행복한 무소유

 

책 표지의 스님 손 끝이 가리키고 있는 곳은 무엇일까 아님 어디일까?

책 표지 스님의 생전 모습이 그립다.

행복과 즐거움은 멋 곳에 있지 않다고들 말한다.

인생을 멋있게 살고 싶다. 내가 추구하는 멋은 남에게 나누고 베푸는 것이다.

하지만 이게 말처럼, 마음처럼 쉽게 되지 않는다.

스님의 글을 읽고 마음에 새기면서 실제로 자주 많이 행하지는 못하지만 그래야 한다는 마음가짐을 늘 마음속에 새기고 품고 있다. 언젠가 그 멋있는 일을 꾸준히 실천할 수 있게 되는 그 날을 위해서...

즉, 행복한 무소유, 즐거운 나눔의 그 날을 위해~~!!

 

내가 불교를 받아들인 뒤 가장 큰 변화가 있다면

극단적으로 남을 미워하거나 사랑하지 않는다는 것이다.

사람들은 천차만별이니 조심해야 한다는 것이다.

요즘 사람들의 특질 중 하나는

너무 미워하고 너무 사랑하는 것 같다.

미워할 때는 상대를 죽도록 미워하고

사랑할 때는 멀미가 날 정도로 사랑한다.

이게 온전한 사람의 정신이고 태도인가?(~101면)

 

“길이 아니면 가지를 마라!!”

생전 이 시대 만인이 존경하고 사모하였던 만인의 스승님이셨던, 법정스님.

무소유의 삶을 몸소 실천하셨던 참스님이자 시대의 큰 스승이였던 법정 스님,

어느 듯 입적 하신 지 10년이 훌쩍 지났다고 한다. 오래전부터 법정 스님의 글을 무척이나 좋아해서 책상 위 손이 잘 닿는 곳에 두고 문득문득 생각이 날 때마다 펼쳐 보고 있다. 스님의 글은 마음이 번잡스럽고 스산할 때 읽으면 신기하게도 저절로 위안이 되곤 했다. 책을 읽던 중에 의미 있는 글귀를 만나기도 하였다.

 

봄에는 꽃들이 피고 가을에는 달빛이 밝다

여름에는 산들바람이 불고, 겨울에는 흰 눈이 내린다.

쓸데없는 생각만 마음에 두지 않는다면

이것이 바로 우리 세상의 좋은 시절이라네.(87면)

 

정말 마음에 속속 글귀들이다. 봄, 여름, 가을, 겨울 사계절의 즐거움과 행복이 이 한 편의 시 속에 이미 다 들어 있는데, 달리 무엇을 얻기 위해 노심초사, 아웅다웅 한단 말인가

 

<행복한 무소유>는 <이순신의 7년>이란 역사소설의 저자로 잘 알려진 정찬주 작가가 스님 입적 10주기를 즈음하여 스님을 추모하는 의미에서 스님의 말씀과 생전 일화를 모아서 엮은 책이다. 뒤에 안 사실이지만, 정찬주 작가님은 법정스님의 재가제자였으며, 스님에게 무염(無染)이라는 법명을 직접 받았다고 한다. 무염(無染), 없을 ‘무’자에 물들 ‘염’, 한자 뜻으로 풀어보면 물들지 말라는 뜻이다. 실제로 스님께서는 무염(無染)이라는 법명을 주시면서 ‘저잣거리에 살되 물들지 말라’며 짧은 법문을 해주셨다. 이후 저자의 법명은 저자 인생의 좌우명이 됐다고 한다.

세상에, 속세에 살 되 ‘더러움에 오염되지 말라’는 뜻이 아니겠는가?

속세에 살면서 오염되지 않으려면 어찌해야 하는가?

그저 스님의 말씀에 귀 기울이고 가르침에 귀를 기울이면 될 터이다.

 

행복한 무소유란 무엇인가?

소유는 나눔이다.

