욕망해도 괜찮아

김두식

이분 참. 잘 읽히게 글을 쓴다. 그리고 글을 배려해서 쓰기 때문에 참 부드럽다. 재밌다. 불멸의 신성가족, 불편해도 괜찮아.. 내가 샀던 이 사람의 책이다.

제목이 ‘욕망’ 이라고 나왔을 뿐인데. 주변에서 책 제목을 보는 사람들은. ‘응.?’ 하고 성적욕망 쪽으로 해석이 되는 모양이다. 표정보면 다 ~ 안다.. 그러게. 우리는 왜.. 그런 등식을 갖고 있지? 욕망=성..

요지는 딱, 이 말 인 것 같다. 그 어떤 욕망이든 억누르고 외면하지 말고 마주서고. 달래고 어르면서.. 인정하면서 함께 가면.. 인생이 풍요롭다. 욕망을 드러내서 나대자는 말이 아니라.

욕망을 잘 알고 다독이면서 살아보자는 얘기다. 개인을 위한, 더러는 사회를 위한 긍정적인 욕망이 얼마든지 많지 않은가.

우리가 살면서 여러 규범에 얽매여 있지만 그 규범을 누가 어떤 의도로 만들었는지 ‘의심’해보고 정말 좋은 규범을 확대, 강화하기 위해서.. 고민 또 고민해야 한다는 말도 한다. 개신교 신자인 저자이기 때문에 성서의 해석을 근거로 규범을 강요하는 교회문화에 대해서도 질타한다. (더구나 예수 당시의 시대상을 알면서, 필요한 것은 갖다 쓰고 아니다 싶으면 또 외면하는 멋대로의 기준들..)

사춘기의 내 상황(성과 관련된) 에피소드가 생각나서 한참 웃기도 하고... 성서의 규범과 관련한 해석에서 ‘아!’ 하는 느낌도 있다. 영화 색계에 대한 감상은.. 음? 나도 유사하게 느꼈던 부분이라.. (나는 전체감상 2회, 부분감상 3회 정도? 저자보단 압도적으로 적은 횟수.)

075 자기 내면을 깊이 들여다 보았을 때 똥아저씨에게 돌을 던질 수 있는 중년 남성이 얼마나 될지 묻고 싶을 뿐입니다. 적어도 저는 그런 돌을 던질 자격이 없습니다.

114 도저히 원인을 알 수 없는 경우가 있는데 그 때는 궁합이 안맞는 관계인거죠. 내 잘못도 그의 잘못도 아닌, 그냥 안맞는 관계인거죠. . 자신과 안맞는 사람에게 에너지를 쓰기에는 우리 인생이 너무 짧습니다.

147 누구나 자신의 은근한 자랑이 상대방에게 먹혀들기를 원하지만, 누구도 은근한 자랑을 듣고 싶어하지는 않습니다. 따라서 아무리 은근해도 내 자랑이 상대방에게 순수하게 받아들여지는 일은 거의 없다고 보면 됩니다.

163 저는 어머니로 상징되는 자존심 있는 중산층 문화가 잘못된 사회씨스템을 개혁할 생각은 하지 못한 채 너무 개인의 규범만을 강조해온 것이 아닌가 하는 비판적 시각을 갖게 되었습니다.

233 남성이든 여성이든 젊은이들이 ‘살’ 이라는 중요한 교통수단을 잘 활용했으면 좋겠습니다. 너무 무겁지 않게, 그러나 너무 가볍지도 않게 ‘살’의 소통을 배우다 보면 삶이 훨씬 풍요로워질 수 있습니다. 물론 순결을 지키겠다는 결심도 가치 있습니다. 다만, 그런 선택이 타인을 감시하고 심판하는 근거가 되어서는 곤란합니다.

268 규범은 목적이라기보다는 수단입니다. 우리 삶을 풍요롭게 하기위해 규범이 존재하는 것이지, 우리가 규범을 위해 존재하는 게 아닙니다.

275 “의심하라”, 근엄한 얼굴을 한 수많은 규범들이 오늘도 자기 존재의 근거로 온갖 이유를 내세우고 있습니다. 허세로 가득 찬 그 가면을 벗기는 작업은 우리 사회가 건강해지기 위한 필수 과제입니다. 의심의 도움으로 쓸데없는 규범들이 사라지고 나면 꼭 지켜야할 규범은 오히려 힘을 얻습니다.

301 자기 자신을 인정하고 내면에 꿈틀거리는 욕망을 잘 다독이며 자신만의 공간을 지키고 깊은 내면을 이웃과 나누다보면 나도 모르는 새 주변에는 같은 길을 걷는 친구들이 하나씩 늘어납니다.

화내는 법

신숙옥 지음

뭐 이런 책이 다. 있냐고?

내가 이 책을 보고 있으니까. 그걸 본 주변의 분들이 “선생님은 이미 잘하고 있지 않나? 뭐. 더 잘하려고..?” 그러시네..

맞다. 더 잘 ‘화’를 내려고 그런다. 관계를 망치지 않으면서 내 감정을 전달하고 경우에 따라서는 사회정의-내가 믿는?-를 실현할 수 있다면 더욱 좋겠고..

화를 잘 내는 건. 내 감정을 내가 존중하고, 더 나은 관계를 만들고자 하는 것이다.

분노해서 관계를 망치는 것과는 다르다. 절제와 조절, ‘화’에 대한 정확한 응시.. 내가 무엇에 화가 났는가.. 그것을 모르는 이들이 얼마나 많은가. 엉뚱한 곳에 화풀이하고.. (정작 주변의 약자들에게...)

