만만한 손자병법

노병천 著  세종서적

중국 고전이나 경전을 공부할 때는 한 사람의 역해가 아닌 여러 사람들이의 번역서를 보면서 공부한다. 어느 한 사람의 번역은 그 사람의 안목이 번역에 남아 있고 우리 언어가 아니라 번역에서 오는 우리말 표현의 오류가 있기 때문이다. 누구나 한 두 번씩은 읽어 보았던 [손자병법] 해설서이다. 진부한 표현이지만 ‘아는 만큼 보인다.’고 한다. 저자는 중국어와 한문 공부, 전쟁사연구는 물론 합동참모본부에서 실제적인 군사전략을 다루었으며 육군대학에서 전략학 처장을 지내면서 전략을 학문적으로 연구했고 최전방의 지휘관으로 연대장을 하면서 현실적 경험도 해보았다. [손자병법]은 전쟁을 위한 병법서이지만 많은 사람들의 책장 한편에 자리 잡고 있는 이유는 삶의 지침서로, 자기 계발서로도 유용한 까닭이다. 저자는 적용과 응용의 차이를 ‘어느 한 분야를 꿰뚫으면 그 수준으로 다른 것도 쉽게 응용할 수 있다.’ 고 한다. 이것이 2500년 전의 고전이 오늘날까지 전 세계에 걸쳐 정치, 군사, 경제, 경영등 모든 분야에서 영향력을 발휘하고 생명을 유지하는 이유이다. 13편으로 이루어진 [손자병법]의 각 단원의 우리말 제목과 단원의 소제목에서 저자의 내공이 느끼어 진다. 각 단원의 우리말 제목만 보고도 그 내용의 핵심을 이해 할 수 있다. 또한 기업을 경영하는 ceo의 입장에서 새로운 영역으로의 개발과 도전에 대한 리더의 경영리더쉽에 관한 언급을 빼놓지 않고 있다.

누구나 다 잘 알고 있다시피 손자병법은 최선은 싸우지 않고 이기는 것 이고 차선은 싸우면   반드시 이기고 승리는 온전한 승리를 가르친다. 상처뿐인 승리는 하책이다. 성공을 위해서도 반듯이 읽어 보아야 하지만 경쟁에서 자신을 지키고 살아남기 위한 방책이 필요한 사람에게 꼭 이 책을 권하고 싶다. 여러 권의 손자병법 해설서가 시중에 나와 있지만 간단명료하게 엑기스만을 담은 책이기에 적은 시간을 투자해서 핵심을 꾈 수 있는 책이다.

책의 이면

설흔著 역사의 아침

책을 통해 사람을 읽고 인물을 통해 사람을 이야기 한다. 그리고 다양한 인물과 책을 통해 그들이 살았던 시대를 조망한다. 그야말로 절묘한 구성이다. 과거에 읽어 본 서책도 있고 그렇지 못한 서책들도 있는데, 짧은 글들로 구성되어 때로는 의인화해서 픽션과 버무린 책이라 과거 그 문헌에 대한 이해가 없으면 조금 난해하고 어려운 부분도 있으나 읽었던 책들이라면 돋보기로 들여다보는 듯 책 읽는 재미가 솔솔하다. 저자의 이력을 보니 대학에서 심리학을 공부하며 소설을 썼다한다. 어쩐지....다르다는 생각이 든다. 더구나 저자의 주된 관심분야인 조선후기의 인물에 대한 이야기라 엑기스만 요약이 잘된 것 같다.

두 편으로 구성되어 첫 편에는 책을 통해 사람을 이해하고, 이편에서는 사람을 통해 책을 이해하게 된다.

“객이 노인에게 물은 것은 임원에서 살 만한 집을 구하는 구체적이고 실용적인 방법이었다. 객의 선택은 그다지 그릇된 것은 아니었다. 노인 평생 고민해온 것이 바로 임원에서 우아하게 사는 방법이었으며, 그 고민의 결실이 나라는 결과물로 완성되어 있던 터였으므로 노인은 별 다른 고민도 없이 곧바로 이야기를 시작했다(p122)

객은 마뜩찮은 듯 천천히 고개를 끄덕거리고는 나를 빌려갈 수 있는지를 물었다. 노인은 거절했다. 다 된 것처럼 보이지만 실은 아직도 완성되지 않았다는 것이 노인이 든 거절의 이유였다.“