 

무소유의 본질과 핵심은 나누고 베푸는 것이다. 책이 참 정겹다. 그저 보고만 있어도 미소가 지어진다. 내용은 또 어떤가? 메마른 감정을 촉촉하게 해줄, 추운 겨울 꽁꽁 언 마음을 훈훈하고 따뜻하게 녹여줄 것 같은 주옥같은 글들로 가득하다.

스님은 평생을 임천(林泉)에서 고거(高居)하시며 세속에 오염되지 않는 삶을 사셨다. 나 또한 스님처럼 그리 살고 싶다. 더 이상에 세속에 오염되고 오염에 찌드는 삶이 아니 깨끗하고 고결하면서도 멋있는 삶을 살고 싶다.

 

유럽 도자기 여행, 동유럽 편

 

요즘 점심시간만 되면, 남녀노소 가리고 않고 종이컵에 든 커피를 손에 들고 다니는 직장인들의 모습을 어렵지 않게 볼 수 있다. 금방 밥 먹고 나서, 저런 커피를 먹을 배가 있는지도 참으로 알 수 없지만, 서양인들을 모방하는 것 같은 느낌을 지울 수가 없다. 점심 먹고 삼, 사천원 짜리 커피를 들고 다니는 게 아주 세련되고 멋지고, 마치 무슨 첨단 문화인이 된 것처럼 보여져서 그런 게 아닌가 하는 생각이 드는데, 매우 오래전이다. 오드리 햅번이 나오는 1962년도에 상영된 “티파니에서 아침을” 이란 영화에서 여주인공이 테이크 아웃 커피를 들고 거리를 다니는 장면이 나왔는데, 이 영화 속 장면이 자꾸만 떠오르는 것은 무엇 때문일까? 아마도 이게 시발점이 아니었을까 싶다. 사실 빵이랑 커피는 석 궁합이 잘 맞아도 밥이랑 국, 커피는 왠지 조합이 그리 썩 잘 어울리지는 않는다. 개인적으로 나는 커피를 좋아하지 않는다. 더구나 사기 산이 아닌 환경오염을 유발하고 쓰레기를 남발하는 종이컵에 담긴 무언가는 더더욱 그렇다. 대신 차는 좋아한다. 예쁘게 빚은 다기에 향긋하게 우려낸 차는 정신을 맑게 해주고 음식으로 텁텁해진 입안을 개운하게 해준다. 커피와 차 맛은 완전 다르다. 그럼에도 불구하고 얼마 되지 않은 테이크 아웃 커피가 중국의 오천년 차 문화를 제압해 버렸다는 내용의 기사를 언젠가 본 기억이 난다. 차에 관심이 많고, 즐겨 마시는 걸 좋아하다 보니, 자연스럽게 찻 잔, 즉 다기에 관해서도 관심이 많다. 장인이 빚은 좋은 다기에 차를 우려 마시면 그 향이 더욱 짙게 느껴지는 건 마셔보지 않은 이들은 알 수가 없을 것이다. 다기를 만지다 보니, 어느 순간엔가 도자기로까지 그 관심이 옮겨갔다. 도자기에 대해 관심을 가지게 된 건 언젠가 방송 프로 중에 진품명품인가 하는 프로를 통해 도자기의 가치와 예술적인 미, 멋 등을 알게 되면서 부터이다. 도자기 한 점에 담겨 있는 의미와 가치가 상상 외로 큰 충격으로 다가왔다. 도대체 흙으로 빚어 구운 저 도자기가 뭐길래 천문학적인 감정 금액이 나오는지 보면서도 선뜻 믿기지가 않았다. 그러다가 우연히 <간송 전형필>이란 책을 읽다가 그가 엄청난 거액을 주고 일본으로 반출 위기에 처한 우리 도자기를 되찾는 이야기를 보면서 무한 감동을 받기도 하였다. 도자기에는 그 시대의 미와 정신 외에도 도공의 혼이 깃들어 있었던 것이다.

