세계에 관심이 많은 나인지라....

이러책만 보면 서점에서 엉덩이 바닥에 붙이고 몇시간동안 잡고있게 된다.

본문중에서

시베리아횡단열차의 유리창에는 내부의 스팀 열기와 시베리아의 찬 대기가 만나서 부우옇게 김이 서렸다. 다들 잠든 새벽이면 복도 창문에 붙어서서 손망원경을 하고 밖을 내다보았다. 휘영청 뜬 달 아래 눈이 시리게 하얀 눈으로 뒤덮인 평원이 펼쳐쳤다. 기차는 세상 끝을 향해 달렸고 나는 기차에 운명을 맡긴 채 닥터 지바고의 타이가 숲 속으로 들어가고 있었다. (/ 이지상, 투바공화국 : 시베리아의 심장부에서 데자뷰를 경험했다 중에서) 북극곰이 하필이면 우리 차로 다가오는 게 아닌가. 운전석까지 걸어오더니 앞바퀴에 제 궁둥이를 붙이고 앉았다. 1분, 2분, 5분…… 나는 유리창을 손바닥으로 세게 쳤다. 찰싹. 곰이 스르르 일어서더니 몸을 돌렸다. 녀석이 운전석을 정면으로 응시하면서 천천히 두 발을 들었다. ‘쩍!’ 소리와 함께 차가 기우뚱한다. 운전석 창문에 곰발바닥 두 개가 꾹 찍히더니 까만 콩 같은 두 눈동자가 불쑥 나타났다. 북극곰이 창문에 코를 박고 서서 우리와 하나하나 눈을 마주쳤다. 북극곰의 총총한 눈빛. 고요가 흘렀다. (/ 남종영, 카크토비크 : 녹색의 오로라 너머, 북극곰이 고래를 향해 왔다 중에서) 허다한 열정들이 쓸쓸하게 바래가는 21세기의 틈바구니에서, 그래도 아직 폐기처분되지 않고 빛나는 별을 하나 본다면, 그건 바로 혁명이 사회 불평등을 해결할 수 있다고 믿던 순수한 사나이, 체 게바라. 라틴아메리카에서 가장 높고 가장 험하고 가장 고립된 곳, 볼리비아가 꺼뜨린 건 그의 심장일 뿐이다. (/ 조성철, 우유니 소금사막 : 산꼭대기에 갇힌 바다, 눈물로 사막을 이루다 중에서) 어미 바다사자가 마구잡이로 돌진해 왔다. 머리카락이 쭈뼛 섰다. 얼굴 바로 앞까지 왔다가 방향 꺾기를 반복하는 바다사자의 위협에 나는 완전히 얼어버렸다. 물 밖으로 나오려고 허둥대는데 두려움에 헤엄이 쳐지질 않는다. 동물과 ‘접선’하지 않겠다는 약속을 까맣게 잊은 벌이었다. (/ 염미희, 갈라파고스 : Mr.조지, 수만 년의 고독 속을 헤엄치다 중에서) 이건 마리화나 아닌가. 야생 허브에 섞여서 마리화나가 지천으로 흐드러졌다. 가이드가 마리화나 이파리를 뜯어 손바닥에 마구 비벼대더니 손때처럼 나온 새까만 진액을 건네준다. 담배에 섞어 피우면 기분이 좋아질 거라고도 은밀하게 귀띔했다. 아니, 세계 최초의 금연국가에서 담배라니? 알고보니 아이러니하게도 왕은 애연가라고 했다. 금연왕국을 다스리는 골초 임금님. 하지만 아무도 신의 권위를 가진 왕의 흡연을 문제삼지 않는다. (/ 손현주, 부탄왕국 : 지구상에서 최고로 행복한 나라의 비밀을 훔치다 중에서) “어디로라도! 어디로라도! 이 세상 바깥이기만 하다면!” (보들레르) 태평양을 품고 사는 마르키즈 제도 폴리네시아인들의 마음 속에서도 막연한 탈출에의 욕망은 꿈틀거렸다. 그들은 배를 타고 고구마를 먹으면서 해가 뜨는 동쪽을 향해 노를 저었다. 그리고 AD.500년 경, 테피트오테헤누아(세계의 배꼽)에서 조상신 탕가로아를 버리고 새의 머리를 가진 ‘마케마케’를 섬기는 모아이가 되었다. (/ 김지희, 이스터 섬 : 모아이의 눈은 별을 응시하고 있었다 중에서) 빗자루로 눈을 쓸 듯 사각거리는 비요크의 목소리가 흘러나왔다. 12세기부터 그대로인 고대 노르웨이어로 부르고 있는 걸까. 땅에서 김이 솟고 이따금 화산이 폭발하고 뿔 달린 고래가 해안가로 밀려오는 곳. 500명 중 한 명은 자신이 인간이 아니라 요정 엘프나 도깨비 트롤이라고 고백하는 이곳에서 바로 그녀가 엘프가 아닐까 (/ 최명애, 레이캬비크 : 달나라 착륙, 여기는 라그나로크 중에서) 대서양을 향해 흐르던 강...이 듄에 가로막히자 물은 고요히 지하로 침잠했다. 우리가 밝고 선 이 석회암 진흙 밑으로 지하의 강의 침묵 속에 흐르고 있다. 600년 전에는 호수의 바닥이었을 기묘한 흙색…… 딱정벌레와 도마뱀이 발 언저리를 빠르게 지나갔다. 딱정벌레는 모래 속에 숨어 있다가 동트기 전 새벽에만 잠깐 밖에 나와서 제 몸에 이슬을 만들어 먹는다고 했다. 내 눈앞에서 10년 동안 묻혀 있던 식물이 물 한 방울로 서서히 되살아나고 있었다. (/ 채지형, 듄45 : 무중력의 우주에 오렌지빛 사막이 떠 있다 중에서)

