파워풀한 교과서 세계문학 토론

남숙경,박다솔 著/특별한 서재

중·고등학교 참고서를 보는 듯하다. 법정스님은 생전에 “좋은 책을 많이 봐야 하지만 동시에 책으로 부터 자유로워야 한다. 책에 읽히지 말고 책을 읽어야 한다. 문자에 얽매지 말고 문자 밖의 세상도 이해 할 줄 알아야 된다”고 말씀했다. 또한 “옛사람들은 고전에서 인간학을 배우며 자신을 다스리고 높이는 공부를 했다. 그러나 요즘 사람들은 얄팍한 지식이나 정보의 덫에 걸려 고전에 대한 소양이 너무 부족하다. 자기 나름의 확고한 인생관이나 윤리관이 없기 때문에 눈앞의 조그만 이해관계에 걸려 번번이 넘어진다. 인류의 정신문화 유산인 양질의 책을 통해 세상을 보는 눈이 열리고 인생의 균형을 유지할 수 있다.”

이 책은 그런면에서 독자가 보지 못한 면을 보게 해주고 듣지 못한 것을 듣게 해주는 장점이 있지만 저자의 안목의 틀 안에 독자의 코를 꿰어 버릴 수 있다. 저자는 사회 교육대학원에서 토론 지도 전공으로 석사 학위를 받았으며 현재도 토론전문학원으로 운영하고 있다. 이 책은 고전을 이해하기 어렵고 쉽게 하품을 나오게 하는 책으로부터 해방시켜 줄 것이다. 저자는 작품 창작시기에 대한 배경지식을 쌓음으로써 고전을 보다 쉽게 읽도록 돕고 ‘용어사전’ ‘인물사전’을 수록하여 작품의 배경을 되는 역사적 사건에 대한 이해를 돕고 있다.

 

 

<베니스의 상인> <로미오와 줄리에><프랑켄슈타인><오리버 트의스트><레 미제라불><인형의 집><자키 박사와 하이드><변신><동물농장><노인과 바다> 등 10편에 대한 작품선정이유, 작가와의 만남, 시대사 연표, 작품 속 계계사 공부, 작품을 이해하기 위한 용어 사전, 작품의 시대를 이해하기 위한 세계사 인물 사전, 등장인물, 토론 요약서, 잔성/반대 입론서로 편집되어 있다. 따라서 이 책은 학생들뿐만 아니라 학부모님께도 유익하고 예전에 한 번쯤 읽어 보신 어른들께도 읽다보면 새롭게 깨치게 되는 것이 있다. 고전문학을 효과적으로 읽기 위해서는 저자는 다음의 방법을 제시한다. 첫째, 작가에 대한 이해 둘째 시대에 대한 이해 셋째 작품 속 시대를 살았던 인물에 대한 이해, 넷째, 현대사회 문제와 비교하기가 그 것이다.

내가 원하는 것을 나도 모를 때

전승환 著/다산초당

 

 

좋은 문장과 책을 매개로 자신이 느낀 감정과 위로를 카카오스토리, 페이스북, 인스타그램등에 <책을 읽어 주는 남자> 채널을 운영하며 독자와 공감하는 저자의 첫 인문에세이다. 마치 목사님이 성경구절을 인용하며 설교하듯, 스님이 여러 경전 구절을 들면 설법하듯이 좋은 문장 한 구절을 끌어 내어 독자와 교감하고 위로와 희망을 메시지를 전하며 자신의 감동을 곁들인다. 직접 경험하여 깨치어 가는 사람은 하수이고, 독서를 통한 간접 경험으로 깨치어는 가는 사람이 상수라 한다. 자신이 원하는 게 뭔지, 제대로 잘 살고 있는 건지, 또 앞으로는 어떻게 살아야 할지, 족집게 과외를 연상케하는 저자의 공감능력이 유감없이 발휘된다.

금강경을 읽을 때마다 수보리가 부처님 가르침에 감격하여 눈물을 흘리는 장면에서 항시 멍해진다. 나의 능력으론 부처님의 눈높이로 관 할 수 없기에 아무런 감동이 없기 때문이다. 한 문장이 인생의 이정표가 되고 힘들 때 위로와 희망의 메시지가 된다면 저자의 말대로 ‘인생의 문장’ 문장이라 할 수 있다.

