파워풀한 교과서 세계사 토론

 

근래 탄생이란 영화를 봤다.

조선 최초의 신부 김대건이란 인물의 일대기였는데, 김대건의 삶과 행적을 보려면, 조선의 역사만으로는 그의 삶을 온전히 알 수 없다는 생각이 들었다. 왜냐하면, 그는 1800년대 조선에서 태어났지만, 중국을 건너, 마카오까지 가서 신학 공부를 하고, 신부가 되었기 때문이다. 천주교가 조선으로 유입되는 과정은 그야말로 세계의 여러나라들과 밀접한 연관이 있었다. 그의 생애와 활동을 온전히 이해하려면, 조선의 역사는 물론, 영국과 프랑스, 중국, 일본의 역사까지도 아울러 알아야 했다.

 

세계사 토론으로 역사 지식도 업, 통찰력도 업!

슬로건이 대단히 거창하다.

 

하지만, 어쩌면 역사나 세계사는 읽고 생각을 공유하며 토론을 하는 건 지극히 당연한 게 아닌가 싶다. 서양의 명문대학에서는 어떤 주제에 대해 충분히 학습을 하고 난 뒤 토론하는 수업이 있다고 하는 것을 어느 책에서 본 것도 같다.

하지만 우리나라에 교실 수업에서는 어떠한가?

아니 우리나라 학교 현장에서 토론과 질문이 이루어지는가?

안타깝게도 현재 많은 대학의 교양 수업에서 역사나 세계사 관련 강의가 사라진 경우가 많고, 또 미미하게 유지되는 수업에서도 열띤 토론을 기대하기란 사실상 어렵다고 한다.

대학 뿐만 아니라 고등학교, 중학교에서 토론과 질문은 없다. 안타깝게도 우리 학교 교육현장에서 토론과 질문이 사라진 지 이미 오래되었다고 한다.

질문과 토론은 초등학교에서만 행해지고 고학년이 될수록 입시 위주의 주입식 교육 때문에 토론을 할 수가 없다고 한다.

대학에서도 예외는 아니다. 교수가 아무리 질문을 하라고 해도 학생들은 ‘질문’이란 단어의 뜻을 모르는 듯, 아니 질문이라는 단어를 처음 들어보는 듯, 입이 없는 벙어리마냥 입을 꾹 다물고 있다.

과거 2010년경 G20 서울 정상회담 폐막식에서는 보기 드문 일이 벌어졌다고 한다. 바로 당시 미국 대통령이었던 오바마 대통령이 폐막연설 직후 대한민국 기자들에게 질문 권을 주었지만 아무도 질문을 하지 못하는 일이 벌어졌다고 한다. 일부러 한국 기자들에게만 질문시간을 할애해 주었음에도 불구하고 한국 기자들은 그 누구도 질문을 하지 않았고 한동안 정적이 흐르고 난 뒤 중국기자가 질문을 하였다고 한다. 당시 이 장면은 매우 충격적이고 부끄러운 우리 사회의 민낯을 그대로 보여주었는데, 질문할 수 있는 기회를 주는데도, 아무도 참여하지 않으면서, 아니 못하면서 기회를 다른 나라 기자에게 넘겨주고 말았던 사건이다.

질문이 그렇게 어려운 것인가? 모르는 것, 이해가 안 되는 것, 궁금했던 것에 대해 다시 물어 보는 게 질문이다.

‘질문이 실종된 교실, 토론이 사라진 사회의 단면을 아주 잘 보여주는 예가 아닌가 싶다.

 

학문은 질문과 토론 속에서 새로운 창의성이 나온다. 세계사를 공부할 때도 마찬가지다.

그냥 읽기 보다는 생각을 하고 왜 그랬을까? 라는 의문과 궁금증을 품고서 같은 책을 읽은 이들과 내용을 공유하며 함께 이야기를 나누다 보면, 혼자서는 알지 못했던, 알 수 없었던 새로운 사실들을 알게 되는 경우가 많다.

<파워풀한 교과서 세계사 토론>를 읽으면서 간접적으로 그런 경험을 할 수 있었다.