생생한 체험과 진솔한 감상이 살아있는 세계사 교과서
[하늘과 땅과 바람의 문명]은 생생한 체험 속에서 우러나온 진솔한 감상과 역사 교육이 만나서 탄생한 살아있는 세계사 교과서이다. 저자 김지희 선생님은 질 나쁜 갱지 교과서 위주의 틀에 박힌 세계사 교육을 거부하고 살아있는 세계사 교육을 위해 카메라와 캠코더를 들고 13년 동안 문명의 흔적을 찾아 세계 곳곳을 돌아다녔다.

세계사 교육은 생생해야 한다
김지희 선생님은 세계사가 오늘을 살아가는 우리의 삶과 미래를 비춰주는 거울이라고 생각한다. 그래서 다른 교육도 중요하지만 역사, 그리고 우리들 생각의 틀을 넓혀주는 세계사 교육은 더욱 더 생생해야 한다고 생각한다. 하지만 고등학교 때, 세계사 선생님의 강의에 감명을 받아 역사 선생님이 된 저자는 척박한 교육 현장에서 한계를 절감했다. 그래서 그녀는 여행을 떠났다.

[하늘과 땅과 바람의 문명]은 그렇게 13년 동안 여행하면서 기록했던 메모와 이야기와 사진과 비디오 영상을 토대로 쓴 것들이다. 저자는 그 기록들 속에는 단지 자신의 이야기뿐만 아니라 13년 동안 자기 곁을 스쳐간 제자들의 반짝이는 눈빛과 웃음이 묻어있다고 자랑스럽게 이야기한다. [모닝365 제공]

 

 

참고로 이 책의 2번째 서양편도 꽤 읽을만합니다.

