일연스님이 삼국유사를 쓴 이유가 몽골의 침략에 결코 쉽게 무너질 수 없다는 믿음을 심어주고 우리의 역사와 문화에 대한 민족의 자존감을 일깨워주기 위해서라고 들었습니다. 우리 겨레의 처음을 열어준 단군신화부터 너무나 소중한 기록인 신라의 향가가 남아있는 유일한 책, 기존의 역사서가 놓친 소중한 이야기들을 남긴다는 뜻에서 역사 사史가 아닌 일 사事 였다는 사실, 그래서 삼국유사(遺事)의 그 기록들, 원문에 충실한 [삼국유사]을 다시한번 찬찬히 읽어보고 싶었습니다.

나라를 일으킨 시조의 특별함을 담은 기이편부터 삼국의 불교전파를 알 수 있는 흥법과 탑상, 우리가 익히 알고 있는 의상, 원효스님 외에도 삼국시대 스님들의 수행과 불력을 전해주는 의해, 그리고 흥미있는 이야기가 담긴 신주 등 삼국유사라고 익히 알고 있던 이야기부터 조금은 낯선 이야기, 조선의 문신이었던 이계복이 후세에 전하고파 힘들게 이 책의 완본을 구했다는 취지를 남긴 발문까지 400여페이지의 풍부한 역사서, 삼국유사였습니다. 삼국 뿐 아니라 고조선과 그 주변국의 시조의 특별한 탄생을 들려주는 기이. 기이를 말하면서 어찌 특별하지 않을 수 있냐고 말하며 시작되는 우리 겨레의 처음을 여는 단군왕조, 고조선이야기는 익히 아는 이야기임에도 [고기]와 [위서] 등 각기 다르게 묘사됨을 보여주며 방대한 조사를 바탕으로 쓰여진 역사서임을 알게 합니다. 발해의 기록에 언급되는 저서의 수의 방대함을 통해서도 역시 알 수 있었구요.
삼국사기에 기재된 이름(박제상)과 다르지만 눌지왕의 형제들을 구하기 위해 목숨을 걸고 나서는 김제상 "신은 듣건대 임금이 근심을 하면 신하가 욕되고, 임금이 욕되면 신하는 죽어야 한다고 합니다. 만약 어렵고 쉬움을 논한 후에 행하면 불충이라 하고 죽고 사는 것을 헤아린 후에 움직이면 용기가 없다고 말하는 것입니다." 미해왕자를 탈출 시킨 후 왜왕의 회유에 "차라리 계림의 개.돼지가 될지언정 왜국의 신하는 되지 않겠으며 차라리 계림의 매를 맞을지언전 왜국의 벼슬과 녹은 받지 않겠소." 시간과 공간을 넘어 감동을 주는 그의 충심과 부인의 하염없는 기다림....전에 간절곶에서 본 부인과 아이들의 조각상이 떠오르기도 했습니다. 지증왕이 왕비를 찾는 재밌고도 희한한 이야기, 29대 무열왕의 놀라운 식성(왕은 하루에 3말의 쌀밥과 수꿩 9마리를 먹었는데....^^), 임금님 귀는 당나귀 귀의 주인공이었던 경문왕이야기, 효심 가득 이야기 등 신화와 설화의 보고라는 수식어답게 우리 역사를 풍요롭게 하는 많은 이야기가 담겨있습니다.
원전에 충실한 책이다 보니 불교용어나 한자 등은 어렵게 다가온 부분도 있지만 원전에 충실한 삼국유사를 읽어낸 뿌듯함과 우리 역사 속 이야기의 풍부한 실체도 더불어 읽게 되었습니다. 북유럽신화를 모티브로 판타지 문학이 꽃을 피웠듯 삼국유사에 담겨있는 우리 역사 속의 이야기를 모티브로 또다른 문학꽃을 피울 수 있지 않을까 상상의 나래를 펴보기도 합니다.

육당 최남선은  “《삼국사기》와 《삼국유사》 중에서 하나를 택하여야 될 경우를 가정한다면, 나는 서슴지 않고 후자를 택할 것”이라고까지 하였다고 합니다. 중국역사서의 틀에 맞춘 삼국사기를 쓴 유교학자, 김부식의 경직된 역사관과 달리 더 풍부하고 유연한 시각으로 표현된 삼국유사! 그래서인지 원문의 한자와 그 해설을 정직하게 한 이 책도 결코 어렵지만은 않게 읽혔습니다. 삼국유사는 근거가 없다고 해서 [삼국사기]에 실리지 못한 이야기들,,,, 우리 조상들의 입에서 입으로 전해져오던, 생생함을 담고 있어 앞선 시대를 알고자 하는 우리에게 더없이 소중한 역사서가 아닐까 생각합니다.

사라질 뻔한 신라의 문학을 알 수 있는 향가 뿐 아니라 일연스님의 시도 만날 수 있어 더 특별한 역사서였습니다.
p.266 조신이 꿈에서 맛본 삶의 덧없음을 이야기하며..'.어찌 조신사의 꿈만 그러하겠는가? 모든 사람이 인간세상의 즐거움을 알아 기뻐하면서 애를 쓰지만 못하였을 뿐이다. 이에 노래를 지어서 경계한다.'

