질문이 멈춰지면 스스로 답이 된다.

원제스님 著/불광출판사

선방 수좌의 수행 기록입니다. 외부로 향했던 렌즈의 방향을 안으로 돌려 자신의 내면의 이야기를 합니다. 아니 더 정확히 말하면 경계를 허물어 버렸으니 이미 안이니 밖이니 하는 이야기는 별 의미가 없는지도 모르겠습니다. 길고 긴겨울밤에 읽기 좋은 책입니다. 되새김이 필요한 책이라 그렇습니다. 씹을수록 깊고 담박한 맛이 납니다.

불교를 수행하는 데는 크게 두가지가 있는데 하나는 답을 구하는 삶이고 다른 하나는 의심하는 삶입니다. 구하는 삶은 여전히 밖을 향해 나서게 되고, 의심하는 삶은 곧장 그 자리에서 멈춰지게 됩니다. 답이란 결코 구하는 것이 아니고 멈춤으로써 드러나는 것입니다. 구함이 멈춤으로써 그 모든 것들이 답으로 드러나는 것입니다. 단지 잘못된 질문이 멈춰지는 것입니다. 그러할 때 답으로서 살게 되는 것입니다. 저자는 선원의 수좌입니다. 선 공부의 요체는 의심입니다. 이 의심을 지속하는 것이 선 공부의 시작이며 끝입니다. 저자는 선을 부정하거나 의미를 격하하는 사람들의 공통적인 성향은 이 의심에 머무르지 못하는 듯하다도 주장한다. 그들은 의문이나 의심보다는 답에 집착한다. 그러나 선수행의 화두는 어떤 논리와 이치로 답을 도출해낼 수가 없고 오직 의심이 이어지고 깊어질수록 의심밖에 남지 않아 의심과 하나가 될 때에야 비로소 그 모든 의문이 무너지게 되는데 의문이 사라짐으로써 모든 것이 답으로서 드러나게 된다고 단언합니다.

저자의 안목에서 학문은 단순히 ‘배우고 익히는 것’이 아닙니다. 물음을 배우는 것이라합니다. 학문은 제대로 묻는 것을 배우는것이다. 어떤 물음을 하는지가 이미 어떤 것을 배우며 얻을 것인가를 가리켜 주고 수행 또한 이 물음에서 이미 많은 것들이 판가름 난다고 합니다.

그럼 이 모든 잘못된 질문의 근원은 무엇일까? 저자는 불교는 우리가 명백히 고정된 실체로서의 세상을 사는게 아니라 는 사실을 분명하게 알려준다. 심리학자 아들러의 주장대로 ‘사람은 객관적으로 같은 세계에서 사는 게 아니라 각각의 자신이 의미부여 한 다른 세계에서 살고 있다. 사람은 자신이 보고 느끼는 그만큼만 사람을 판단하고 세상을 평가한다 합니다.

저자는 제대로 사람을 보고 세상을 온전히 받아들이고 싶으면 비우라고 합니다. 비운만큼 사람과 세상은 새롭게 열린다. 합니다.

“나만 끼어들지 않으면 세상은 지극히 단순하다”는 어느 일본 선사의 일갈이 떠오르게 하는 대목입니다.

 

 

 

 

 

 

 

농부가 된 의사 이야기

이시영 著/특별한 서재

일본 고승의 하이쿠 시집을 읽는 듯, 그림 책을 읽는 듯, 문인화의 여백미와 함축되 화제가 어울려 120여가지의 이야기를 만들어낸다. 문인화의 대부분은 산이 병풍처럼, 후불탱화처럼 별처지고 나무, 바위, 강, 초가집등 그리움과 향수가 짖게 배어있다. 책의 전반부에는 농부가된 의사 이야기 편으로 ‘까짓 세월 갈 테면 가라지 난 나대로 간가’ ‘온 동네 이야기 다 알고 있는 놈 믿지마라’‘이제 봄인데 소나무 앞에 앉으면 사람 한 평생이 부끄럽다’등등의 시골 산골에서 자연과 함께 부딛끼며 느끼는 삶의 지혜와 깊은 사색의 이야기들이 펼쳐집니다. 나머지 절반의 후반부는 4계는 계절의 변화에 따른 자연의 변화를 그려 냅니다.

정신과 의사이자 뇌과학자인 저자 이시형은 다재다능함에 혀를 차게한다. 국민의사로뿐만 아니라 공부하는 독종이 살아남는다, 세로토닌하라.행복한 독종, 어른답게 삽시다등의 베스트셀러 작가로서의 글 솜씨에 이제 여든 넘어 시작한 문인화의 그림 솜씨는 물론 10년 전 강원도 홍천에 ‘습관의 변화’를 통한 예방의학센터(선마을 힐리언스)를 만든 것이나, 최근에 유기농식단을 강조하며 ‘메디올가’라는 모임을 조성한 것등 사회운동에도 열심히시다. 우리는 고도성장 시대를 지나오면서 성취를 위해 너무 많은 것들을 희생했다. 인권 문제, 정신건강 문제, 다양한 가치 부재 같은 것들이 대표적인 문제들이다. 이 책은 그런 문제들로부터 벗어 나기 위한 저자의 가르침이다.

