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반성 \| 에세이	2010.12.25 23:35:15

[ 도서 ] 반성

도서출판더숲 | 2010/11/23

평점

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등록된 글자수 : 770 글자

2010년을 6일 남겨놓은 지금.
무엇보다 아쉬운것은 나의 30대다. 20대를 보내며 30대가 되는것이 두려웠던 기억이 있다. 마치 30대가 되면 젊음과 모든것을 잃어버리는것만 같아서.
하지만 40대를 바라보는 지금 난 두려움이 앞서기보다는 내가 보내온 30대에 대한 미안함이 먼저 드는것 같다.
이렇듯 연말이 되면 우리는 후회를 하고 반성을 하고 다짐을 한다. 그리고 또 다음해의 이맘때쯤 그것을 반복하곤 한다.
"반성"이라는 단어는 참 괜찮은 단어다. 돌이켜 생각해볼 여유를 가질수 있도록 해주니말이다.
이 책 표지에 이런 글귀가 적혀있다.
"반성은 더 나은 삶을 위한 자신과의 약속이다" 난 오늘도 더 나은 삶을 위해 나 스스로와 약속을 하고있는 것일까?
나보다 훨씬 많은 인생을 살아왔고 글을 통해 여러 삶을 들여다볼수 있도록 해준 너무나도 좋아하는 작가들의 글을 통해 나 자신을 돌아볼수 있다는 생각에 책을 읽기 전부터 설레었다.
이 책속에는 우리가 이름만 대면 알 수 있는 대표적인 문인들의 이야기가 가득하다.
그중 무엇보다 가슴으 싸하게 하는것은 바로 어머니. 엄마라는 이름의 이야기들이 아닐까?
그중 서석화의 "어머니의 문안전화"는 날 돌아보게 했다.
오전 10시만 되면 딸에게 문안전화를 하는 엄마. 요양원에서 지내시는 어머니의 하루는 3시 반에 시작되기에 10시까지의 기다림은 참 길것이다. 하지만 밤 늦게까지 글을 쓰는 딸을 배려하시는 엄마.어느날 10시에 울리지 않는 전화.딸은 무심히 넘겨버렸지만 엄마는 중환자실에서 생사를 넘나들면서도 전화를 기다릴 딸을 생각한다.
"사랑하는 사람이 있다면 말하라"
엄마에게 사랑한다는 말을 한적이 있었던가 생각해본다. 언제난 부르면 달려와주는 엄마를 위해 그렇게 달려갔던적이 있었던가? 언제나 먼저 날 생각해주는 엄마를 나보다 생각했던적이 있었던가?
30대를 보내며 나에게 좀더 충실하지 못했음을 반성하지만 이 책을 읽고 난후 엄마에게 좀더 충실하지 못했음을 먼저 반성해야함을 알았다. 나도 엄마가 오래도록 내 곁에 계시기를 소망해본다.

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훈테르트 바서 \| 에세이	2010.12.22 23:40:21

