<값비싼 잡동사니는 어떻게 박물관이 됐을까?>읽으면서 감탄 연발한 책이다. 박물관의 천국, 영국이라고 불리기는 하지만 영국여행을 해본적도 없기에 짐작조차 못했는데 대영박물관처럼 널리 알려진 박물관 외에도 곳곳에 숨겨진 정말 보석같은 박물관이 이렇게나 많구나! 감탄하지 않을 수 없었다. 마틴 프라이어 주한 영국문화원장도 자신도 몰랐던 작가의 박물관 소개에 놀라니 작가의 박물관에 대한 열정이 어느정도인지 짐작할 수 있을 듯. 전에 어느 작가는 더블린에 다녀온 감동을 만나는 사람마다 붙잡고 얘기했더니 "아예 책을 써라 써"라는 친구핀잔에 덜컥 책을 썼다고^^ 작가 역시 '오 이런 박물관은 혼자 알고 있기에는 아까워!'라는 마음으로 이 책을 쓰기 시작했다고, 영국에 친구나 지인들이 온다면 주저없이 이끌고 싶은 곳들로 담았다고 말한다. 작가의 애정이 듬뿍 담겨있는 박물관 이야기는 사진들과 함께 우리를 영국의 다양한 컬렉션의 매력 속으로 빠져들게 한다.

 

 

작가가 아는 사람이 많지않은 숨어있는 보석이라고 말한 윌리스 컬렉션을 비롯 엘섬 궁, 78 던케이트, 안위크 성처럼 저택이 바로 박물관이 된 하우스 박물관의 경우 건축 디자이너의 개성과 함께 집주인의 개성이 고스란히 담기는 듯. 건축의 완성은 살고 있는 사람이라는 말처럼 디자인이 아닌 그 속에 담긴 유물과 그곳에 살았던 사람들의 자취가 더해져 품격을 더해주는 것 같다.

자유로운 감상평을 마음껏 남기고 낙서같은 자유분방한 후기가 또 다른 즐거움을 주는 맨체스터 미술관, 관람객과의 소통이 풍부한 창의적 전시, 무엇보다 이런 인터랙티브 전시가 나중에 추가한 것이 아니라 기획단계부터 작품과 함께 구성되었다는 사실도 놀라웠다.

단순히 시대순으로 배열하는 전시가 아닌 주제별 전시나 디지털 미디어를 적극 활용하고 지역주민들에 의해 가꾸어지는 텃발 또한 기획전시의 일부가 되는, 개성강한 색다름과 실험정신이 가득한 매력적인 대학박물관, 맨체스터 박물관,
영국의회에서 노예제도 철폐법을 통과시킨 지 2백주년 되는 해에 개관해 더욱 의미있게 다가온
노예무역의 출발점인 리버풀에 있는 국제노예제도박물관,
살아있는 역사 속으로 이동한 듯한 영국의 민속촌, 빅토리아 타운,

지구의 사계절, 아니 극도의 기후변화를 온몸으로 체험해볼 수 있는 에덴 프로젝트,

애호가와 자원봉사자의 열정으로 운영되고 있는 런던 운하박물관, 영국국립수로박물관,
책 속 가상의 인물이니 박물관의 모든 것이 가짜라는 이색적인 기록을 가진,
하지만 드라마로 영화로 끊임없이 재등장하는 명탐정 셜록 홈스의 박물관.....

 

역사와 특유의 색채가 빛을 발하는 개성이 넘치는 박물관, 진정한 컬렉션의 나라, 영국임을 실감했다. 자신의 부를 사회에 환원하는 귀족들에 의해 탄생한 박물관이 많음에 영국의 기부문화에 감탄했고 현대인의 삶 속에 자연스레 녹아있는 시민과 함께하는 박물관, 미술관이 부러웠다.