 

2011년, 에르메스가 매혹적인 테이블웨어(식기세트)를 선보였다. 단지 명품 브랜드에서 나온 식기쯤으로 치부할 수도 있지만 이 접시를 제대로 알려면, 파란색의 계보를 알아야 한다. 에르메스의 이 테이블웨어 제품은 출시되지마다 전 세계 요리사와 상류층 부인들의 이목을 순식간에 사로잡았다.…조선시대와 중국의 우아한 청화백자처럼 하얀색에 간결한 파란색 문양으로 소비자들을 매혹시켰다.(8면)

 

마이슨 유럽 도자기의 성지. 오늘날 주요 경매시장에서 수백억 원을 호가하는 가격에 팔려 나가며 경매가 신기록을 경신하는 도자기의 대부분은 중국과 조선 시대의 자기들이다. 초창기 마이슨 도자기 회사의 최대 과제는 어떻게 하면 동양의 자기를 최대한 가깝게 모방한 제품을 만들 것인가에 집중했다. 마이슨 도자기 박물관이 가장 자신 있게 전시한 제품이 청화백자의 모방품이라는 것도 그리 놀랄 만한 일은 아니다.…코발트블루의 아름다움에 매료된 유럽은 기어코 동양 사회가 유구히 이어오던 청화백자의 전설을 따라잡은 것이다.(~35면)

나폴레옹과 같은 나이였던 웰링턴은 나폴레옹과의 마지막 전투에서 승리함으로써 명성을 떨쳤고, 영국인들은 그 사실을 대단한 자랑거리로 내세웠다. 군인이었지만 웰링턴은 승리의 대가로 대단한 도자기 수집가가 되었다. 그는 유럽 전역에서 벌어진 전쟁에서 상당수 승리했고, 그때마다 많은 양의 도자기들을 선물로 받았다.(~134면)

 

책을 보면서 새삼 유럽 도자기들의 세련됨과 아름다움은 물론 그릇, 접시들에서 멋과 아름다움, 화려함을 마음껏 감상할 수 있었다. 많은 여성들이 예쁜 접시에 열광하는 이유를 알 수 있을 것 같았다. 좋은 음식은 좋은 접시에 담아야 한다는 말이 있는데, 이 말의 의미를 실감할 수 있었다. 유럽 도자기 여행을 보면서 이런 생각이 들었다. 조선시대 임진왜란 전후의 역사 기록을 보면 일본인들이 도자기에 남다른 애정과 관심을 가지고 있었다는 사실을 어렵지 않게 발견하게 된다. 그들은 침략 전쟁을 벌이는 와중에도 조선의 도자기를 수집하고 조선의 뛰어난 도공들을 잘 대우하여 일본으로 데려고 갔다는 기록도 심심찮게 보았다. 아이러니 한 것은 우리나라의 도자기가 일본을 거쳐 유럽으로 흘러 들어갔고, 유럽인들의 애장품으로 관심과 사랑을 받았다는 사실이다. 서양인들은 왜 이토록 동양의 도자기에 관심을 가졌던 것일까? 거기에는 분명 그럴만한 이유가 있었다는 사실을 이 책을 통해 확인할 수 있었다. <유럽 도자기 여행>은 다기, 명물도구, 도자기와 관련해서 유럽의 역사와 문화 등 다양한 흥미로운 이야기들이 들어 있어 다기나 도자기에 관심과 조예가 있다면 누구나 할 것없이 아주 흥미롭게 볼 수 있는 책이다.

 

이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.

[오늘도 등산]

 

등린이, 흔히 등산 초보자를 이렇게 부른다. 사실 뭐든 처음 시작하면 다 초보다. 운전도 초보를 거쳐야만 베테랑이 될 수 있듯이, 등산도 마찬가지다.