재일교포의 책인데. 시선을 상대와 같은 높이로 만든다. 턱을 조금 들어올린다.(2도 정도), 팔짱을 끼지 않는다. 등의 디테일한 작전? 도 적혀있다. 하하하..

70. ‘화내는 것’은 인간성의 발로이며, 인간관계의 회복을 위한 것이다. 그러나 ‘분노를 폭발시키는 것’은 사람과 사람사이의 관계를 끝내는 것, 심하게 말하자면 인간을 포기하는 것이다.

76. 모욕을 당해도 아무것도 느끼지 못하게 되었다면, 그것은 이미. 자신이 자신이 아닌 상태, 즉 자신이 괴리되거나 분리된 상태라는 증거다.

82. 자신이 약하다고 느끼고 있으면, 분노는 밖으로 나오지 못하고 절망이 된다. 그래서 분노는 그대로 무력감이 되어 사람의 마음속에 침전하여 간다.

145. ‘지금 이 순간에 화내지 않으면 안 돼’라는 절박한 상황에서도, 하룻밤 놔두고 심호흡을 하자. 이것이 가장 손쉽게 긴장을 풀 수 있는 방법이다.

178. 내가 화를 표현할 수 있게 되고 부터는 상대가 화를 내도 그다지 동요하지 않고 받아들일 수 있게 된 것이다.

203. 이제 권력만이 적이던 시대는 지났다. 권력에 따라 움직이는 ‘무지’ 한 사람과 이웃이, 약자를 배제시켜 가고 있는 현실에 어떻게 맞서 싸울 것인가.

221. 나는 자신의 의견을 확실히 말하는 사람이지만, 그렇다고 자신과 의견이 다른 사람을 바꾸려고 생각하지는 않는다. 그럴 정도로 인생은 길지 않다. 더구나, 그것이 악의를 지닌 확신범이라면 더 이상 말할 필요도 없다.

남자의 물건 

김정운

제목을 지을 때도 짓궂은 저자의 색깔이 묻어난다. 책은 즐겁고 유쾌하다. 이렇게 저렇게 살아라 식의 교훈도 있지만 아저씨의 반항이 책 전반부에는 대부분인 것 같다. 그냥 이사람은 이렇게 자기 할 말에 충실하고 욕구에 충실하게 사는구나 생각이 드는.. 그래서 부러운..

후반부는 소위 유명인사 –남자-들을 만나면서 그들이 애장하고, 혹은 집착하는 물건에 대해서 듣고 그 의미를 그 사람의 삶에서 찾아낸다. 예를 들어 문재인의 ‘바둑판’, 차범근의 ‘계란받침’ 같은.. 것들..

당연히 ‘나는 어떤 물건’으로 나의 존재를 증명.. 살아온 삶 중에서 기억할 만한 것을 증명하고 있나 돌아본다. 솔직히 떠오르는 물건은 없고.

한 두 개 정도? “2006.01.01.~02.01 도보국토종단”이라고 새겨진 계란모양 화강암과 그 받침/ 뒷 베란다에 있는 앞이 막힌 파란색 고무신 한 켤레(어머니가 생전에 놀러오셨다가 “이런 신발도 없냐면서 사 두신..유품이 되어버린..) 나머지들은 지금 딱 떠오르지 않는 걸 보니. 아마도 잊혀져 있는 거 같은데.. 나중에 이사나 하면 드러날까?? .. 그리고 다시 묻히고..

집착하는 어떤 물건에 의해 자신의 존재, 자기의 이야기를 찾아낸다는 발상은 참 좋은 거 같다. 유명인사는 어떤 물건을 자랑스러워할까.. 도 재밌고. 다만. 보통의 우리들.. 남자에게서도 그런 이야기를 끄집어 낼 수 있었으면 하는 아쉬움은 있다. 그저 평범하기 그지없는 흔해빠진 아버지들도 그런 ‘물건’ 하나 정도는 있어야.. 하지 않을까.. 아니면 ‘남자들의 물건 만들기, 찾기 프로젝트’도 국가차원에서 진행되면 좋겠다.

혹시. 이 글을 보는 ‘너’ 님은 무슨 물건으로 ‘너’님의 이야기를 풀어낼 수 있나?

59 ‘아내 혹은 여성으로부터 독립’하라는 저자의 결론이다. 나이 들어가며 자꾸 아내에게 정서적으로 의존적이 되는 것은 자신의 내면과 마주치는 게 두려운 이들에게 공통적으로 나타나는 현상이다. ‘늙으면 마누라 밖에 없다‘라고 하는 사내들은 아내로부터 실망, 허전함 더 나아가 배신감을 느낄 확률이 높다는 것이다. 정서적으로 홀로 서란 말이다.

81 소셜네트워크서비스는 관음증과 노출증의 21세기적 방식이다. ... 서로의 내밀한 세계를 디지털 기기의 액정화면을 통해 쓰다듬고 어루만지는 ‘디지털적 애무’가 대낮에 사방에서 실시간으로 일어나고 있는 것이다.

226 노대통령에 대한 의리, 그 의리는 노무현재단 이사장으로 충분히 다한다고 생각해요. 거기까지가 제가 그 분에 대한 의리로 해야 하는 일이라고 생각하고요. 지금은 그 분에 대한 으리와는 다른 차원의 일을 하는 거에요. - 문재인

245 매일 끌리고 쏠리고 들끓는, 몰입 과잉의 한국사회에서 안성기의 존재감은 어떤 상황이든 흥분하지 않는 자연스러운 거리두기에 있다. - 안성기