 

p.6 박물관의 기원은 '호기심의 방'으로 거슬러 올라간다.
모든 수집의 시작인 호기심이 관심, 애정, 열정, 수집으로 이어지고 그 감동을 함께 공유하는 공간, 박물관의 탄생으로 이어지지 않았을까....영국의 박물관과 미술관의 다양함을 보며 감탄했지만 무엇보다 수집을 넘어 연구하고 시민들과 함께 하려는 노력이 단순한 유물전시를 넘어서 박물관의 진정한 의미를 알게 해주는 것 같다. 작가는 우연히 접하게 된 미술사 강의를 통해 가슴뛰는 경험이 자신을 박물관학을 공부하게 만들었다고. 여전히 박물관에 대한 열정이 묻어나는 작가의 스물여섯개의 박물관 이야기는 보는 사람에게도 열정과 애정이 전해져 당장이라도 박물관 곳곳을 누비고 싶다는 의욕을 불러일으킨다. 작가의 박물관 애정이라면 미처 소개하지 못한 귀한 컬렉션을 더 보여줄 것 같은 기대감이 든다. 다음 책도 만나고 싶다.

 

'알고 가면 더 좋은 박물관 잡학'에서는 할인혜택을 누릴 수 있는 회원제정보 등 실용가이드와
각 박물관 소개글 끝에 담겨진 배낭족이나 실속여행자를 위한 교통편 tip도 유용, 시간이 충분하다면 라는 전제하에 알려준 가까운 거리의 또다른 박물관 소개도 빼놓지 말아야 할 실속정보다.

 

마치 거실같은 편안한 분위기, 영국의 모든 박물관, 미술관이 그런줄 모르겠으나 관람객을 위한 의자가 특히 눈길을 끌었다. 딸아이도 이 사진들을 보곤 자신도 작품을 오래 감상하고 싶지만 다리가 아파서 얼른 나와야 할 때가 많아 아쉬운데 이렇게 곳곳에 쉴 수 있는 의자가 있으면 여유롭게 관람할 수 있겠다며 부러워했다.

 

어떻게 원하는 삶을 살 것인가?는 고스란히 내게 던지고 싶던 질문이었다.
세월호 참사가 전국민을 각성시켰다는 말이 있다. 도대체 우리가 제대로 살아온게 맞나 앞으로 어떻게 살아야 하나 앞만 보고 살아오면서 잊고 살았던 그 답하기 힘든 질문이 정면으로 다가오면서, 곧바로 내 삶을 되돌아보게 되었다. 그때 펼쳐본 책 <어떻게 원하는 삶을 살 것인가>
세상을 살아가는 기술을 배우는 비법이 아닌 진짜 자기를 알아가고, 자신이 원하는 삶을 향해가는 과정을 찾아가는 과정이 자기계발이라면 이 책은 자기계발서가 맞다. 신영복작가는 나이가 들수록 저절로 아름다워지는 나무와 달리 사람은 그저 나이를 더한다고 해서 아름다워지는 것은 아니며 어제의 반성과 성찰, 끊임없는 사색의 갈무리가 노년의 원숙을 가져온다고 말했다. 아름답게 물들어가기 위한 내 삶을 만들어가는 여정에 꼭 필요한 공자의 오랜 가르침이 책에 담겨있지만 결코 무겁거나 어렵지 않게 담겨있어 읽다보면 저절로 스며들듯 철학이 배여든다.

 