 

저자 | 김지희

김지희숙명여대 사학과와 동대학원에서 역사 교육을 전공했으며 현재는 서울 광영 여자 고등학교에서 국사와 세계사과목을 가르치고 있다. 어느날 문득 딱딱한 교과서 위주의 수업에 한계를 느낀 후 현장감 있고 살아있는 역사 수업을 위해 6mm비디오 카메라와 사진기를 들고 문명탐사 여행을 시작하였다. 남들이 다 가는 유명한 관광지에서 웬만한 사람은 이름도 들어보지 못한 오지까지 인류 문명의 흔적이 있는 곳이라면 주저하지 않고 찾아 나선 지 어언 20년이 다 되어 간다. 김지희 선생님이 결혼까지 포기하며 여행과 이토록 질긴 연애를 하게 된 이유는 오직하나. 여행에서 담아온 생생한 사진과 비디오 자료로 제자들에게 살아있는 세계사를 보여주기 위해서이다.(선생님은 멋진 수업을 위해 비디오 영상 아카데미에서 배운 솜시로 동영상을 직접 편집하기까지 한다) 한편, 선생님은 1997년부터 지금까지 자신이 직접 찍어온 비디오테이프로 한국방송공사(KBS) <세상은 넓다>에 핵심 게스트로 출연하여 시청자들의 세계 문화에 대한 인식의 폭을 넓혀주고 있다. 또한, 자신의 체험과 생생한 현장 자료를 역사 수업에 활용했던 것이 수업 연구의 사례가 되어 2001년 11월에 KBS의 <현장 다큐 선생님- 살아있는 세계사 수업>에 출연하기도 하였다. 그밖에 여행 잡지인 <뚜르드 몽드>와 숙명여자대학교 박물관의 <싹트는 박물관- 감상교육의 중요성>에 원고를 기고했고, 현재는 고교생을 위한 잡지 <틴플 플러스>와 <세계인 읽기>라는 꼭지를 연재중이다. 김지희 선생님은 10년이 넘는 세월동안 여름과 겨울 방학을 이용하여 세계4대문명 (이집트, 메소포타미아문명(레바논, 시리아, 이스라엘, 요르단, 이란), 인더스문명(파키스탄과 인도), 비잔틴과 이슬람 문화가 공존하는 터키, 중남미 대륙의 마야, 아스텍문명의 <멕시코>, 잉카문명의 <페루, 볼리비아> 등지를 직접 탐사하면서 느낀 문명의 신비로움과 그 곳에 살고 있는 사람들과의 소중한 만남을 바탕으로 인류가 걸어온 문명의 발자취를 누구나 쉽고 생생하게 이해할 수 있도록 하고자 <하늘과 땅과 바람의 문명> 시리즈를 집필하게 되었다. [엘리트2000 제공]

 

난 아무리봐도 이 작가님의 인간다운 면모에 푹빠진듯^^*

이책을 읽으면 머릿속으로 책 내용의 영상들이 재생이 된다.

유럽 전체와 맞먹을 정도로 광대한 땅을 자랑하는 중국에는 현재 56개 민족에 13억이 넘는 인구가 살고 있다. 지금의 중국은 한족으로 대표되는 민족을 비롯한 다양한 민족의 문화가 중국이라는 거대한 용광로에 녹아 하나의 문화를 이루는 독특한 특징을 갖고 있다.

인류 문명의 발상지이자 과거 화려한 문명을 대륙에 꽃피웠고, 미래에도 무한한 발전 가능성을 지닌 중국. 그런 중국에 대해 좀 더 깊이 알고 싶어 나는 여러 차례에 걸친 답사여행을 계획하고 실행에 옮기게 되었다.

중국은 세계 4 대 문명 중의 하나인 황하 문명의 발상지로 유구한 역사와 문화를 이어오고 있다. 따라서 중국 역사의 무대가 되었던 고도(古都)를 중심으로 여행을 한다면 과거 동아시아 문화권의 영향을 받은 우리나라와 연관성을 찾을 수 있는 뜻 깊은 여행이 될 것이다.

즉, 중국 최초의 나라였던 은의 유적이 발굴된 안양의 은허, 춘주 전국 시대 공자가 태어난 곡부와 제천의식이 행해졌던 태산, 중국 3 대 석굴 사원 중의 하나인 대동의 운강 석굴과 낙양의 용문 석굴, 진시황과 한 무제, 당 현종과 양귀비, 측천무후의 발자취가 남아있는 서안, 송의 수도였던 개봉, 강남의 남경, 항주, 소주, 상해 등을 둘러보면 유교 불교 도교 문화를 비롯해 이국적인 외래문화가 중국에 들어와 융합되어가는 과정을 잘 살펴볼 수 있다.