많이 자주 꾸준히 하면 실력과 자신감이 붙게 마련이다. 사실 등산을 좋아하고 즐겨 다닌다. 이 책을 처음 본 순간, 산에 다니면서 책으로 쓸 정도로 할 이야기가 많이 있을까 하는 호기심과 궁금증에 관심이 일었다. 사실, 등산 관련 에세이는 처음인데, 이 책을 읽으면서 산에서도 할 이야기가 많다는 사실을 깨닫게 되었고, 기록이 새삼 중요하다는 생각을 하게 되었다. 똑같이 산에 다녔는데, 누군가는 이렇게 등산 관련 에피소드로 훌륭한 이야기 책을 엮었고, 나 같은 이는 그냥 맨숭맨숭하게 산만 다녔다는 생각에 슬며시 부끄러운 생각도 들었다.

사람마다 산을 다니는 이유는 다양하겠지만 나의 경우는 순전히 건강 때문이었다. 언제부턴가 잔기침이 심해져서 약을 먹어도 쉬지 낫지 않아, 산을 다니기 시작하였다. 신기하게도 도심에 있을 때는 계속 기침이 났는데, 산 속에만 들어가면 신기하게도 거짓말처럼 기침이 멎었다. 급경사의 오르막을 오를 때도, 숨이 턱에 찰 정도로 힘이 드는 순간에도 기침이 나지 않는 게 무척이나 신기했다. 주중에 도심에 회사에 있을 때는 억지로 기침을 참으려고 해도 계속 기침이 나왔는데, 산에 있을 때만큼은 기침이 나지 않았다. 분명 효과를 보고 나서 시간이 날 때 마다 산을 찾았다. 평일에는 회사에서 10여분 거리에 있는 앞산을 주로 다녔고, 주말에는 인근의 비슬산이나 팔공산, 가야산 등의 명산을 찾아 오르기도 하였다. 이렇게 산을 수시로 자주 다니게 되면서부터 어느 순간 기침이 완전히 사라져 버렸다. 아마도 산을 오르내리면서 숲의 맑은 공기를 들이 마시는 과정에서 몸 속에 노폐물들이 땀과 함께 다 배출되어 버린 듯 했다.

최근에는 마지막 단풍 산행으로 고창에 있는 선운산을 다녀왔다. 처음 가보는 곳인데, 도착하고 나서 입장료가 있는 것을 알았다. 매표소에서 나는 절에는 안 들어가고 바로 선운산을 오를 거라고 했더니, 절에 가든 안 가든 입장료를 내야 한다는 것이었다. 다소 황당했지만 기왕에 여기까지 온 거 꼴랑 3,000냥 때문에 그냥 돌아갈 수도 없고 해서 내키지는 않았지만 어쩔 수 없이 입장료를 지불하고 들어갔다. 등산로 입구 갈림길에서 절로 가지 않고 절담을 끼고 산 정상을 향해 걸음을 옮겼다. 생각할수록 황당하다는 생각을 지울 수 없었다. 절에는 가지도 않는데, 등산 입장료를 3,000원 내는 게 계속 부당하게 느껴졌다. 매표소 입구를 등산로와 절 입구가 갈리는 곳에 설치해서 받던지, 아무튼 그렇게 선운산 정상에 오른 다음, 점심을 먹고, 올라온 곳과 반대되는 곳으로 내려갔다. 그렇게 한참을 내려가다 보니, 다시 절이 나왔다. 낸 입장료가 있어 들어가 보았다. 그리고 나서 문득 문화재 보전비로 3,000원정도는 기부해도 괜찮을 것 같다는 생각을 하게 되었다.

책을 보면서 내가 등산을 했던 이런 저런 생각들이 떠올랐다. 산에 다닐 때마다 이런저런 에피소드을 일기형식을 빌어 기록으로 남겨 두면 좋을 것 같다는 생각이 들었다. 등산 초보는 아니지만 이 책을 통해 내가 미처 몰랐던 등산 시 주의사항과 준비물 등을 한 수 배울 수 있었다.

이번 주말 나는 어느 산으로 갈까? 벌써부터 등산 갈 생각에 마음이 즐겁고 신난다.

 

이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.