<노무현이 만난 링컨> 책에서 그는 위인의 약점이 평범한 사람에게 위안을 준다는 말과 함께 젊은 시절 석가모니의 일생을 읽으며 엉뚱한 데서 감동받았다고 한다. 설법 도중 제자에게 허리가 아파서 눕고 싶다고 한 대목, 마찬가지로 장가가는 날을 잡아놓고 결혼식장에 나가지 않고 노심초사했던 청년 링컨을 보며 평범한 모습을 보고 오히려 한없는 애정이 생겼다는 말을 했다. 난 이 책을 읽으며 공자를 재발견한 느낌이 들었다. 매번 첫 페이지만 들락거린 수학의 정석 책처럼 논어의 앞부분만 들썩거린 나에게 논어와 공자는 2천년의 시간적 거리감보다 더 먼 무언가가 있었다. 언젠가 읽어야지 하는 숙제같은 책이라고 할까.
그런데 제목만 보고 비슷비슷한 자기계발서인줄만 알았던 이 책은 공자의 제자 자공에 의해 2천년전의 꼿꼿한 선비, 이상만 쫓던 성인이 아닌 마치 금방이라도 찾아가면 허허 웃으며 우리의 질문에 답해줄 것 같은 친근한 공자할아버지를 만나게 해 주었다. 작가의 의도가 제대로 성공한 것이다. 작가 또한 2천년 넘게 우리에게 삶의 지혜와 깊은 울림을 주고 있는 공자의 지혜를 어떻게 보여줄까 고민하던 중 공자의 사후에도 그의 곁에 오랫동안 머물렀던 애제자 자공의 오두막을 보고 영감이 찾아왔다고 했다. 그가 살을 붙인 이야기는 현재 내 삶에도 생기와 철학의 동기를 심어주기에 충분했다. 물론 실천이라는 행동은 전적으로 나에게 달려있지만.....

공자는 제자를 가르침에 있어 절대 먼저 결론을 내리거나 앞서가지 않고 되묻고 끊임없이 제자 스스로 또 제자들이 서로 의견을 말해보도록 하면서 말하는 과정에 깨우침을 얻게 했다. 그 대화를 통해 책을 읽는 나도 그 토론의 현장속에 빠져든것 같은 착각이 들면서 우리가 보지 못하는 그 상황의 이면까지 꿰뚫어보는 공자의 지혜에 제자 자공처럼 함께 감탄하고 고개를 끄덕이게 된다.
자공은 선생님의 가르침을 늘 자신의 귀와 눈을 새롭게 해주었다고 말한다. 그건 이 책 공자의 가르침의 이야기를 거쳐 듣는 우리에게도 해당된다.
"무슨 일을 해야 할지 알았다면 곧바로 행동해야 하는 것이 맞습니까?"
똑같은 질문을 하는 제자 자로와 염구에게 각각 다른 대답을 해주는 공자. 충동적인 성격의 자로에게는 절제를, 소극적인 성격의 염구에게는 즉각적인 행동을, 학생마다 가지고 있는 특성에 따라 가르쳐야 한다는 말씀은 '남들처럼'은 어디에도 없다고 다시한번 강조해주는 것 같다. 제자들이 다 제각각이었듯 스승인 공자 또한 제자에게 가르침을 줌에 있어 똑같지 않았다. 내 삶을 살아가는데 있어서도 마찬가지리라. 스스로의 중심을 찾으면서 다른사람과의 관계에 대한 조언은 물론 더 나아가 사회에 보탬이 되고 더불어 살아감에 대한 인생철학까지...
삶의 방향을 찾지못해 이리저리 흔들리는 여전히 불투명한 미래에 허둥대는 젊은이들과

노후의 긴긴삶에 대한 준비없이 다가온 여생의 삶에 대한 불안함을 가진 중년에게도

공자가 주는 가르침은 묵직하게 나를 돌아보게 하고 추스리게 해준다.

마치 삶의 지팡이를 얻은 기분이다.

 

p.46 공자 스스로 자기를 표현하기를 "이렇게 전해라. 그 사람은 아주 단순하고, 배우는 데 싫증을 내지 않고, 가르치는 데 게으르지 않으며, 일을 할 때는 끼니도 거르고, 때로는 근심조차 잊으며 즐길 줄 알아 늙는 법을 모른다고 말이다."