나의 중국여행은 10여 년에 걸쳐 일곱 차례, 한달 간 문명 답사 여행을 한 것만도 세 차례이다. 그런데 2008 년 1 월 말에 다녀온 중국 답사는 내 기억 속에 오래 남을 여행이었다.

기차를 탈 때 춘절(설날) 인파에 떠밀려 압사 당할 뻔한 일이 한 두 번이 아니었고, 50 년 만에 내린 강남 지방의 폭설로 버스와 기차가 운행을 중단해 나의 여행을 어렵게 만들기도 했기 때문이었다. 그러나 힘든 상황 속에서도 내게 깊은 인상을 준 곳이 있다.

북경의 호동(胡同, 후통)거리는 현대적인 건물이 들어서는 가운데 중국의 전통 가옥들이 남아 있는 곳으로 북경 서민들의 소박한 삶을 엿볼 수 있었고, 눈 때문에 버스와 케이블 카 운행이 중단된 태산(泰山, 타이산)을 걸어 올라가는 여정은 극기 훈련과 같았다.

유교의 정신적인 지주인 공자의 고향에선 시사 모임의 예술인들과 만남을 통해 한중 문화 교류의 장을 실감하였다. 운하와 정원의 도시 소주(蘇州, 쑤저우)에선 중국 전통 가옥인 사합원에 머물면서 소주의 전통 음악 예술인 평탄 공연을 통해 중국 전통 문화를 체험할 수 있는 기회를 가졌다.

대부분의 문화유산은 박물관처럼 죽어 있는 문화유산인데 비해 내가 이번에 여행한 곳은 전통을 이어 현대까지 살아 숨 쉬는 살아있는 문화유산을 접하게 된 것이어서 특별하게 기억되는 것 같다.

■ 북경 서민들의 정취가 남아 있는 호동(胡同, 후통)거리

중국의 수도인 북경은 중국여행 일정에 꼭 들어가는 곳이다. 그러나 자금성, 만리장성, 이화원 등 화려했던 명,청시대 왕조 문화유산만을 돌아본다면 반쪽 여행을 한 것이나 마찬가지이다. 우리나라 사람들이 스쳐 지나기 쉬운 곳 중의 하나가 북경 서민의 소박한 정취가 남아 있는 호동(胡同, 후통)거리이다.

보통 북해(北海, 베이하이)공원 북문 건너편에서 자전거 인력거를 타고 출발하여 2 ~ 3 시간 정도 북경의 구시가지와 중국 전통 가옥인 사합원 (四合院, 쓰허위안) 건축 양식(ㅁ자형)을 둘러보고 고루(鼓樓, 구러우)와 종루(鐘樓, 중러우)까지 이어지는 코스이다.

후통이란 원래 좁은 골목이란 뜻으로 몽골족이 중국을 지배했던 원(元)대에 북경을 수도로 정하면서 시작됐다. 청대에는 2000 개의 좁은 골목길을 따라 거미줄처럼 집이 지어졌고 1950 년대에는 6000개 까지 늘어났다.

원대에 세워져 사람들에게 시간을 알려왔던 고루(鼓樓, 구러우)에 오르면 정겨운 기와들이 어깨를 마주하듯 모여 있는 후통 지역을 한 눈에 내려다 볼 수 있다.

사합원(四合院, 쓰허위안)이란 ㅁ자형태의 남향 주택을 말하는데 가운데 정원을 두고 동쪽은 아들의 방, 서쪽은 딸의 방, 북쪽은 부모들이 기거하고 남쪽은 공부방, 손님방을 겸하는 양식으로 이루어졌다.

북경의 자금성과 같이 죽어있는 문화유산보다 서민들이 살고 있는 후통 거리는 추운 겨울에 갔더라도 사람 사는 정겨움과 체취를 느낄 수 있어 가장 중국적인 정취에 흠뻑 빠질 수 있어 좋았던 것 같다.

