주진오의 한국현재사
“역사는 왜 하는 것이고, 무엇을 하는 것이어야 하는가?”
왜 하는 것이고, 무엇을 하는 것이어야 하는가?
답변을 하기가 쉽지 않은 질문이다. 하지만 질문이 참 질문답다.
이 질문은 프랑스의 동아시아 전문가 장셰노란 작가한 한 질문이라고 한다.
그는 역사란 과거와 현재의 대화를 넘어 과거와 현재의 역동적 관계라고 규정했다.
역사는 단순한 과거가 아니다. 어제 혹은 그제, 지난 시간, 과거에서 지금 현실에서 벌어지는 문제를 올바르게 이해하고 현명하고 지혜롭게 산재한 문제들을 대처하고 해결할 수 있는 길을 찾기 위해 역사가 필요한 것이다.
“기록이 없으면 기억되지 않는다.”
역사는 무엇을 위한 것이어야 하는가?
이 질문에 대한 답은 바로 실천이다.
이 책의 목차를 보고 나는 역사의 부제를 이렇게 다양하게 응용할 수 있다는 사실이 매우 신선하고 흥미로웠다. ‘사람의 역사, 만들어가는 역사, 참여하는 역사, 이어주는 역사’ 뭔가 과거에 정체되고 침체되어 있는 역사가 아닌 움직이며 역동하는 역사가 진짜 살아 있는 역사가 아닌가 하는 생각이 들었다.
나는 이 책의 저자인 주진오 교수를 모른다. 주진오의 교수의 책도 사실상 이 책이 처음이다. 하지만 역시 역사 전공자, 역사과 교수라서 그런지 다른 역사 관련 저자의 글과는 다르게 전문역사학자의 글답게 글에서 깊이와 내공이 느껴졌다.
이 책에 수록된 글들은 저자가 서머리에서 밝혔듯이 시대와 함께 호흡하며 써내려간 기록이라는 말의 무게를 충분히 짐작하고 느낄 수 있었다.
몇 년 전이다. <1987>이란 영화를 보면서 독재에 항거하다 목숨을 잃은 두 대학생의 짧은 생을 보았다. 고 박종철 열사와 이한열 열사가 그들이다. 이한열 열사의 사진은 너무나도 유명해서 이젠 모르는 이들이 거의 없을 것이다. 시위를 벌이다가 직격으로 날아온 최루탄을 미처 피하지 못하고 머리에 맞고 실신했다가 숨을 거두었기 때문이다. 이 때 찍힌 사진은 천재교육에서 나온 중학교 교과서에 실려 있다. 8종의 검정교과서 가운데 유일하다. 하지만 검정교과서 집필 당시 국사편찬위원회의 검정심의위에서 사진을 삭제하라는 수정보완 요구가 왔다고 한다. 처음에는 거부하려 했다가 결국 다른 사진으로 교체를 했는데, 후에 국정감사에서 문제가 되자 이번에는 다시 넣어달라고 국편에서 요청이 왔다고 한다. 마다할 이유가 없어 실었고 드디어 천재교육 교과서에서 볼 수 있게 되었다고 한다. 검정 심의권을 내세워 집필진의 의사는 묵살했던 정권이 정치권과 시민단체에는 꼬리를 내리는 이중적인 태도를 보인 것이다.(70면)
4.3은 제주만이 아닌 현대사의 비극이다.
4.3 사건이 참극이 되지 않았을 가능성. 그 시기 역사를 들여다보면, 그런 참극까지 가지 않았을 수도 있었을텐데 하는 안타까운 마음이 들기도 합니다. 지도자들의 합의 무산, 가혹한 탄압, 그리고 그 이후 벌어진 대대적인 학살과 사건들...(~159면)
역사는 있는 사실 그대로 기록되고 진실은 언젠가 반드시 알려진다는 사실을 나는 이 기록을 통해 다시 한 번 확인할 수 있었다.
역사를 모르면, 정신적 불구자란 말이 있다. 역사는 분명 과거의 기록이지만, 오늘이 지나가서 어제 되는 순간 바로 현대의 과거사가 되는 게 아닐까 생각된다. 조선시대의 역사를 공부하는 것도 의미 있겠지만, 조선시대 역사 못지 않게 지금 현재의 기록 또한 매우 중요하다고 여겨진다. 왜냐하면 여기에 우리가 살고 있는 현재의 미래가 달려 있기 때문이다. 내년 대선을 앞두고 여야 정치인들의 상대 흠집 내기 공방이 치열하게 전개 되고 있다. 화천대유 논란으로 여야 정치판이 연일 시끄러운데, 여기에 대한 진실이 무엇인지 궁금하다.
조금 지나면 누군가에 의해 이 문제 또한 한국현재사에 기록되어 흑백, 진실이 명명백백하게 밝혀지지 않을까 생각된다.
역사학자가 들려주는 과거가 아닌, 현재의 생생하게 살아 있는 이야기, 공감할 수 있는 기록, 주진오 교수의 한국현재사를 통해 매일 다시 쓰는 역사의 현장 속으로 들어가 보는 건 어떨까 싶다.