이 책은 중고등학교 역사 교과서를 기준으로 고대 4대문명부터 중세, 르네상스, 근대를 거쳐 현대 베트남 전쟁에 이르기까지 역사적으로 중요한 사건 24가지 핵심 논제로 세계사를 정복할 수 있도록 엄선해 놓았다. 세계사 토론에 앞서 논제와 관련된 사건의 역사적 배경을 원인, 과정, 결과의 순서대로 자세히 설명했으며, 세계사 연대표, 지도, 사진 등은 내용의 이해를 도와준다.

 

역사는 단순한 암기 과목이 아니다. 역사적 사건이나 인물이 현재 우리에게 어떤 의미를 주는지 찾고 배우는 과정이다. 이 과정을 통해 세상에 대한 넓은 안목과 세상을 살아가는 지혜는 물론 리더쉽까지도 아울러 갖출 수 있게 될 것이다.

 

 

이 글은 출판사로부터 도서를 협찬 받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.

 

나는 논어를 만나 행복해졌다.

 

무엇을 해도 공허한 인생

삶이 버겁고 고통스러울 때 많은 사람은 멘토가 될 만한 인물의 처세와 지혜를 찾는다.

시대를 불문하는 고전 중의 고전, 논어로 느끼는 배움의 매력!!

어지러운 시대에 우리는 성현의 가르침을 갈망한다.

<나는 논어를 만나 행복해졌다> 제목이 시선을 끈다.

사실 시중의 서점에 가보면, 수많은 종류의 논어 번역본과 해석본이 존재한다. 하지만, 실생활에 적용을 하고, 응용할 수 있는 논어 책은 드물다.

 

날 수 있는 새에게 나는 법을 가르치지 마라

번민하지 않는 자에게 열 번을 말해도 소용없다.

자신이 가장 잘할 수 있는 분야를 파고들어라.

 

논어에 대한 오해. 논어는 단순히 옛 사람들의 고리타분한 말을 담고 있는 책이 아니다.

수천 년이 흘렀음에도 이 오래된 고전 논어가 여전히 강한 울림을 주는 것은 삶의 모습, 환경은 바뀌었지만, 결국 사람들의 살아가는데 있어서 가장 중요한 삶의 본질은 바뀌지 않았기 때문이다.

나의 거칠고 흔들리는 삶을 잡아줄 공자의 명쾌한 해답

이 책은 실생활에서 논어의 가르침을 응용할 수 있게 내용이 구성되어 있다.

무사태평해 보이는 하루, 그러나 어딘가 슬픈 울림이 들릴 때, 우리는 논어를 익혀야 한다.

 

나는 불안할 때 논어를 읽는다.

나를 살리는 논어 한 마디

나는 논어를 만나 행복해졌다

 

고전의 가치, 인문학의 품격, 동양학 최고의 성전이자 바이블을 꼽으라면 두 말 할 것 없이 <논어>를 들 수 있을 것이다. 논어는 지금으로부터 2,000년도 훨씬 전에 쓰여진 글임에도 불구하고 담겨 있는 내용이나 진리는 오늘을 사는 우리들에게 따끔한 일침과 훈훈한 가르침이 될 정도로 훌륭한 내용들이 많다. 하지만, 역시 동양 고전이면서 사상서, 철학서이다 보니, 일반 소설처럼 쉽게 이해가 된다던지 술술 읽히는 류의 책이 아니다. 시내 서점가에 가보면, 논어 원서부터 비롯해서 각종 해설서, 번역서 등등 논어란 이름이 들어간 책 종류만 해도 수백종류는 될 것이다. 이 많은 논어들 중에서 과연 어떤 책을 읽어야 할까? 고민되지 않을 수 없을 것이다.

읽고 또 읽고 반복해서 읽을 때마다 전에 보지 못했던 새로운 내용을 발견하게 되는 책이 <논어>가 아닐까 한다. 논어는 한 번, 두 번 읽어 그 내용을 다 알 수 있는 책이 아니다. 논어는 심오한 책이다. 같은 내용일지라도 어제 읽었을 때와 오늘 읽었을 때, 또 내일 읽었을 때의 느낌이 확연히 다른 책이다. 그래서 조선시대 학자 선비들은 이 책을 수 백번 아니 수천번씩 정독하기도 하였다.