■ 중국의 명산중의 으뜸인 태산(泰山, 타이산)

베이징 만수산 북쪽의 '후호' 연못가에 늘어선 상점거리(위) 후통의 사합원, 중국 태산(아래)

태산은 중국인들이 가장 신성하게 여기는 명산이다. 북경에서 기차를 타고 남쪽으로 6 시간 정도 내려가면 산동(山東, 산둥)지방에 있다. 동쪽에 위치한 태산은 동악(東岳)이라 하여 오악독존(五岳獨尊)으로서 숭배해왔는데 중국인들은 이곳에 오르면 영원한 생명을 얻을 수 있다는 신앙 때문에 남녀노소를 불문하고 생애 한번은 꼭 오르고 싶어 하는 곳이기도 하다.

또한 역대 황제들은 태산에 올라 봉선(封禪)의식을 행하면서 자신의 업적을 하늘의 신(神)께 보고 드렸으며 하늘의 신성한 승인을 얻고자 했다고 한다..

태산까지 가는 길은 6,660 개의 계단으로 무릎 관절에 안 좋기 때문에 정상까지 오르는 게 걱정스러웠지만 태산까지 와서 정상을 보지 못했다고 했을 경우 학생들 걸었다.

태산의 중간 지점인 중천문(中天門)을 거쳐 가장 힘든 난코스인 십팔반(十八盤)을 지나 남천문에 오르니 천가(天街), 즉 하늘길이 시작되었다. 태산의 봉우리들이 발아래 보이기 시작하면서 탁트인 전망이 눈에 들어오니 힘들었던 순간은 단숨에 날아가 버렸다. 정상 가까운 곳에 위치한 불교 사원인 벽하사(碧霞祠)의 눈덮힌 기와지붕은 그림처럼 아름다웠다.

드디어 태산의 최정상 1545 m의 옥황정에 올랐다. 이곳에 오르기까지 많은 우여 곡절과 번민이 있었지만 결국 나는 해냈다. 태산 등반은 희망찬 새해가 시작된 시점에서 나 자신을 극복한 하나의 이벤트가 되었다.

■ 공자의 고향 곡부(曲府, 취푸)

태산 기차역 광장에서 출발하는 미니버스를 타고 1 시간 달리면 곡부에 도착한다.

작은 시골마을이나 다름없는 곡부를 많은 사람들이 찾아가게 만든 것은 바로 2000 여 년 동안 내려왔던 중국의 정치사상인 유교 창시자, 공자의 발자취가 남아있기 때문일 것이다. 공자가 태어난 곡부는 춘추시대 노(魯)나라의 수도로 번영을 누렸고, 한 무제 이후 각 왕조가 유교를 정치이념으로 삼으면서 국가의 비호를 받으며 위세를 떨쳤던 곳이다.

그러나 문화혁명 시기 공산주의에 의해 철저하게 부정되어 공자와 관계된 문화유산은 파괴되었고 도시 전체가 사라질 뻔한 위기도 맞았었다. 그러다 1980 년대 개방 정책이후 공자와 유교는 복원되었지만 중국인들은 사회주의체제하에 있기 때문에 아직도 공자의 사상은 봉건적이라는 틀에서 벗어나지 못하고 있는 상황이다.

곡부에서의 여행은 내게 엄청난 행운을 안겨 주었다. 공자를 모신 사당인 공묘(孔廟), 공자의 후손들이 살았던 공부(公俯), 공자와 공자 후손들의 무덤이 있는 공림(孔林)을 돌아보던 도중 이곳에서 한식 호텔을 운영하는 한국인 권 선생님 덕분에 곡부 시사(詩社) 모임에 저녁 초대를 받은 것이다.