‘산은 말이 없습니다. 수천 년을 가도 푸른 그대로 변함이 없습니다. 태풍이 불어도 폭우가, 눈설이 몰아쳐도 의연합니다. 봄이 오고 새가 울어도 산은 흔들리지 않습니다. 바위는 흔들리지 않고 솔은 언제나 푸르청청합니다. 산 앞에서면 경건한 마음에 절로 고개를 숙이게 됩니다. 산행은 명상입니다.“

“그 오솔길 내게 언제나 아련한 꿈길이었습니다. 혼자 조용히 낙엽을 아니 추억을 밟으며 아니 추억을 밟으며 걷는 길은 언제나 내게 가벼운 설렘을 주는 그리운 길입니다. 내게 이런 길이 이 세상어디엔가 있다는 것만으로 큰 축복이요 행복입니다.”

“억새 단풍 그 호반길 파도만 외로이 밀려온다. 가을이 오면 불현 듯 행각나는 그 길 호수도 단풍에 물든 그 호반길”

깊어가는 가을, 이 책 한 권 들고 근처의 공원 벤치에 앉아 있는 것만으로도 행복이다. 이 책은 가을에 읽기 좋은 그런 책이다.

 

오대산에서 보낸 편지

정념 著/불광출판사

봄 여름 가을 겨울 4계절로 나눠 구성돼 있다. 정념 스님이 각종 법회와 강연 그리고 성지순례 기간 중에 들려주었던 사자후를 다시 편지글 형식으로 정리하고 계절에 어울리는 오대산의 풍경과 사찰의 일상이 풍부한 사진자료가 첨부되어 책을 읽는 듯 사진첩을 보는 듯 책 읽는 재미를 더하게 한다.

저자인 정념 스님은 1992년 상원사 주지를 시작으로 2004년부터 월정사 주지를 맡아 다양한 수행과 포교역량을 펼치고 있다. 특히 월정사 단기출가학교는 단순한 ‘템플스데이’을 넘어 출가의 본래 정신을 일반인들에게 전해줄 수 있는 참신한 시도라는 평가를 받고있고 2000여명이 훌쩍 넘는 체험자를 배출하며 출가자 감소의 문제를 안고있는 종단에 새로운 지평을 열어 주고 있고 전국에 ‘출가열풍’을 불러왔다는 평가이다.

오대산은 불교신자의 성지 중의 성지이다. 동대의 관음암, 서대의 염불암, 남대의 지장암, 북대의 미륵암, 중대의 적멸보궁 사자암이 있다. 오대산이 오대산다워진 것은 정렴스님과 관계 깊다. 오대에 그의 손길이 닿지 않은 곳이 없는 까닭이다.

40여편의 편지형식의 글에는 여타 수행자들의 글과 크게 차이가 없다. 지혜와 자비의 양날개, 즉 수행과 포교의 양날개로 창공을 날아 오르라 가르치고 있다. 그이 글에는 문제를 제시하고 반드시 해법을 제시한다. “물질의 풍요로움에 마냥 기뻐할 일만은 아닙니다. 얻는 것이 있으면 반드시 잃는 것도 잇기 때문입니다. 이 급격한 변화 속에서 꽤나 많은 사람들이 변화의 흐름을 따라가지 못하고 삶의 가치를 잃어버리는 부작용이 우리사회에서 큰 문제로 나타나고 있습니다.‘ <이 문제를 해결하기 위해서는 반드시 변화를 인정하고 받아 들여야 합니다. 이런 변화의 흐름을 인정하는 사람은 놓아야 할 순간이 찾아왔을 때 감사함을 표합니다. 권력도, 명예도, 몽땅 세상에서 빌려온 것이기 때문입니다. 거기에 내 것이라며 움켜쥐고 놓지 않으려는 집착은 있을 수 없습니다>

“물러서지 않고 꾸준히 수행을 이어간다는 것은 쉽지 않은 일입니다. 뜻밖의 일들은 항 닥치고 고난과 장애가 곳곳에 도사리고 있기 때문입니다.”<좋은 일이건 나쁜 일이건 인연따라 일어났다 인연따라 사라지는 것입니다.>

깊어가는 가을 세상사에 지치고 고단한 분들에게 권하고 싶은 책입니다.

스님은 일본 잇큐선사 일화를 소개하고 있습니다. 한국의 원효스님과 같은 위상의 스님이 열반에 드실 때 제자들에게 편지 한 통을 써주면서 ‘나중에 큰 일이 있을 때 펼쳐보라’고 하시고 열반에 드셨는데 세월이 흘러 절에 큰 일이 생겨서 제자들이 편지를 열자 다음의 글이 써 있었다고 합니다. <걱정하지마라 어떻게든 된다.>