​이야기는 힘이 세다

김시습 원저 / 강숙인 지음 / 보물창고

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학창시절 참 열심히 외웠던 '한문으로 지은 우리나라 최초의 소설은?' 《금오신화》

《금오신화》를 쓴 사람은? 조선 전기 천재 문인 '김시습'

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강숙인 작가는 《금오신화》에 실린 다섯 편의 이야기를 뿌리에 두고

'설잠' 스님이 쓴 이야기를

절에 머무는 '선행'이라는 어린 스님에게 읽어보라고 건넨다.

읽고 난 선행과 공감과 대화를 통해 이야기가 가지고 있는 의미부터

그 시대에 풀어내지 못한 속내를 들춰내듯 하나씩 파헤쳐간다.

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『이야기는 힘이 세다』는, 단순히 이야기 전달에 멈추지 않고,

설잠 스님의 옷을 입은 김시습을 이야기를 짓는 장인물로 배치하여

그 시대에 하지 못했던 뒷이야기를 전해주듯

역사의 순간부터 인물들이 겪고 있는 상황과 감정까지 전달하여

마치 역사의 한 순간과 마주보는 듯한 착각이 일게 하는 동시에

선행에게 독자를 대신해서 질문하고 공감하고

이야기에 이의를 제기하는 역할을 맡겨 독자들의 공감을 사고

이야기에 더 빠져들도록 만들었다.

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《금오신화》의 <만복사저포기>, <이생규장전>, <취유부벽정기>, <남염부주지>, <용궁부연록>

다섯편의 이야기​가 실린 『이야기는 힘이 세다』는

작가의 해설임과 동시에 김시습이 우리에게 전하고자 하는 메시지는 아니었을까

하는 생각에 조선시대에 있었던 사건들을

다시 찬찬히 들여다보게 한다.

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"그럼 이야기 공부는 어떻게 하는 겁니까? 스님 시나 좋은 옛시를 감상하고, 제가 쓴 시를 스님께서 비평해 주시는 것이 시공부였잖습니까?"

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"이야기 공부도 비슷하다. 네가 책을 다 읽고 나서 감상을 이야기하면, 나는 이야기를 지은 사람으로서 네 감상에 대해 평을 해 주는 것이지. 너는 이 이야기책을 읽고 느낀 점, 또는 질문하고 싶은 점을 자세하게 기록해 놓아라."

『이야기는 힘이 세다』 13쪽

 

 

 

 

 

 

즐거운 일이건 괴로운 일이건 모든 경험은 다 시를 쓸 때 소중한 재료가 된다고 스님이 말씀하셨잖아요.

『이야기는 힘이 세다』 83쪽

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이야기를 지은 사람이 무슨 생각으로 썼던 간에 무엇을 깨닫고 느끼는가는 오로지 읽는 사람의 몫이다. 네가 그 책을 그렇게 읽었다면 너한테는 그게 맞는 것이겠지. 그래서 세상사든 책이든 다 제대로 읽어내야 하는 법이다. 그걸 학문에서는 해석이라고 표현하지.

『이야기는 힘이 세다』 101~102쪽

 

 

『이야기는 힘이 세다』는, 조선 전기 천재 시인으로 알려진 '김시습'의

《금오신화》 속 다섯 편의 이야기를

작가와 독자, 스님과 제자가 함께 읽고 함께 나누면서

이야기에 담고자 했던, 김시습이 말하고자 했던 메시지에

가까이에 다가갈 기회를 마련해 준다.

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우리가 역사의 한 장면으로 기억하고 있는,

계유사화 그리고 그 뒤로 길을 떠난 김시습.

시를 쓰던 김시습이 이야기를 쓴 이유, 우리에게 말하고 싶었던

그가 겪었던 사건들의 진실에 대해 알리고 싶어서였던 것은 아니었을까.

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학창시절, 수업 시간에 배운 토막난 글이 아닌

《금오신화》 속 다섯 편의 이야기를 제대로 읽은 것은 처음이다.

나의 느낌에서 작가의 해설이 담긴 이야기 속 이야기는

마치 독서모임이 함께 하는 일원이 된 것 같아

많이 느끼고 많이 배우는 시간이 되었다. 

 

 

[출판사로부터 도서를 지원받아 주관적인 견해를 담은 글입니다.]

 

 

우리 삶은 '죽음'이라는 이별의 시간까지를 포함하는데,

현재를 살아가고 있는 지금에 집중하다 보니

죽음과 마주하게 되는 시간이 되면 우린 그 어느 것도 잘하지 못한다.