빈한한 출신이라 천시받았던 공자, 창고관리며 소나 양을 돌보는 일까지 했지만 진지하게 임했고
대사구(사법부 장관)의 권력을 쥐게 되었을 때조차 법을 수단으로 휘두르지 않고 마음으로 감동시키는 명쾌한 판결을 내렸으며, 명쾌한 판결과 제나라와의 협곡 회맹의 성과에도 미녀에 빠져 정치를 외면하는 왕에게 직언을 함으로써 쉰여섯의 나이에 자신의 고향인 노나라에서 쫓겨나 이후 14여년간 수많은 나라를 떠돌며 죽음의 위기도 여러번. 하지만 어떠한 시련에도 삶의 중심을 잃지않는 공자, 쫓기던 자신의 모습을 마치 상갓집 개 같다고 말한 노인의 표현에도 파안대소할 수 있었던 공자의 인품, 소인들의 협박에는 때로는 융통성있는 모습을 보여 제자들을 놀라게도 하는 변화도 너그러히 수용하는 품격, 길을 가다 능숙하게 매미잡는 노인에게도, 참새를 잡는 사내에게서도 배움을 청하는, 내가 만나는 어떤 사람이라도 스승이 될 수 있다는 공자의 겸손함이 저절로 고개숙여지게 만든다.
"어진 사람은 사람을 아낀다."
삶의 힘겨움과 좌절앞에서는 웃을 수 있었지만 천하 사람들의 아픔앞에서는 근심이 끊이지 않았던 공자. "공자? 안 될 줄 알면서도 그 일을 한다는 그 사람 말이오?" 어떤 노인의 표현처럼 그가 추구했던 이상세계는 구현되지 못했지만 자공이 말했듯 공자선생의 정신이 오롯이 살아서 여전히 많은 사람들을 제자로 키워내고 삶의 자양분이 되고 있음을 느끼게 된다.

 

p.25 "배우기만 하고 생각하지 않으면 얻음이 없고, 생각하기만 하고 배우지 않으면 위태롭다."-<논어> 위정
p.132 "군자는 느긋하되 교만하지 않고, 소인은 교만하되 느긋하지 않다."-<논어> 자로
p.161 "더불어 말해야 할 때 말하지 않으면 사람을 잃고,
더불어 말하지 않아야 할 때 더불어 말하면 말을 잃는다.
지혜로운 사람은 사람을 잃지도 않고 말을 잃지도 않는다."-<논어> 위령공
p.343 "지나친 것은 모자란 것과 같다." -<논어> 선진

논어를 다 읽어내지 못했다하더라도 익히 들어 알고있는 문장들....하지만 공자와 제자들과의 대화를 통해 오롯이 살아난 이야기는 더욱 명징하게 다가온다. 소탐대실 눈앞의 작은 이익에만 앞다투어 달려가 노심초사하는 우리네 모습이 옛 선인들의 눈에 어찌 보일지....휘청거리면 걷던 걸음을 멈추고 다시한번 생각해보게 한다.

 

 

물처럼 살고 싶다는 공자의 바람처럼 나또한 물처럼 살 수 있기를, 어떤 어려움에도 주저하지 않고 아주 작은 곳까지 살피며 순리를 따르고 너그로움을 안고 사는 그런 삶. 내가 추구해야할 삶의 방향을 찾아가는 지도를 찾은 것 같다. 책을 읽기 전 나는 어떻게 살아왔는가...를 되묻고 또 내 삶의 방향 또한 공자가 서로 다른 제자에게 다른 답을 제시했듯 내게 맞는 방향과 철학을 찾기 위해 더 많은 질문과 더 많은 공부를 해야겠다는 생각을 하게 된다. 고전을 읽는 것을 거인의 어깨에 올라간다는 표현을 한다. 공자의 삶과 철학의 깊이만큼 내가 사람을, 사회를, 세상을 보는 식견이 조금이라도 더 깊어진다는 뜻이겠지...물론 끊임없는 사색과 노력이 뒷받침되어야겠지만...가까이 두고 언제든 펼쳐볼 수 있는 큰 어른이 옆에 버티고 있는 든든함이 느껴지는 책이다.