어진 협곡은 그야말로 절경 중의 절경이다. 고석정, 양쪽으로 20~30m의 바위 절벽이 둘러싸고 있는 중간에 사람 팔뚝 모양으로 솟은 커다란 바위 봉우리(孤石(고석))가 있다. 암봉의 높이는 대략 10m쯤 될까. 암봉 정상과 주변에는 소나무도 몇 그루 있다. 멀리서 보면 그대로 산수화의 한 폭 그림이 된다. 더군다나 한탄강 강물이 암봉 주변으로 유유히 흐르고 있어 가히 신선이 놀만한 경치이다.(186면)

 

기회가 되면 책 속에 있는 명당, 영지들을 직접 방문 답사해보고 싶다.

예전에는 도시가 좋았는데, 지금은 깨끗한 자연 속 도량이 좋다.

고요한 산사에서 새소리, 물 흐르는 소리 등 자연의 소리를 듣고 있으면 마음이 그렇게 여유롭고 편할 수가 없다.

대개의 사람들을 보면, 젊은 시절에는 부와 성공을 위해 열정을 쏟다가도 어느 순간부터 산과 바다를 찾게 되는 것은 자연스러운 흐름인 것 같다. 자연에서 느끼는 느긋함과 여유는 해외여행이나 쇼핑, 맛집 탐방 같은 취미가 주는 즉각적인 재미와 결이 다르기 때문이다. 이전까지는 큰 관심이 없어 와 닿지 않았던 인생의 이치나 삶의 의미를 반추하다 보면 어느새 세상을 다른 관점으로 바라보게 되는 것 같다.

사실 답사나 여행을 좋아해서 대학 다닐 때는 우리나라 문화유적들을 쫓아 답사를 제법 다녔다. 간만에 <조용헌의 영지순례>를 보고나니, 모처럼 다시 옛 학창시절로 돌아가 답사를 다니고 싶은 마음이 생긴다. 이번에는 문화유적이 아닌 영험한 땅, 영지(靈地). 명당을 찾아서 치유의 여행, 힐링의 답사를 떠나보고 싶다.