이 책은 전편인 <나는 불안할 때 논어를 읽는다>와 <나를 살리는 논어 한마디>에 이어 논어 10편의 마무리 편인 ‘술이(述而) 편과 태백(泰伯) 편, 자한(子罕) 편’의 내용을 중심으로 하고 있다. 공자의 말씀이 담겨 있는 논어의 이야기를 아주 쉽게, 그리고 재밌게 흥미롭게 읽고 공부하고 싶다면, 판덩 선생의 <나는 논어를 만나 행복해졌다>를 권해 드린다. 공자의 가르침 속에서 따뜻한 위로를 통해, 마음이 조금은 행복해지지 않을까 생각된다.

 

이 글은 출판사로부터 도서를 협찬 받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.

최근에 영화 한산 리덕스, 감독확장판을 보았다. 재관람인 택이다. 7월에 개봉하자마자 한산을 본 터였다. 7월에 개봉한 영화 한산을 보면서 뭔가 연결이 부자연스럽다는 생각이 들었었는데, 한산 리덕스를 보고 나서야 왜 그런지 알았다.

영화 한산은 처음부터 감독확장판으로 개봉을 했어야 할 영화였다. 그런데 어떤 이유에서인지, 20여분의 분량이 편집된 채 상영이 되었던 모양이다. 영화를 보면서 새삼 이순신이 얼마나 힘겹게 전쟁을 준비했고, 싸움에 임했는지 느낄 수 있었다. 영화를 보고 나서 이순신 장군의 마음에 더 가까이 다가가보고 싶은 마음이 들었다.

<난중일기>는 이순신 장군이 전란의 와중에 쓴 개인의 기록이다.

개인의 날을 기록한 일기도 시간이 지나면 역사가 될 수 있다.

난중일기는 다른 일기 책들과는 달리 매우 특별한 기록이다. 임진왜란 당시 어떠한 일이 있었는지, 이순신 장군의 시선으로 본 당시의 상황을 파악할 수 있다. 전쟁으로 인한 백성들의 참상은 물론, 공문에 기록된 다른 지역 전쟁터 상황, 조선 수군의 훈련 상황, 왜군들과 해전 등등 그 어떤 자료 보다 생생한 기록이라 볼 수 있을 것이다. 그리고 망국의 위기에서 나라를 구한 이순신 장군의 마음과 활약을 읽는 일 또한 <난중일기(亂中日記)>을 통해서 가능하다고 할 수 있을 것이다. 이 자료를 통해 임진왜란 당시의 조선의 상황을 이순신의 붓 끝으로 감지할 수 있다. 1592년 발발한 임진왜란. 일본의 기습 침략으로 발발한 이 전란은 조선이라는 나라에 엄청난 재앙과 비극을 그리고 막대한 피해를 가져다주었다.

조선의 전 국토가 일본에 유린되었고, 수많은 사람들이 일본군의 손에 목숨을 잃었으며, 살아남은 이들은 전쟁고아가 되거나 가족 중에 누군가를 잃었다. 그리고 살아남은 사람들도 뜻하지 않게 장애를 안고 살아가게 되었다. 귀가 없거나 코가 없는 이들, 팔, 다리가 잘리거나 몸에 상해을 입은 이들도 있었다. 온 나라가 일본군에 짓밟혀 조선이라는 나라 전체가 존망의 위기라는 큰 어려움에 봉착했고, 1592년 임진년에 발발한 전쟁은 7년이나 지속되었다.

 

壬辰(임진) 4월

12일 맑음. 식후에 배를 타고 거북선의 지자포와 현자포를 쏘았다. 정오에 동헌으로 옮겨 앉아 활 10순을 쏘았다. 관아에 올라 노대석을 보았다.

13일 맑음. 동헌에 나가 공무를 본 뒤에 활 15순을 쏘았다.

14일 맑음. 동헌에 나가 공무를 본 뒤에 활 10순을 쏘았다.