떠나는 것도 남는 것도.

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죽음을 삶의 끝이라고 말하는 이들이 있다면,

그건 아마도 삶을 정리한 떠나는 이의 입장이 될 것이다.

떠나보내고 남는 이들에게 삶은

떠난 이의 흔적을 고스란히 안고 이어지는 삶을 함께 걸어가야 한다.

그것을 "애도"라고 하는 게 아닐까.

 

 

 

 

 

"애도"는 '사람의 죽음을 슬퍼함'이라고 사전에 명시되어 있다.

슬퍼하는 것만이 애도라면,

우리는 애도 기간이 끝남과 동시에 슬픔도 끝내야 한다.

우리의 감정에 시작과 끝이 있을 수 없듯

떠나간 이에 대한 슬픔의 시작과 끝도 알 수 없으며

 

시간 또한 정할 수 없다.

 

 

 

 

풍선이 손 끝에서 멀어져 간다.

바람을 타고 멀리 멀리, 점점 점이 되어 가듯

흐려져 간다.

그렇게 우리는 떠나보내야 하고

슬픔을 맞이해야 한다.

우리에게 이별은 받아들이기 참 힘든 일이다.

 

 

 

 

슬픔은 시간이 지나면 조금씩 희석되기 마련이다.

이를 두고 애도의 시간이 끝나간다고 말할 수 없다.

희석되었을 뿐,

그를 떠나보낼 준비는 아직 되지 않았다.

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떠난 이는 바람따라 흘러가는 풍선처럼 홀연히 사라졌지만

우리 멀어져가는 그 작은 한 점의 흔적을 찾기 위해

눈을 찡그리고 고개를 돌려가며 찾는다.

그리곤 돌아서며 눈물을 짓는다.

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풍선이 내 손을 떠났듯

 

내 마음에서 완전히 떠나보낼 것이 두렵기 때문이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

늦은 밤 우리는 할아버지를 두고 떠나요.

헤어질 시간이 다가오고 있어요.

시간이 더 늦게 가기를 소원해 보이지만

우린 해가 뜨기 전에 집을 나서야 해요.

우리는 알고 있어요. 곧 헤어질 것이라는 것을.

그리고 다시 못 만날 수도 있다는 것을요.

이미 수많은 생각을 했고, 수많은 경우를 염두해 두었지만,

오늘 밤의 이 선택이 최선이기를 소원할 뿐이에요.

 

 

 

자꾸만 뒤돌아보게 돼요.

오늘 밤 떠나면 다시는 돌아오지 못할 그 곳을.

우리는 기다려요.

우리 차례가 오기만을 간절하게 소원해요.

깊은 밤, 우리는 작은 배에 몸을 구겨넣고 숨죽이며

바다를 건너야 해요.

우린 모두 무사히 갈 수 있을까요?

우리 중 아무도 해답을 알지 못해요.

 

 

우리는 무서워요.

우리는 함께 있어요.

우린 강해질 수 있어요.

강해질 거예요.

우리에게도 태양은 뜰 거예요.

내일은 분명 올 거예요.

 

 

어린 시절 베트남을 탈출해야만 했던 작가 므언 티 반

자신의 경험을 바탕으로 쓴 『소원들』은

한 문장의 글과 그림만으로

우리에게 '난민'이야기를 전하고 있어요.

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자국에서 가족들과 함께 살지 못하는 현실

세상을 알지 못하는 어린 아이들까지도 현실로 받아들여야 하는 현실

그들의 간절한 소원이 모두 이루어지는 그 날,

분명 오겠지요?

올 거예요.

우리 모두가 꿈꾸는 소원들이니까요.

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책표지 커버를 벗기면, 아이들의 모습이 나란히 그려져 있어요,

피부색도 얼굴도 모두 다른 우리 아이들,

초롱한 눈빛과는 달리 입은 굳게 닫혀 있어요.

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그들에게서 미소를 빼앗은 어른,

어른들의 손에서 나라를 잃고, '난민'이 되어야 하는 아이들,

그들의 간절한 소원에 귀 기울여 주세요.

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그림만으로도 그들의 간절함을 느낄 수 있는,

그들이 원하는 『소원들』

그들의 간절함에 함께 두 손을 모으는 밤이에요.

 

 

[출판사로부터 도서를 지원받아 주관적인 제 생각을 담은 글입니다.]