서유구는 수십 년 동안<임원경제지>를 편찬해나갔다. 선비가 임원에서 생활하는데 필요한 거의 모든 것을 이 책에 담았다. 죽기 직전에 이르러 책을 완성했지만 간행하지는 못했다. 1930년대에 이르러서야 경성제대와 보성전문학교에서 이 책을 필사 세상에 널리 알리게 되었으니 참으로 기구한 운명을 지닌 책이 아닐 수 없다. 자신이 살아 있을 때  간행하고픈 꿈을 접어야 했던 그의 심정은 어떠했을까? 그의 죽음을 기록한 문헌을 보면 집착보다는 놓아버림에 가까웠던 것같다.(p130)

책의 내용을 이해하려면 저자에 대한 이해와 시대 사회상에 대한 이해가 필요하다. 또한 저자를 이해하려면 역시 책을 통한 저자의 철학과 사상을 이해해와 시대 사회상에 대한 이해가 필요하다. 좀 더 알찬 독서를 위해서라면 책에 인용된 책들을 먼저 읽고 복습하는 기분으로 읽으면 좋은 책이다.

신정일 著 다음생각

택리지는 우리나라 최초의 인문지리서로 살만한 곳 <팔도총론> 지리 생리, 산수, 인심등 입지조건<복거총론>으로 서술, 지리적 조건뿐만 아니라 지역과 인물 자연환경 등을 결부시킨 답사경험을 바탕으로 쓰인 조선 최고의 인기 서적이다. 이 책은 이중환의 <택리지>지를 기반으로 서술된 것으로 저자인 신정일 역시 금강에서 압록강까지, 그리고 우리의 옛길인 영남대로, 삼남대로 관동대로와 400여개의 산을 오른 도보 답사 선구자이다. 그의 놀라운 답사여행 못지않게 그가 남긴 발자국을 뒤로 마치 거미 꽁무니에서 거미줄을 뽑아내듯 답사경험을 책으로 서술하는 수많은 그의 저술활동에 혀를 내두르게 된다. 그의 글의 매력은 두루 섭렵한 독서를 통한 지식을 바탕으로 답사 경험을 잘 버무려 더욱 맛깔 난다.

저자는 이중환의 택리지가 씌어진지 250년이란 세월이 흘러 세상의 풍속과 만물이 상전벽해를 이루었으니 시대에 맞게 30여 년간의  답사경험을 바탕으로 택리지가 역사와 지리, 인문기행을 더해 수백 년 전과 현재의 모습을 비교하고 자연과 조화를 이루면 살았던 흔적을 담아 다시 쓰게 되었다고 밝히고 있다.

한강의 여러 섬들 잠실섬과 부리도 ,저자도, 노들섬, 밤섬, 여의도, 선유도등의 섬은 개발이란 명목으로 흔적도 없어진 것도 있고 그 곳에 살고 있던 사람들은 생활터전을 잃고 강제 이주 당해야 했다. 또한 마포나루, 공암나루, 양화나루, 송파나루, 노들나루, 노재기나루 등은 한강의 다리에 자리를 내어 주었다. 한강을 내려오면서 광진대교, 천호대교, 올림대교가 보이고, 잠실철교와 잠실대료를 지나면 청담대교에 이르고 영동대교, 성수대교를 지나면 동호대교와 영남대로의 길목이던 한강진에 세워진 한남대교에 이른다. 잠수교가 있는 반포대교를 지나면 옛 시절 삼남대로의 길목이던 동작나루에 세워진 동작대교에 이르고 노들섬을 가로지르는 한강대교와 한강철교를 지나면 여의도가 지척이다. 원효대교, 마포대교, 서강대교, 양화대교를 지나면 성산대교에 이른다. 가양대교, 방화대교, 행주대교를 거치면 김포대교와 일산대교가 멀지 않다. 

서울 경기도의 12대 길지로  양평군 양동면 쌍화리 택풍당지, 안성시 죽산면 칠장사, 여주군 능서면 왕대리 영릉일대, 이천시 설성면 수신리 앵산, 화성시 태인읍 용주사, 남양주시 조안면, 능내리 정약용집터, 광진구 자양동 낙천정터, 강화도 교동면 남산포, 남양주시 덕소음 조말생묘, 파주시 광탄면 용미리석불 인근, 파주시 파평면 율곡리를 꼽고 있다.

이 책은 한 번 읽고 덮어 두기보다는 여행준비서로 그때그때 다시 펴보고 여행을 하면 알찬 여행을 담보해 줄 것이다.