잠깐 뜻이 맞아 마음이 한가롭더니
은연중 근심 속에 젊던 얼굴 늙었네.
모름지기 다시는 부귀를 바라지 말아야 하니
바야흐로 괴로운 삶 하나의 꿈과 같음을 깨달았네.
수신(修身)하는 것은 성의의 여부에 달렸으니
홀아비가 미인을 꿈꾸고 도적이 장물을 꿈꾸었네.
어찌해야 가을이 와 청야(淸夜)의 꿈을 꾸나
때때로 눈을 감아 청량(淸凉)에 이르네.

 

넘어져 다친 상처처럼 눈에 보이진 않지만 너무도 아픈 상처가 있었던 유이치의 속마음을 알게 된 2권.  

소년심사원에 입소했지만 살해동기에 대해 묵묵부답인 유이치....하지만 상담하던 도미타와 이야기를 나누면서 하나씩 밝혀지는 동기에는 너무나 아픈 진실이 담겨있었습니다. 말이 없어지고 자기 방에 들어가버리는, 단순히 성장기인, 사춘기의 증상이라고만 생각했었던 유이치의 행동들이 몹쓸 어른에게 상처받은 그리고 그 상처를 외면받았기 때문이라는, 그날 엉망진창으로 몸과 마음이 채로 돌아온 유이치를 늦게라도 안아주었더라면....아이가 너무도 절실히 엄마를 찾았을 때 눈치 채지 못한, 오히려 옷과 가방을 젖게 한 아이를 비난했던 자신을 몹쓸 엄마라고 자책하는 유이치의 엄마에게 일방적인 비난을 할 수 없는 건 '나라면 알아차렸다'라고....당당하게 말할 수 없다고, 어머니는 만능이 아니라고....' 라는 상담원의 말이 너무나 공감되기 때문입니다. 건강한 성문화를 위해 청소년들의 성교육에 앞장서는 구성애씨도 어린 나이에 따르던 옆집 오빠에게 성폭력을 당했지만 (그 아픈 고통은 남았지만) 이후 죄책감에 시달리지 않았던 유일한 이유가 바로 "성애야, 네 잘못이 아니야." 라고 따뜻하게 안아주신 엄마의 한마디 덕분이라고 말했지요. "내가 나쁜 게 아닌가요...?" 라고 묻는 유이치, 그 아이의 힘겨웠던 마음의 짐을 어떻게 덜어줄 수 있을지 함께 꼬옥 안아주고 싶었습니다.  

 

 

이 사건은 서로가 아직 어린아이였기 때문에...벌어졌다는....[어느 한쪽이 어른이었다면, 이번 사건은 일어나지 않았을 겁니다] 결과도 너무 아팠지만 동기조차도 너무도 가슴아픈.... "우리 엄마를 욕하지 마!" 유이치의 외침이 또 한번 슬프게 합니다. 어린 아이가 어떻게 살인을,...처음 책을 읽었을 때 들었던 생각은 하지만 어린 아이라서 그럴 수 있었다는,....

차라리 몰랐을 때는 진심으로 미워했었지만 진실을 알게 된후 차가운 증오와 뜨거운 슬픔이 뒤섞여서 종잡을 수가 없다는 기요타카의 엄마의 말, 엄마에게 외면받았다고 느끼는 기요타카의 누나, 미호코의 마음의 상처를 만났을 때 흘리는 엄마의 눈물, "나 역시 좋은 엄마가 아니예요."
그리고 유이치에게 보내는 편지......'유이치군을 상처입혀서 미안해요.....기요타카의 몫까지 살아주세요' 가해자와 피해자의 엄마이기 이전에 엄마라는 거울을 통해 서로를 비추고 있는....엄마로서 느끼는 동질감이 저에게도 전해집니다. 

 

[사랑합니다.해용] 제목의 장난스러운 '해용'이라는 단어에 ‘남의 허물을 바다와 같은 너그러운 마음으로 용납한다’는 海容의 의미가 있는 것처럼 진심으로 서로를 용서할 수 있기까지의 두 가족의 아픔과 포옹, 그리고 치유의 시간이 그려져 있습니다. 가장 가까이서 상처를 주는 사람이 엄마일 수 있지만 또 그 상처를 보듬어 줄 수 있는 이도 엄마라는 걸.....유이치의 눈물이 말해주는 것 같습니다. 사춘기괴물이라고까지 일컬어지는 그 시기조차도 우리 사랑스런 아이의 성장 중 하나라는 걸...결코 이유없는 반항은 없다는 걸 느끼게 해주는 책입니다. 학교에서 돌아오는 아이를 포근히 안아줘야겠다고.....사랑하고 있다는 걸....., 진심으로 네 편이라는 걸 아이에게 말해줘야겠어요.