15일 맑음. 해질 무렵에 영남우수사(원균)가 보낸 통첩에, “왜선 90여척이 와서 부산 앞 절영도(부산 영도)에 정박했다.”고 한다. 이와 동시에 또 수사의 공문이 왔는데, 왜적 350여 척이 이미 부산포 건너편에 도착했다고 하였다.

16일 밤 10시경에 영남우수사의 공문이 왔는데, “부산의 지휘 군영이 이미 함락되었다.”고 하였다. 분하고 원통함을 참을 수가 없다. 즉시 장계를 올리고 또 삼도에 공문을 보냈다.

 

선조 25년 1592년 이순신 48세, 임진년 사월에 전쟁이 일어났다.

이순신은 전쟁 발발 일 년 전에 전라좌수사가 되어가서 조선 수군을 정비하고 훈련시켰으며, 전선을 수리하고 새로 만들었다. 그리고 돌격선인 거북선 또한 만들었는데, 이 모든 게 근 일 년 동안에 이루어진 일이라고 한다. 그리고 옥포, 당포, 한산, 부산 해전의 대승이 모두 이 해에 있었다.

그때 만약 구국영웅 이순신 장군이 없었다면, 과연 지금 우리나라는 어떻게 되었을까?

<난중일기 교주본>을 통해 이순신 장군의 내면을 엿볼 수가 있었다. 놀라운 게 전란의 와중에 어떻게 이렇게 일기를 쓸 수 있었을까 하는 점이다. 이 책은 김훈 작가의 <칼의 노래>란 책과 함께 봐도 좋을 것 같다.

영화 한산를 보면서 아군의 피해는 최소화하면서 적군에서 막강한 피해를 주기 위해 그리고 무엇보다 전쟁을 승리로 이끌기 위해 노심초사 끊임없이 고뇌하고 매사에 신중을 기하는 이순신 장군의 모습을 보았다. 그런 와중에 원균 같은 이들은 적군인지, 아군인지 분간조차 하기 힘들 정도로 작전에 전혀 도움이 되지 않는 전략을 내며 고집을 부리고, 무모하고 무리한 판단을 하며 이순신 장군을 힘들게 하였다.

<난중일기> 속에는 한산도대첩에 관한 내용도, 한산도 대첩이 있었던 임진년 7월의 일기 전체가 빠져있다. 아마도 싸움이 매우 긴박하고 위급한 상황이다 보니, 일기를 쓸 여력이 없어서였던 것 같다. 한산도대첩을 전후로 이순신의 심경이 어떠했는지 보고 싶었는데, 기록이 없으니, 알 수 없다. 하지만 굉장히 어려운 싸움을 대승으로 이끌었으니, 속으로 굉장히 기쁘지 않았을까 생각된다.

 

정유년 7월 17일 원균의 패전을 듣고 통곡함을 참지 못했다.

정유년 9월 16일

초요기를 세우니, 김응함의 배가 점차 내 배로 가까이 오고, 거제현령 안위의 배도 왔다. 나는 뱃전에 서서 직접 안위를 불러, “안위야, 감히 군법에 죽고 싶으냐? 물러나 도망간들 살 것 같으냐?”라고 했다. 이에 안위가 황급히 적과 교전하는 사이에 곧장 들어가니, 안위의 배 위에 있는 군사들은 결사적으로 난격하고...

 

<난중일기>는 성웅 이순신이 임진왜란 중에 쓴 7년간의 일기로, 임진왜란이 일어난 해인 1592년 1월부터 그가 전사하기 전 달인 1598년 10월 7일까지의 기록이다. 이순신 장군은 전쟁 대비를 위해 붓을 잡고 기록을 남겼던 것이다. <난중일기>를 읽고 나서 영화 한산을 보았더라면, 이순신 장군의 내면에 보다 더 가 닿았을 것 같은 느낌이 든다. <난중일기>를 통해 영화에서 미처 다 느낄 수 없었던 이순신의 마음에 가 닿을 수 있었다.

 

이 글은 출판사로부터 도서를 협찬 받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.