시사 모임은 시와 서예를 사랑하는 곡부 예술인들의 모임인데 특히, 공부가주(孔府家酒, 콩푸지아주)의 글씨로 유명하신 서예가 ‘서수장(徐壽嶂, 쒸소우장)’선생님, 시사 모임의 회장이신 시인 ‘설리민(薛利民)’선생님과 두 분의 제자 들, 공자의 75 대 후손인 공 선생님, 곡부의 행정 관리 등 곡부를 이끌어가는 지성인들의 모임이었다. 식사 중에 ‘설 선생님’은 직접 일어나셔서 한국에서 온 나를 위해 즉석에서 시를 지어 주셨는데 그 내용은 다음과 같다.

■<바다 건너 먼 곳인 이곳(중국)을 유람하면서

그대는 무엇을 구하려 하느냐!

성지(곡부)에서 새로운 친구도 만났으니

유학이 너의 마음을 위로해 주었으면 좋겠구나!>

그분들이 처음 만난 나에게 보여준 따뜻한 마음이 그 시에 함축되어있는 듯했다. 그들은 한국에서 공자를 찾아온 나를 친구처럼 대해주었으며 유학의 참뜻을 마음에 새겨가길 원했던 것이다. 그들은 내게 아리랑과 도라지 등 우리의 민요를 듣고 싶다고 하셔서 그 자리에 모인 사람들과 함께 불렀다. 서로의 문화를 존중하며 예술적으로 교감을 나누는 것이 얼마나 멋진 것인가를 느끼게 해준 시간이었다.

■ 운하와 정원의 도시 소주(蘇州, 쑤저우)

중국 황후 서태후가 머물렀던 베이징의 '낙수당', 베이징 상점의 물품(위) 항주 호구앞의 운하, 베이징 평장로 거리(아래)

소주는 '동양의 베니스'라는 별명이 붙은 곳이다. 춘추시대 오(吳)나라가 부강해진 원인이 소주에 수로를 파서 ‘회화(淮河)'를 연결시켜 식량수송의 길을 만들었기 때문이어서 중국 각 나라는 이러한 오의 기술을 배우려고 했단다. 예로부터 '하늘에는 천당이 있고 땅에는 소주와 항주가 있다'는 말처럼 소주는 물산이 풍부하여 살기 좋은 곳으로 알려져 있다.

소주에서 잊지 못할 추억은 중국 전통 가옥인 사합원(四合院)에서 묵으면서 소주 지방의 전통 음악인 평탄(評彈) 공연을 본 것이다.

Mingtown Youth Hostel(소주명당국제청년여사, 蘇州明堂國際靑年旅舍)은 이번 중국여행에서 가장 맘에 드는 숙소로 저렴한 가격에 중국 전통 가옥을 체험할 수 있어 여행자의 힘들고 지친 마음을 녹여 주기에 충분했다.

소주의 전통 음악예술 공연을 볼 수 있는 평탄(評彈) 박물관에서는 매일 오후 1시 30분에 평탄 공연이 행해진다. 평탄(評彈)이란 당송시대 이야기와 노래를 소주의 방언으로 만든 음악예술이다.

우리는 설날이나 추석 때 의례적인 국악 공연이 있을 정도인데 이렇게 생활 속에서 전통예술을 사랑하고 즐기며 지켜나가는 소주 사람들이 부러웠다.

여행을 하다보면 현지의 기후나 여러 가지 문제들로 인해 내가 원하는 대로 일정이 맞아떨어지지 않는 경우도 있다. 나는 이번 중국 여행에서 마음을 비워야하거나 또는 간절하게 빌어야만 했던 상황이 반복되었다. 그런데 힘든 일이 지나가면 내게 행운이 찾아왔고 뜻하지 않은 사람들의 도움을 받기도 했다.

여행은 나에게 또 하나의 가르침을 주었다. 물 흐르듯이 흘러가듯 여유를 갖는다면 일은 자연스레 풀려간다는 것을 말이다. 그리고 유명한 문화유산에 가려 모르고 지나갈 뻔했던 작고 소중한 것들을 재발견하였다는 것이 큰 소득이었다.

◇ 김지희 약력

서울 광영여고 교사. <문명의 숲, 중국을 가다> <하늘을 마주하고 잉카 문명 위에 서다> <하늘과 땅과 바람의 문명1,2>저자. KBS <세상은 넓다>단골 패널.