백창우 시인의 <소주 한잔 했다고 하는 이야기>는 시는 많은 분들의 사랑을 받는 시이다. 저자는 이 시를 소개하며 독자와의 교감을 위해 말합니다.“ 다소 격한 표현도 있지만 많은 분이 공감하리라 생각합니다. 저 역시 이 시와 함께 술 한잔 기울인 적이 많았습니다. 정만 많은 위로를 받았죠 이 시를 주면에 소개할 때만다 ‘오늘은 술한해야 겠다.”는 대답을 참 많이 들었다.“ 누군가와 내가 느끼는 감정을 나눌 수 있다는 것은 상대방 뿐만 아니라 내게도 큰 위로를 가져다 줍니다. ”힘내라 열심히 살아라라고 격려하는 소리만 넘치는 세셍 이제 사람들은 그런 말로는 참된 힘이 솟지 않아 나는 도리러 이렇게 말하고 싶어 힘내지 않다도 괜찮아“ 츠지 히토나리의소설<사랑을 주세요>의 한 문장을 꺼내 들고 저자는 말합니다. 힘내라! 라는 이야기보다는 괜찮아! 말 한마디가 더 큰 위로가 된다고.....

우리집 창고 안에 있는 보리 한 됫박이 남의집 창고에 있는 쌀 몇 섬보다 가치가 있는 건 당연한 이치 아닐까요? 아무리 훌륭한 문장이라하더라도 내가 경험해 보지 않은 문장은 남을 감동시킬 수 없습니다. 책을 읽다 보면 저자의 내공을 느끼기에 충분한 독서와 경험을 느낄 수 있는 책입니다.

 

 

붓다의 레시피

수덕스님 著/지혜의나무

붓다의 특급 레시피는 한권의 책으로 장광하게 말할 것도 못된다. 이 책의 말미에 저자의 몇마디로 족하다. ‘ 계율이 완성되지 못한 자는 선정에 들 수 없고 선정에 들어보지 못한 자는 지혜가 일어나지 않으며 지혜를 경험하지 못한 자는 해탈에 도달하지 못한다’

저자 수덕스님은 인도에서 공부하고 강의하다가 인도에 머무는 동안 달라이 라마를 만난 것을 계기로 히말라야를 떠돌며 명상여행을 하다가 미얀마에서 출가하였다. 그런 인연 때문인지 이 책은 인도의 힌두 성자인 라마나 마하리쉬, 지두 그리슈나무르티등의 글을 읽은 듯한 착각을 일으킬 정도로 비슷한 흐름의 논리 전개를 보인다. 라마나 마하리쉬의 근본적 의심은

‘뼈와 살로 이루어진 이 몸은 내가 아니다. 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각등의 다섯가지 감각기관은 내가 아니다. 말하고, 움직이고, 붙잡고, 배설하고 생식하는 다섯 가지의 운동기관은 내가 아니다. 호흡등의 다섯 기능을 수행하는 프라나등의 다섯가지 기는 내가 아니다. 생각하는 마음도 내가 아니다ㅣ 내 면에 잠재되어 있는 무의식도 내가 아니다. 이 모든 것이 내가 아니라면 나는 누구인가?’

저자는 답합니다. 그대는 몸도 아니요, 그대는 마음도 아니요 그대는 영혼도 나니다. 그때 오롯이 나만 남는 나는 누구인가? 바로 ‘나는 나다’

그는 설명하기를 한시도 가만히 있지 못하고 즐거운 것을 찾아 헤메고 힘들고 불쾌하게 하는 것들을 두려워하는 것이 그대의 몸이 아니던가 그대의 몸은 그대가 선택한 음식에서 나왔나니 그대가 그대의 생각이라는 레시피에서 나왔나니 그대여 다시 한 번 알아차려라 그대여 그러므로 욕망이 탄생을 일으키고 이름과 형상을 만들며 그대가 창조한 이야기와 허망하고 번민만 가득한 세상에서 실오라기 같은 작은 쾌락에 의지하여 그 바다를 어찌 건너려 하는가 현상과 본질을 살필지라

마음의 평화를 얻고 행복의 길로 들어 서고 싶은 자는 누구나 저자의 할에 깨어 나리라 <깨달음을 공부한다는 것은 자신을 공부하다는 것이오 자신을 공부하다는 것은 지금까지의 자기를 잊는다는 것이다. 자신을 잊는 다는 것은 곧 내가 아닌 자비의 우리를 안다는 것일지니>

알겠는가? 세상은 나만 없으면 참 단순하다