[ 도서 ] 훈데르트바서

마로니에북스 | 2010/12/10

평점

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등록된 글자수 : 800 글자

책을 받기전 훈데르트 바서란 이름은 참 낯선 이름이었다.꽤나 오래 활동해온 화가이며 건축가였음에도 내가 모르고 있었다는것을 책을 읽으며 깨달을 수 있었다.
책을 읽는 내내 훈데르트 바서란 인물에 놀라움의 연속이었다.
"다섯개의 피부를 지닌 화가왕" 이라는 부제는 고개를 갸우뚱하게 할만큼 어떤 의미인지 짐작 할수 없었다. 훈데르트 바서의 가진 기본 생각 "자연과의 조화"를 알고 나서야 그 다섯가지의 피부가 조금이나마 이해되기 시작했다.
이책은 훈데르트 바서가 다섯가지 피부라 이름붙인 표피.의복.인간의 집. 사회적 환경와 정체성. 그리고 글로벌 환경과 생태주의를 파헤치고 있다.
첫번째 피부인 표피
직선을 혐오하는 그는 모든 그림에 그리고 건축물에서 나선형을 추구하며 자연그대로인 나체주의를 주장한다.또한 자연은 어느곳에서든 존재되어야 하므로 거리와 지붕. 옥상에도 나무가 심어져야 한다고 주장하는데 이것이 바로 창문에 대한 권리이다.
제2의 피부인 의복
여행길에 우연히 만나 오랜세월 친구로 지낸 화가 르네 브로의 영향으로 그는 몸에 걸치는 모든것을 만들어 입기 시작한다. 그는 의복의 3대악을 단일성 .기성복의 대칭성. 패션의 폭정이라 비난한다.
세번째 피부는 바로 인간의 집이다.
그는 지금까지의 집에서 모든 인간들이 편안하지 못했다고 주장한다. 그래서 그는 집을 짓기 시작한다. 아파트 한채 한채의 색이 다르고 창문 모양이 다르며 복도는 고르지 않은 바닥을 가진 그리고 누구나 낙서의 자유를 누릴수 있는 그런 집을 말이다.
이 책에 나와있는 훈데르트 바서가 지은 모든 집들은 보는이로 하여금 감탄을 자아내고 살고싶게 만든다. 살면서 행복을 느끼는 집이 바로 훈데르트 바서가 추구하는 집인것이다.
제 4의 피부와 5의 피부를 통해서도 그는 자연과 하나됨을 일관되게 주장한다.
훈데르트 바서는 끊임없이 활동하는 활동가의 모습을 한 화가이며 건축가이다.
그는 자연과 함께한다는 기본적인 생각에서 벗어난 모든것들에 대해 끊임없이 투쟁을 한다. 앞으로도 그의 활동을 볼수 있기를 기대하게 하는 책이며 화가로서의 그의 작품들을 가까이서 만나기를 하는 기대도 해본다.

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선방일기 \| 에세이	2010.12.20 22:34:27

[ 도서 ] 선방일기

불광출판사 | 2010/11/29

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등록된 글자수 : 824 글자

얼마전 암자순례에 관한 책을 읽으며 가끔씩 절에서 행해지는 행사나 며칠간의 수행 같은 것에 참여해 보아도 참 좋을것 같다는 생각을 했었다.
그러던 차에 만난 선방일기에는 한겨울 선방에서 수행하는 스님들의 일상이 자세히 소개되어있어서 흥미롭기도 했고 새로운 모습을 보기도 해서 참 좋았다.
오대산 상원사에 각지의 스님들이 모여든다. 모두 동안거를 위해 선방으로 모여든것이다. 그렇게 모여든 스님들을 선객이라 한다고한다. 안거란 여름과 겨울철 두차례 수도에 전력하는 기간으로 봄과 가을은 산철이라 하여 절의 출입이 자유롭고 안거기간에는 절의 출입이 자유롭지 못하다.
결제를 시작으로 36명의 스님들이 동안거를 시작하는데 동안거동안 각자의 임무를 나누어 놓고 수행시간이외에는 자신의 맡은 일을 하기도 하고 뒷방이라 불리우는 일종의 휴게실에서 잡담을 나누기도 하고 수행시간중의 피로를 풀기도 한다.
선방에는 이불이 없다고한다. 좌선시 사용하던 방석으로 발만 덮고 잔다고 하니 먹는것부터 자는것에 이르기까지 모든것이 수행인듯하다.
그런가하면 스님들고 사람인지라 식욕이 생기는 것은 어찌할수 없나보다. 초하루 보름에 별식으로 찰밥과 만두국을 양껏 포식하고 결국 위가 탈이나버린 스님들의 모습이나 고방에서 감자를 몰래 품쳐내 아궁이에서 구워먹는 스님들의 모습은 우리 일반인들의 모습과 다를것이 없는 모습이기도 하다.
하지만 절반의 동안거를 끝내고 시작하는 용맹정진을 보면 생각이 달라진다.아무리 수행이라고는 하나 수면을 거부하고 장좌불와를 일주일동안 하는것이 말처럼 쉬운 일만은 아닐것이다.그것도 모두 성공할수는 없다고 하니 용맹정진을 무사히 넘기느냐 아니냐가 바로 동안거를 무사히 마치느냐 아니냐와도 같은 말인듯도 하다.
그렇게 석달간의 동안거는 해제와 함께 끝이나고 선객들은 다시 짐을꾸린다.산중 토굴에서 수행을 하러 가기도 하고 다시 선방을 찾아 떠나기도 하고 모두 나름의 수행을 위해 길을 떠난다.
말로만 듣던 스님들의 동안거는 자신과의 싸움인듯하다. 무사히 마친다는것에 의의를 두는것이 아니라 그속에서 자신의 길을 찾아 다시 수행의 길을 떠나는 것을 보면 안거라는 것이 얼마나 대단해보이는지 모른다.

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